海德格爾被譽為當代哲學(xué)大師，其思想博大精深，邈無涯際，許多人心向往之卻又不無懵懂，筆者也是其中之一。
讀上海遠東版《人，詩意地安居——海德格爾語要》，被一句話深深感動：“詩人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處”。
海德格爾引用詩人荷爾德林作品《漫游》詩句：“離去兮情懷憂傷，安居之靈不復(fù)與本源為鄰”。
修訂版《海德格爾》
海氏解釋說：“接近故鄉(xiāng)就是接近萬樂之源。故鄉(xiāng)最玄奧、最美麗之處恰恰在于這種對本源的接近，絕非其他。所以，唯有在故鄉(xiāng)才可親近本源，乃是命中注定的”。
他接著寫道：“正因為如此，那些被迫舍棄與本源的接近而離開故鄉(xiāng)的人，總是感到那么惆悵悔恨。既然故鄉(xiāng)的本質(zhì)在于她接近極樂，那么還鄉(xiāng)又意味著什么呢”？
海德格爾自問自答：“還鄉(xiāng)就是返回與本源的接近。但是，唯有這樣的人方可還鄉(xiāng)，他早已而且許久以來一直在他鄉(xiāng)流浪，備嘗漫游的艱辛，現(xiàn)在又歸根反本。因為他在異鄉(xiāng)異地已經(jīng)領(lǐng)悟到求索之物的本性，因而還鄉(xiāng)時得以有足夠豐富的閱歷”。
《海德格爾談詩意地棲居》
海德格爾還提出一個問題：如果詩的存在的唯一形式自始就是文學(xué)，又如何能夠理解人的安居是建立在詩的基礎(chǔ)之上呢？
實際上，按照我自己的懵懂理解，海德格爾的意思是在安居的意義上思考人的生存究竟是什么。
海氏繼續(xù)引用荷爾德林的詩句：“人充滿勞績，但還詩意地安居于這塊大地之上?！痹娙酥匮栽娨獾陌簿邮恰霸谶@塊大地上”。
這里強調(diào)：“詩并不飛翔凌越大地之上以逃避大地的羈絆，盤旋其上。正是詩，首次將人帶回大地，使人屬于這大地，并因此使他安居”。
晚年海德格爾
“有詩人，才有本真的安居。”海德格爾這樣歸納并斷言：“詩人的天職是還鄉(xiāng)”。
誠哉斯言！倦鳥歸林。當一個人，不一定非得是詩人，在經(jīng)歷了漫游或是流浪的歲月流逝和艱難曲折之后，思念并歸返故鄉(xiāng)以“親近本源”應(yīng)是最重要的慰藉。
這時候，那故鄉(xiāng)不單單是日夜眷戀的熱土，還是精神的依賴和心靈的歸宿……
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