江祥榮先生，中國書法家協(xié)會會員，連云港市中國畫學會副會長，連云港市海州畫院副院長。
江祥榮繪《塔山文峰清韻圖》
江祥榮繪《石棚山》
江祥榮山水畫近作欣賞
阿 迪
意境深邃，秀逸豐神，浩瀚塵超?？礇苌铣咚兀櫭扇f里，華滋水墨，蔥郁幽遙。點染氤氳，皴擦微妙，萬水千山入我毫。揮灑間，攝山精水魄，云海松濤。
胸羅江月天高，翻不盡滄海亙古潮。飲墨香半畝，賢者雅興。山重水復(fù)，黃鶴山樵。仰望唐宋，慧心大滌，搜盡奇峰打草稿。到今日，唯鄉(xiāng)情不老，家國妖嬈。
—— 《 沁園春 · 江祥榮山水近作欣賞 》
江祥榮山水已然脫離自然形態(tài)的對景描摹，也不同于古人囿于“南北宗”的程式窠臼，而是直抒胸臆，以華滋水墨描繪出山川之沉雄，河海之博大。畫家以鄉(xiāng)戀的心境營構(gòu)自己的山水，石棚山的古雅，云臺山的霧嵐，花果山的神幽，······，家鄉(xiāng)特有的地貌氣候為江祥榮畫風的形成帶來了源源不斷的靈感和啟迪，碧海連云，彤天映日。經(jīng)過畫家的精心剪裁，反復(fù)加工，以渾厚的筆墨、靈動的皴法和積墨的渲染表現(xiàn)出郁州山水的那種潮潤和蘊藉。江祥榮山水近作雖帶有寫生特點，但恰是中國畫“以形寫神”的優(yōu)秀傳統(tǒng)的承續(xù)和光大，其皴法結(jié)構(gòu)就借助地貌學去認識和提煉，克服了明清以降山水畫概念化、程式化的流弊。而這種寫生方法確實需要畫家天才的記憶和嫻熟的技巧才能實現(xiàn)。畫家近作皆為體會真山真水的會心之作?？芍^從傳統(tǒng)學習，逐步感悟自然，走向個人藝術(shù)語言成熟的標志。傅抱石曾說：“非寫生無以積丘壑，非臨古無以嫻技法?！苯闃s悟得此語之三昧，并身體力行，以至別開生面，有畫處筆精墨妙，無畫處皆成妙境。
江祥榮對古代畫家董源、巨然、范寬、黃公望、王蒙、沈周、石濤、“清四王”、龔賢等及近代黃賓虹的作品心慕手追，下過功夫。但他目標明確，不以學某家技法為目的，而是研究各家之長，只是學習和借鑒，旨在發(fā)揮自己的性情與天賦。
江祥榮山水渾厚華滋，即山川渾厚，草木華滋。畫中山水之脈絡(luò)正側(cè)暗通遙接，樹木之光暗向背淺深，筆墨表達出氣勢渾成、形質(zhì)厚重。講求繁中求簡，熟中求生，平中求奇的筆墨布局，在對比矛盾中構(gòu)成含蓄、溫潤、大氣的藝術(shù)美感。
江祥榮山水以書入畫。畫家是中國書法家協(xié)會會員，有著精湛的書法功力。筆筆中鋒，纖毫不弱。或篆或隸，或行或草，濃以立骨，淡以取潤，煙霏霧結(jié)，氤氳氣佳。畫家筆下流動的線條和五彩的墨色是隨心而成，匠心而為。俯仰自得，游心太玄，以期澄懷味象。
江祥榮山水墨色響亮。石面上、樹皮上、夾葉點葉間、山石間、樹干間，均精心留有大小不同的空白，如光束照臨，使畫面極具閃爍的動感，幽暗中分外亮堂。運化筆墨而含納萬象，在勾皴點染中保持著激情與細微的感受，在實寫與虛寫的交奏中幻化物象，意蘊高遠。在墨色交響里，盡情地展開對生命的遐想和鄉(xiāng)愁的眷戀，單純而有力地表現(xiàn)內(nèi)心的歡愉和希冀。
江祥榮山水水墨淋漓。畫家極善用水，筆墨交融。潑墨積墨，或拖泥帶水，且皴且染，筆墨相依，渾然一體。心靈與自然體合為一，靜默坐望于山水中間，如樹、如石、如水、如云······。
宋程頤詩云：“道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。”藝術(shù)家的最高境界莫非“技進乎道，意與神會”。道法自然，一以貫之。意，藝術(shù)家運筆弄墨所表達的“情感與思想”，是藝術(shù)家的自主意識。神，藝術(shù)家孜孜以求的“氣韻與造化”，是藝術(shù)家的修為、滌心，澄懷而觀的“道”。江祥榮山水繪畫充滿著理性，一方面，他的點線從容而悠閑，得以窺見他內(nèi)心的詩境；另一方面，一種理念又在制約著他，那就是繪畫的傳統(tǒng)本原。但他能將自己所有的生活感受，以及對書畫文化的自信，經(jīng)理性認證，產(chǎn)生了由此及彼、由表及里、絕似又絕不似的飛躍。江祥榮山水既繼承了民族繪畫意象創(chuàng)作的精髓，又更多的是以精神內(nèi)涵貫注到自然山水中去，并賦予了個人對山水自然的特殊情感，形成了審美經(jīng)驗高度融合下的純真藝術(shù)意境。意遠能靜，境深尤幽。咫尺萬里，天游絕俗。
而今邁步從頭越，勝景已欣然！
江祥榮山水畫近作選
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