主編：張恩庭 執(zhí)行主編：劉善群
客家是中原漢人南遷后的稱呼,是漢民族的重要組成部分。現(xiàn)在在中國(guó)大陸、臺(tái)灣和世界的客家人有5千多萬(wàn)，客家研究現(xiàn)在不僅是中國(guó)也是世界的熱門(mén)學(xué)科?？图已芯繉?duì)于加強(qiáng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)海峽兩岸統(tǒng)一、海外華僑華裔中客家人回祖國(guó)尋根探祖，投資建設(shè)家鄉(xiāng)和學(xué)術(shù)研究等都有重要意義。今年10月在寧化將要舉行的"寧化石壁與客家世界"學(xué)術(shù)討論會(huì)無(wú)疑是我國(guó)客家研究中的一件盛事。陜西客家聯(lián)誼會(huì)及西安交通大學(xué)分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)看到我是福建寧化人又是從事社會(huì)科學(xué)研究的，一定要我寫(xiě)一篇文章，推辭不掉，我只好濫竽充數(shù)，承擔(dān)任務(wù)。但是，我不是研究歷史學(xué)和民族學(xué)的，文章中的謬誤在所難免，尚請(qǐng)諸位專家學(xué)者、家鄉(xiāng)長(zhǎng)輩和同志們指正！
中原漢人的南遷
自古以來(lái)黃河流域是中華民族的搖籃。在古代中國(guó)漢族主要在黃河流域繁衍生息和社會(huì)活動(dòng)。中原漢人南遷始于東晉，但是那時(shí)南遷贛閩粵地區(qū)的漢民只是客家民系的先民。我國(guó)歷史學(xué)界一些人士認(rèn)為自唐末年至南宋末年社會(huì)發(fā)生三次大動(dòng)蕩促使中 地區(qū)的漢民大量南遷。第一次是唐朝末年的黃巢起義和其后的五代十國(guó)大分裂；第二次，是北宋末年金兵的三次南侵中原；第三次是南宋末年蒙古族入侵和元軍入主中原，造成殘酷的民族壓迫和歧視。從黃巢起義（公元875年）至元軍打到南海的崖山滅寧，元朝統(tǒng)一中原（公元1279年）四百年間由于中原地區(qū)民族矛盾和階段矛盾尖銳，戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)殘破，生產(chǎn)衰敗，促使中原地區(qū)漢民紛紛南遷到江南的鄂、贛、蘇、浙等地區(qū)。這些南逃的漢民幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)周折最后終于在閩贛粵三角地區(qū)，特別是在武夷山南段，以閩贛汀三江之源的地段以贛南的石城、閩西的寧化為中心的大片山區(qū)，包括寧都、瑞金、長(zhǎng)汀、清流、明溪等地區(qū)居住。尤其是以寧化石壁為軸心的地區(qū)，南遷的客家先民在這里避難居住的特多。
寧化石壁是客家先民避難棲息的地方，在客家民系的形成和客家史上有重要地位。這早被我國(guó)客家研究的專家學(xué)者羅香林、黃遵憲、陳運(yùn)棟和英國(guó)傳教士與學(xué)者艮貝爾等中外名流所肯定。
寧化石壁是客家先民南遷的集結(jié)地
石壁古稱玉屏，今石碧，是寧化縣禾口鄉(xiāng)的一個(gè)行政村。但是根據(jù)歷史記載當(dāng)年客家先民聚居的石壁的范圍要比現(xiàn)在的石壁村要大得多。它是以石壁為中心包括寧休縣西鄉(xiāng)的禾口、淮土、方田、濟(jì)村四個(gè)鄉(xiāng)所屬的大部分村莊在內(nèi)，面積約200平方公里的一塊平坦開(kāi)闊盆地，緊鄰江西石城縣。
為什么我們漢族中的一部分--客家先民在唐末以后的多次社會(huì)動(dòng)蕩南遷擇地安居時(shí)對(duì)寧化石壁地區(qū)特別鐘情呢？有這么幾個(gè)原因。
（一） 優(yōu)異的地理環(huán)境和特殊的歷史條件
寧化與江西石城縣緊鄰，武夷山由東北向西南迤邐綿亙，成為石壁東北至西南部的天
然屏障。從大的范圍看石壁的四周都是層巒疊嶂，大山延綿，在大山包圍中的這塊盆地，幅員寬廣回旋余地大，真是塊寶地。在這里"山高皇帝遠(yuǎn)"，封建統(tǒng)治者鞭長(zhǎng)莫及，隋唐以后五代十國(guó)，這里是誰(shuí)也管不到的地方，從不稱臣于任何一國(guó)，也不妄自稱王立國(guó)，因而石壁地區(qū)成為斯時(shí)南遷客家先民難覓的安靜樂(lè)土。
唐朝末年農(nóng)民領(lǐng)袖黃巢起義，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)十年，行程幾萬(wàn)里，席卷大半個(gè)中國(guó)。黃巢農(nóng)民軍由北向南，由河南置下安徽浙江，又從浙南越仙霞嶺經(jīng)浦城、下建州，直搗福州，戰(zhàn)火未波及寧化石壁。爾后黃巢起義軍由廣州北上時(shí)入江西轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，武夷山把寧化隔在贛南的東面，寧化石壁又躲過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾。黃巢起義軍由北向南，再由南向北，兩次都在寧化石壁周?chē)婚W而過(guò)未受戰(zhàn)爭(zhēng)波及。在這個(gè)意義上講寧化石壁真是塊寶地。因此寧化石壁成為斯時(shí)戰(zhàn)火燃燒中的"世外桃源"，人民群眾生活安定，社會(huì)秩序井然。這對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)干擾之苦的南遷移民來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有很大的吸引力。所以羅香林在《寧化石壁村考》敘述黃巢起義軍在贛南閩西在作戰(zhàn)情況時(shí)這樣寫(xiě)道：黃巢軍"其在贛騷擾經(jīng)過(guò)，以虔信二州為最甚，寧化等地，處建信諸州之南，虔州之東，未及兵禍，故為當(dāng)時(shí)避亂樂(lè)土，客家先民群趨其地，亦勢(shì)所然也"。
（二） 水陸交通較為便利
石壁在武夷山中段東麓，與江西緊鄰。在古代閩贛之間有兩個(gè)交通孔道：一、東北面
由江西資溪、光澤（注：光澤在歷史上曾為江西管轄，）翻越武夷山經(jīng)邵武入閩北；二、西南面在武夷山南端有個(gè)隘口叫站嶺，距石壁只有10公里，是武夷山中段海拔的最低處，由此至寧化縣城只有20至30公里，自古以來(lái)是寧化經(jīng)石城入江西的閩贛間的交通重要通道。因此由贛入閩的客家先民往往在越過(guò)站嶺后首先選擇石壁地區(qū)居住。筆者是1949級(jí)省立寧化中學(xué)高中畢業(yè)生，1950年我辭去擔(dān)任一年的城東鎮(zhèn)中心小學(xué)教師后與表兄結(jié)伴去上海投教大學(xué)就是走這條通道。我們從寧化縣城出發(fā)，翻越站嶺經(jīng)石城、廣昌，步行270華里歷時(shí)3天至南豐，再由南豐換乘汽車(chē)至南昌，，然后乘火車(chē)經(jīng)浙贛鐵路去上海。光陰荏苒，如今這段往事已近半個(gè)世紀(jì)，但是當(dāng)年艱苦步行的歷程沿歷歷在目。于此可見(jiàn)從寧化經(jīng)石壁翻越站嶺至石城，是閩贛間的重要交通孔道。
武夷山是閩江和長(zhǎng)江的分水嶺。石壁及其附近地區(qū)是閩贛汀三江之源，所以石壁還有較為便利的水路交通距石壁不遠(yuǎn)的米子徑溪，流經(jīng)石城的琴江入贛江，再匯入長(zhǎng)江是唐宋年間寧化通往江浙的重要水道。據(jù)歷史記載，隋唐年間寧化有豐富的森林資源，黃連鎮(zhèn)（寧化古稱）的創(chuàng)建者巫羅俊于隋朝末年就組織勞力，開(kāi)山伐木，將原木結(jié)筏通過(guò)琴江贛江運(yùn)到長(zhǎng)江流域的揚(yáng)州出售，當(dāng)時(shí)還在吳地（指現(xiàn)在的江蘇）進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流，使石壁蜚譽(yù)江南。因此，客家先民在因社會(huì)動(dòng)亂而南遷時(shí)，石壁理所當(dāng)然地成為他們首先選擇的棲息地。
石壁地區(qū)還有閩江的源頭名為西溪，流至寧化城關(guān)附近的合水口與東溪匯合經(jīng)過(guò)清流境內(nèi)叫九龍溪，到永安后注入沙溪，為閩江的三大支流之一。其南面又有汀江的源頭，通過(guò)汀江流入廣東東部注入韓江。所以循水路石壁還可以東去福州、南至廣東東部各州縣。
既有陸路閩贛間的交通孔道，又有舟楫之利的水路交通的石壁，在交通梗阻行旅艱難的古代中國(guó)這對(duì)長(zhǎng)途遷徙尋覓"安樂(lè)窩"的移民來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有很大的吸引力。
（三）土地肥沃，氣候溫和多雨，群眾易于謀生
從江西石城翻越武夷山進(jìn)入石壁，就是地勢(shì)開(kāi)闊，一望無(wú)垠的平原地區(qū)。當(dāng)?shù)赝临|(zhì)肥沃，是富饒之地。加上這里系亞熱帶氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)酷暑，氣候溫和雨量充沛。而且唐宋年間這里森林茂密，郁郁蔥蔥，既保護(hù)地力又調(diào)節(jié)氣候。因此這里是較為理想的農(nóng)業(yè)區(qū)，宜于農(nóng)作物生長(zhǎng)。一般農(nóng)作物一年可獲三熟（早稻、黃豆、油菜）或兩熟（稻谷、番薯）。移民來(lái)到這里，只要勤于耕作，絕無(wú)凍餓之虞。這樣的好地方自然對(duì)南遷的客家先民有很強(qiáng)的吸引力。
由于寧化石壁為中心地區(qū)有上述自然環(huán)境和社會(huì)歷史的許多優(yōu)越的條件，所以促使自唐朝末年社會(huì)動(dòng)亂以來(lái)許多漢族人為避亂南遷過(guò)程中選擇了這塊"樂(lè)土"居住下來(lái)。自唐朝末年黃巢起義至南宋末年四百余年間，寧化人口劇增。據(jù)歷史記載和有關(guān)專家學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在唐朝末年寧化只有人口1萬(wàn)余人，但是到了宋朝寶佑年間達(dá)到11萬(wàn)，是清朝以前寧化人口的最高峰。根據(jù)羅香林的《客家源流考》和有關(guān)學(xué)者專家的統(tǒng)計(jì)，唐末曾在寧化石壁居住過(guò)有44個(gè)姓氏先民、南宋末年有22姓氏的先民，曾在寧化石壁居住過(guò)占寧化共有88個(gè)姓氏先民的70%多。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字有力地說(shuō)明了唐末至宋末年間，寧化石壁地區(qū)曾是客家先民居住的薈萃之地。
這些客家先民匯集寧化石壁地區(qū)，經(jīng)過(guò)四百余年長(zhǎng)期居住，相互交往聯(lián)系，形成了共同的語(yǔ)言（客家話）、共同的文化習(xí)俗、共同的心理素質(zhì)（勤勞刻苦，勇敢剛毅，開(kāi)拓進(jìn)取……）等等。寒來(lái)暑往，日久天長(zhǎng)，他們就成長(zhǎng)為漢民族的一支新軍--客家民系。
所以，可以說(shuō)寧化石壁就是"客家的發(fā)祥地"、"客家的故鄉(xiāng)"和"客家的搖籃"。
寧化石壁是客家子孫輻射中外的基點(diǎn)
寧化石壁在當(dāng)時(shí)雖然是一片"樂(lè)土"，但究竟是彈丸之地，幅員有限，隨著人口的增加，社會(huì)的演變，情況的變化，居住在這里的許多客家先民由于下述原因促使他們遷居他處，易地而居。
有的為了開(kāi)拓進(jìn)取。
在《劉氏家譜》中有這樣的記載：十八世祖秀標(biāo)，其母彭氏夫人，以其祖產(chǎn)有限，生活窘迫，囑其14歲的兒子秀標(biāo)往四川投其兄處謀生。秀標(biāo)遵母命欣然赴川，后來(lái)果然在天府之國(guó)，發(fā)憤圖強(qiáng)，大興家業(yè)。并接其家母去四川團(tuán)聚。像彭氏夫人及其兒子秀標(biāo)奮斗進(jìn)取的感人事例在客家人和客家華僑華裔中比比皆是。
有的因卷入或躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而奔赴他鄉(xiāng)。
南宋末年，宰相文天祥起兵勤王反對(duì)元軍入侵。他組織的抗元軍隊(duì)，由于文天祥本人就是客家人，所以客籍子弟參軍者甚多，幾乎是一支"客家軍"。后來(lái)文天祥兵敗被元軍所俘被殺害于大都。這支"客家軍"中的許多客籍士兵壯烈犧牲，余下客籍士兵流落粵東南各州縣，成為今天粵東南客家人的祖先。自南宋末年以后，社會(huì)歷史發(fā)生了變化，寧化石壁再不是"桃花源里好種田"了，元明清之際，寧化附近州縣曾爆發(fā)農(nóng)民起義；戰(zhàn)爭(zhēng)波及寧化石壁，社會(huì)動(dòng)蕩不定。因此居住寧化石壁地區(qū)的某些客家先民攜妻子兒女躲避戰(zhàn)亂遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。如著名的客家人郭沫若在他的小說(shuō)《塔》中寫(xiě)道："我的祖先原是居住在福建汀州府寧化縣，太平天國(guó)革命時(shí)，先祖遷徙四川樂(lè)土。"
有的因?yàn)樵谕獾負(fù)?dān)任官職或經(jīng)商從而遷居外地。
如廣東梅縣《鄧樂(lè)家譜》記載："志齋號(hào)太乙，歷宦廣東提舉司，后遷廣東布政司。因而其家由寧化石壁都禾口村移居廣東潮州府松口鄉(xiāng)開(kāi)基立業(yè)……"這樣的事例不勝枚舉。
總之，自寧化石壁遷出的后裔，開(kāi)始是先遷閩西、粵東、贛南為多。所以英國(guó)傳教十和學(xué)者艮貝樂(lè)在《客家源流與遷移》中寫(xiě)道："嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先來(lái)自福建汀州府寧化縣石壁村者……"以后他們?cè)佥氜D(zhuǎn)遷至廣東、廣西、江西、湖南、四川、香港、臺(tái)灣、東南亞及美洲、日本以及世界各國(guó)。如今中國(guó)大陸和海外各地客家人數(shù)達(dá)到5千多萬(wàn)，他們的足跡遍及世界五大洲。因此可以說(shuō)寧化石壁是客家子孫后裔輻射中外的基點(diǎn)。
綜上所述，寧化石壁是客家民系的搖籃，是客家子孫后裔輻射中外的基點(diǎn)。這就是寧化石壁在客家鳴和客家研究中所處的地位和作用。
黃中巖
西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授
