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“今天寫(xiě)完論文，再打游戲?！?/span>

“為了減脂，這個(gè)月一定不再吃甜食了?！?/span>

“今晚一定不刷短視頻了，早點(diǎn)睡?！?/span>

這些想法可能曾經(jīng)出現(xiàn)在你的腦海中的想法，它們的共同特點(diǎn)就是，比起當(dāng)下即刻的快樂(lè)，我們更希望“先苦后甜”，用一時(shí)的忍耐，換取更好的成果。

當(dāng)然，最終結(jié)局往往是，我們選擇了立刻獲得快樂(lè)。畢竟有這么一句話，人生苦短，及時(shí)行樂(lè)。

那么，究竟應(yīng)該如何逃離本能惰性的怪圈，活出更有掌控感的人生？

與及時(shí)行樂(lè)相對(duì)的，則是延遲滿足。

關(guān)于延遲滿足，有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)——棉花糖實(shí)驗(yàn)，由當(dāng)時(shí)在斯坦福大學(xué)就職的心理學(xué)教授沃爾特·米歇爾組織。

沃爾特·米歇爾

沃爾特·米歇爾教授對(duì)當(dāng)年參與實(shí)驗(yàn)的兒童，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)50年的追蹤和訪談，得出結(jié)論，是否擁有延遲滿足能力與日后生活幸福、成功有著相關(guān)性。

沃爾特·米歇爾教授也因?qū)ψ钥亓Α⒀舆t滿足、意志力的研究，兩次獲得美國(guó)心理協(xié)會(huì)臨床心理學(xué)組“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

那么，延遲滿足需要自控力，如果有人就是天生缺乏自控力呢？自控力是可以后天培養(yǎng)的嗎？

在棉花糖實(shí)驗(yàn)之父沃爾特·米歇爾的作品《延遲滿足》中，他指出，為了獲得未來(lái)的收益而延遲當(dāng)下滿足的能力，是一項(xiàng)可以習(xí)得的認(rèn)知技能。

延遲滿足的能力，不僅對(duì)培養(yǎng)孩子有意義，對(duì)已經(jīng)成年的我們獲得職業(yè)上的進(jìn)步、生活上的自律，同樣可以提供許多實(shí)用的方法和工具。

還是延遲得到更多棉花糖？

沃爾特·米歇爾的棉花糖實(shí)驗(yàn)，持續(xù)了50多年之久。

這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)始于20世紀(jì)60年代，在斯坦福大學(xué)幼兒園——賓幼兒園的學(xué)齡前兒童中開(kāi)展。

在這項(xiàng)簡(jiǎn)單的研究中，沃爾特·米歇爾請(qǐng)孩子們做出一個(gè)十分有挑戰(zhàn)的選擇：立刻得到一個(gè)小獎(jiǎng)勵(lì)（比如一塊棉花糖），或者獨(dú)自等待20分鐘后得到一個(gè)更大的獎(jiǎng)勵(lì)（比如兩塊棉花糖）。

棉花糖實(shí)驗(yàn)中的孩子們

棉花糖旁邊有一個(gè)按鈴，孩子們隨時(shí)可以按響鈴鐺呼喚研究人員過(guò)來(lái)，之后她就可以吃掉那一塊棉花糖。

如果她沒(méi)有吃那一塊棉花糖，一直等待，直到研究人員回來(lái)以后，她就可以得到兩塊棉花糖。

1968—1974年期間，參加棉花糖實(shí)驗(yàn)的兒童超過(guò)550人。隨后的多年，沃爾特·米歇爾和學(xué)生每10年對(duì)兒童的樣本開(kāi)展一次跟蹤調(diào)查，包括他們的職業(yè)、婚姻狀況、身體狀況、經(jīng)濟(jì)條件和心理健康狀況。

從最早的追蹤調(diào)查至今，結(jié)果都讓人感到震驚。

青少年時(shí)期，在實(shí)驗(yàn)中等到最后的學(xué)生，他們的SAT分?jǐn)?shù)要高得多。只能等待很短時(shí)間的兒童（后面1/3）與等待較長(zhǎng)時(shí)間的兒童（前面1/3）相比，SAT考試分?jǐn)?shù)的總體差異是210分。

成年后25-30歲時(shí)，在實(shí)驗(yàn)中可以延遲等待的兒童，他們可以追求并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)，較少吸食毒品，達(dá)到了較高的教育水平，并且身體肥胖指數(shù)非常低。

等到這些孩子已經(jīng)是45左右的中年人時(shí)，沃爾特·米歇爾又邀請(qǐng)了一個(gè)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，對(duì)他們的大腦進(jìn)行了掃描。結(jié)果顯示，可以等待較長(zhǎng)時(shí)間的人，他們大腦中負(fù)責(zé)有效解決問(wèn)題、創(chuàng)造性思維和控制沖動(dòng)的前額紋狀體區(qū)域更加活躍。

顯然，沃爾特·米歇爾教授的實(shí)驗(yàn)研究揭示了延遲滿足對(duì)于人格塑造的重要性，但這就意味著，延遲滿足比及時(shí)行樂(lè)更加“高級(jí)”嗎？

實(shí)際上，及時(shí)行樂(lè)和延遲滿足并不矛盾。讓我們產(chǎn)生誤解的，是長(zhǎng)期被“妖魔化”了的及時(shí)行樂(lè)。

在當(dāng)下的消費(fèi)主義社會(huì)里，肆意揮霍、沉迷享樂(lè)成為了人人警惕的對(duì)象。久而久之，我們被馴化出了一種誤解：“及時(shí)行樂(lè)，就是萬(wàn)惡之源。”

但如果我們能稍加思考則會(huì)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)行樂(lè)作為一種概念并沒(méi)有任何的不良指向。關(guān)鍵在于，我們能不能把握及時(shí)行樂(lè)的程度。

正確的及時(shí)行樂(lè)，是活在當(dāng)下、珍惜眼前，以正向的心態(tài)做事做人，而并非不計(jì)后果的放縱自我。

正如作者在《延遲滿足》書(shū)中強(qiáng)調(diào)的：

“如果放棄所有快樂(lè)的消遣，不去體驗(yàn)各種情緒，不去經(jīng)歷可能的生活，我們的人生也會(huì)變得無(wú)趣且令人窒息?；钤诋?dāng)下，讓我們更能和世界展開(kāi)真實(shí)的相處。享受現(xiàn)在，也并不總是以犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福為代價(jià)。我們都只有一次人生，適當(dāng)?shù)募皶r(shí)行樂(lè)，是為了找尋自身存在的證明?！?/span>

而但人生在世，總有夢(mèng)想與目標(biāo)要追求，在享樂(lè)與受苦之間，我們又應(yīng)該如何取舍權(quán)衡？

此時(shí)，我們最需要學(xué)習(xí)的能力，就是“延遲滿足”。

必須明確的是，“延遲滿足”并不等于不滿足。而是為了完成具有挑戰(zhàn)的目標(biāo)而放棄短暫且意義不大的享樂(lè)，是一種長(zhǎng)期主義的心態(tài)。

米歇爾教授在書(shū)中指出，“即時(shí)滿足”是我們的本能，“延遲滿足”則需要我們違抗自己的本能，調(diào)動(dòng)大腦中最為復(fù)雜的“冷靜系統(tǒng)”對(duì)當(dāng)前的沖動(dòng)進(jìn)行理性的反思與規(guī)劃，而這也正是自控力的根本來(lái)源。

那么，這種“反天性”的延遲滿足能為我們帶來(lái)什么積極的改變呢？米歇爾教授在《延遲滿足》書(shū)中總結(jié)了以下3點(diǎn)。

第一，延遲滿足可以幫我們抵御即時(shí)誘惑。

橋水基金創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐曾在一次座談中講到：“生活就像是在捉弄我們，它會(huì)擺好誘惑和障礙，再問(wèn)你怎么選。人們普遍會(huì)回避失敗帶來(lái)的痛苦，但是我卻建議你去經(jīng)歷痛苦。每當(dāng)遇到困難，就把它當(dāng)作是一次難題，一旦解決了它，我便獲得一種獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)就是下次我不再會(huì)回避問(wèn)題并且知道如何應(yīng)對(duì)?！?/span>

回看自身，多少次我們決心一定要減肥瘦身、存錢(qián)理財(cái)、求職上岸，卻又總是敗在了美食、游戲、刷劇的誘惑下。而延遲滿足的思維方式，則能夠幫助我們冷卻沖動(dòng)，令短暫的欲望為長(zhǎng)期的幸福讓路。

第二，延遲滿足可以幫助我們提高標(biāo)準(zhǔn)，不斷進(jìn)步，它是使人不斷精進(jìn)的關(guān)鍵品質(zhì)。

延遲滿足，不僅是抵制誘惑，更是磨練心性。當(dāng)你不再計(jì)較眼前的利益，不在乎一時(shí)的得失，既扛得住困難，也經(jīng)得住稱贊，那么你進(jìn)步的速度，將會(huì)一騎絕塵。

第三點(diǎn)，延遲滿足可以幫我們堅(jiān)定信念。

我們雖然不主張歌頌苦難，但也必須審視自己：是否一遇到困難就準(zhǔn)備退縮？有時(shí)我們覺(jué)得艱難，往往因?yàn)橐稽c(diǎn)付出沒(méi)有得到立馬回報(bào)，便對(duì)整件事都喪失了信心。而延遲滿足，則給予我們不斷鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去的精神力量。

歸根究底，想要享受生活，同時(shí)實(shí)現(xiàn)理想，就需要把“及時(shí)行樂(lè)”與“延遲滿足”有機(jī)結(jié)合。這聽(tīng)起來(lái)似乎是天方夜譚，但如果能掌握如下的3種智慧和技巧，你能夠即快樂(lè)又滿足地達(dá)成目標(biāo)。

1.習(xí)慣成自然

既然延遲滿足要求我們?cè)谔魬?zhàn)和誘惑面前堅(jiān)定不移，那么最好的做法就是試著把這些積極的行為常態(tài)化。例如，每天刷牙洗臉就不需要毅力，那是因?yàn)槲覀円呀?jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了。

實(shí)際上，對(duì)于其他需要延遲滿足的事情也是如此。

米歇爾教授在書(shū)中提到了“如果——就”的辦法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是給自己設(shè)置明確的目標(biāo)，不斷重復(fù)延遲滿足的行為，直到它們成為習(xí)慣為止。

時(shí)鐘指向下午 5 點(diǎn)，我就讀書(shū)；

圣誕節(jié)后的第二天，我就開(kāi)始寫(xiě)論文；

只要走進(jìn)餐廳，我就拒絕服務(wù)生拿來(lái)的甜品單時(shí)；

通過(guò)制訂和練習(xí)該方案，在特定情況出現(xiàn)時(shí)，你可以讓自己的沖動(dòng)系統(tǒng)下意識(shí)地引發(fā)正確反應(yīng)，一段時(shí)間后就會(huì)建立新的鏈接或是養(yǎng)成新的習(xí)慣，就像上床之前要刷牙一樣。

2.合理設(shè)置目標(biāo)

然而，在養(yǎng)成延遲滿足習(xí)慣的過(guò)程中，我們也需要設(shè)置合理的目標(biāo)。沒(méi)有把握好目標(biāo)優(yōu)先級(jí)、和階段劃分，也往往是我們完成不了計(jì)劃的問(wèn)題所在。

貝佐斯曾經(jīng)與巴菲特交流，談到為什么他的投資理念非常簡(jiǎn)單，卻沒(méi)有人去直接復(fù)制這種做法時(shí)，巴菲特答道：“因?yàn)闆](méi)有人愿意慢慢地變富?！钡拇_，在設(shè)立投資目標(biāo)時(shí)，大部分人都希望 在30、40歲時(shí)就賺到足夠多的錢(qián)，這是實(shí)實(shí)在在的誘惑，但是結(jié)果卻往往不能心如所愿。

分層次的設(shè)立目標(biāo)，不但能幫助我們將自己需要完成的事前落到實(shí)處，也更能讓我們在漫長(zhǎng)的延遲滿足中獲得階段性的滿足感，不至于過(guò)度焦慮，也不會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而喪失了行動(dòng)力。

3.及時(shí)強(qiáng)化

最后一個(gè)方法，叫做及時(shí)強(qiáng)化。

人類的意志力雖然有強(qiáng)大的力量，但是就如同琴上的一根弦，繃得太緊，拉得太長(zhǎng)，則會(huì)完全失去彈性。

正如前文所說(shuō)，及時(shí)的關(guān)鍵，在于“及時(shí)”而不是“享樂(lè)”。為了打工掙錢(qián)而不能賞遍名山大川，為了一時(shí)上鏡就杜絕美食的快樂(lè)、甚至犧牲健康。這些實(shí)際上都是本末倒置的“延遲滿足”。

米歇爾教授在也書(shū)中建議道，為了使延遲滿足不帶來(lái)痛苦、而成為一件能長(zhǎng)期堅(jiān)持的事，我們也必須要給自己休息的空間，適時(shí)地用“即時(shí)滿足”來(lái)強(qiáng)化自己的意志力。

為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而延遲滿足的過(guò)程猶如一場(chǎng)馬拉松，每個(gè)人都不免會(huì)有想要偷懶、或者氣餒的時(shí)候。及時(shí)的反饋或獎(jiǎng)勵(lì)，就好似我們心靈的“補(bǔ)給站”，以便我們迅速調(diào)整好狀態(tài)，向著終點(diǎn)更頑強(qiáng)地奔跑下去。

錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》中有這樣一段話：

“一堆葡萄，有些人是從最壞的一個(gè)開(kāi)始吃，一直吃到最好的，把希望留在前頭；有的人則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止?！?/span>

這句話折射了我們大多數(shù)人的生活。天性驅(qū)使我們先做那些輕松且愉快的事情，逃避困難和麻煩。但往往越是有意義的目標(biāo)，那些令人欽佩的成功，則越需要經(jīng)年的隱忍與堅(jiān)持，和一次又一次的延遲滿足。

《延遲滿足》一書(shū)，來(lái)源于沃爾特·米歇爾教授持續(xù)一生的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)與寫(xiě)作的最后，他終于頓悟：人類雖然有著享樂(lè)的天性，但我們完全能夠通過(guò)改變思維方式、調(diào)動(dòng)精神力量來(lái)幫助自己掌控生活、實(shí)現(xiàn)人生的意義。