在早期秦人發(fā)展歷程中，西垂是其重要的肇基之地和早期秦文化的搖籃。對(duì)于西垂的地理范圍，主要有兩種看法：一種認(rèn)為在陜西西部一帶，另一種則認(rèn)為在甘肅東南部。形成這種分歧的原因，主要是各個(gè)歷史時(shí)期中原王朝版圖的變化和各種勢力進(jìn)退消長。隨著近年來的考古發(fā)現(xiàn)，甘肅東南部作為西垂的論斷越來越得到認(rèn)可。

一、嬴秦先祖保西垂

商代嬴秦先祖中潏就已經(jīng)在西垂，《史記·秦本紀(jì)》記，中潏“在西戎，保西垂。”戎王申侯曾諫孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。”西戎首領(lǐng)申侯提到其祖先酈山戎之女，嫁給戎胥軒為妻，因?yàn)槭怯H戚，中潏歸附周朝。商代西垂，指陜西西部到甘肅東部一帶。這是由商朝的統(tǒng)治范圍決定的，與周代西垂的范圍有一定區(qū)別。申侯所言說明商周之際，嬴秦勢力已經(jīng)到達(dá)了西垂。同時(shí)，也反映出嬴秦早期與群戎共處的事實(shí)。

自中潏以后，嬴秦先祖有蜚廉、惡來、女防、旁皋、太幾、大駱、非子等7代人在西垂艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)幾代人不斷開拓，嬴秦勢力已經(jīng)深入天水地區(qū)。大駱、非子所居西垂，實(shí)際上是指甘肅東南部的天水地區(qū)。

二、非子受封秦邑

非子擅長養(yǎng)馬，“有非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之”。犬丘人將其告訴周孝王，周孝王想讓他在汧渭之間養(yǎng)馬，“孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息。”孝王援引嬴氏先祖伯翳為舜牧馬故事，對(duì)非子說：“今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。”（《史記·秦本紀(jì)》）周孝王封非子于秦邑，使其復(fù)延續(xù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴。非子受封的秦邑，就在天水張川縣境內(nèi)。自此，嬴秦便正式擁有了西垂之地，真正意義上的秦人也就此開始形成。

三、秦莊公獲封西垂大夫

秦非子傳二代至秦仲。周厲王無道，西戎反周，滅大駱一族。周宣王即位后，封秦仲為大夫，討伐西戎，秦仲被西戎所殺。后來周宣王命秦仲子莊公兄弟五人合力伐戎，擊破西戎?！?strong>於是復(fù)予秦仲後，及其先大駱地犬丘并有之，為西垂大夫。”（《史記·秦本紀(jì)》）。秦莊公被冊封為西垂大夫，并恢復(fù)了犬丘故地。

可見，西垂是嬴秦先祖重要的活動(dòng)范圍。從中潏保西垂，到非子受封秦邑，再到莊公獲封西垂大夫，秦人的活動(dòng)無不與西垂有關(guān)。《水經(jīng)注》卷二十《漾水》云：“西漢水又西南，合楊廉川水，水出西谷，眾川瀉流，合成一川。東南流，徑西縣故城北。秦莊公伐西戎，破之。周宣王與其先大駱犬丘之地，為西垂大夫，亦西垂宮也。”（酈道元《水經(jīng)注》）

四、西垂的核心區(qū)域在天水

西縣，秦在西犬丘所設(shè)，屬隴西郡?！逗鬂h書·郡國志》云：“西，故屬隴西，有嶓冢山，西漢水。”這里明確指出西縣在嶓冢山和西漢水流域。《讀史方輿紀(jì)要》：“西城在秦州西南百二十里，即所謂西犬丘也，非子始居此，后莊公復(fù)居焉。秦置西縣，兩漢因之，地屬隴西郡。”（清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》）。又《括地志》云：“西縣故城在秦州上邽縣西南九十里。”這些資料都指出西縣即西犬丘，在上邽縣（天水市秦州區(qū)）西南90里，即天水地區(qū)西南的禮縣一帶。

王國維先生認(rèn)為：“犬丘、西垂本一地，自莊公居犬丘號(hào)西垂大夫，后人因名西犬丘為西垂耳”（《秦都邑考》，載《觀堂集林》卷一二）已知西犬丘即西縣，在今天水地區(qū)西南一帶，可以確認(rèn)西垂宮也在此處，兩者均在天水地區(qū)的禮縣。

《史記·封禪書》記：“秦襄公既侯，居西垂。”前776年，秦襄公遷都汧邑（陜西隴縣），薨后仍葬于故地西垂。《史記·秦本紀(jì)》：“秦文公元年（前765年），居西垂宮。”“五十年（前716年），文公卒，葬西山。”上世紀(jì)90年代以來，甘肅禮縣大堡子山遺址及秦公墓發(fā)掘，早期秦文化的面貌逐漸被揭開。經(jīng)考證其中兩座秦公大墓為秦襄公或秦文公夫婦陵墓，證實(shí)了《史記·秦本紀(jì)》所記秦襄公和秦文公歸葬西垂的事實(shí)，也證明了大堡子山一帶就是秦之西山。又據(jù)秦襄公和秦文公居西垂宮可知，秦之西垂宮當(dāng)距此不遠(yuǎn)，所以，禮縣大堡子山一帶當(dāng)是秦西垂陵園，天水地區(qū)當(dāng)屬秦西垂無疑。

五、秦人與西垂名山朱圉山

文獻(xiàn)和考古資料證明了天水地區(qū)是秦人西垂，其西南部的禮縣一帶是秦人西犬丘和西垂陵園之所在。禮縣以北便是西垂名山朱圉山，《尚書·禹貢》：“西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華。”這是對(duì)朱圉山最早的記載。朱圉山橫亙于甘谷縣西南，山巒疊嶂，綿延幾十里，是甘谷的生態(tài)屏障和戰(zhàn)略要地。

朱圉山流傳著“禹奠朱圉”的傳說，《尚書·禹貢》：“禹敷水土，隨山刊木，奠高山大川。”據(jù)傳大禹治水路過甘谷，曾在朱圉峰前祭奠朱圉。這個(gè)傳說流傳千百年，至今朱圉山主峰仍刻有“禹奠朱圉”四個(gè)大字。這個(gè)故事反映出早期華夏先民來此擇地而居、繁衍生息的事實(shí)，也說明甘谷遠(yuǎn)古時(shí)代就有華夏先民居住于此。

西周時(shí)期，秦人西遷于此。清華簡《系年》篇記載，成王“西遷商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。”這里的邾即是邾圄，朱圉，指甘谷縣西南的朱圉山。這里的朱圉主要是指磐安鎮(zhèn)一帶。磐安鎮(zhèn)西南就是著名的毛家坪秦文化遺址。1983年考古隊(duì)在此發(fā)掘了以繩紋灰陶為代表的“A組遺存”被證實(shí)是早期秦文化遺存。2013年甘肅省考古所、西北大學(xué)等五家單位組成的聯(lián)合考古隊(duì)在毛家坪發(fā)掘了153座墓葬，出土1000多件文物，進(jìn)一步揭示了早期秦文化的面貌。毛家坪遺址被評(píng)為2014年全國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。

毛家坪遺址證明了天水地區(qū)秦早期文化在西周時(shí)期就開始形成，也充分證明了天水地區(qū)作為秦西垂的可靠性。早期秦人在天水地區(qū)與西戎共處，艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過漫長的發(fā)展，形成了具有鮮明民族特征的秦早期文化。因此，天水地區(qū)是秦人、秦早期文化的發(fā)祥地。

文史君言：

早期嬴秦先祖在西垂天水扎根創(chuàng)業(yè)，在這片土地上為周王室牧馬，保西垂，與西戎共處。正是由于這樣的生存環(huán)境，鍛就了秦人尚武粗狂的民族性格，形成了質(zhì)樸大氣的秦文化。所以，天水地區(qū)是早期秦人的根據(jù)地，是秦早期文化的發(fā)祥地。反觀秦朝歷史，或許在它的源頭，能找到答案。

參考文獻(xiàn)

［西漢］司馬遷：《史記》，中華書局1985年版。

［南朝宋］范曄：《后漢書·郡國志》，中華書局1965年版。

［清］顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》，中華書局2005年版。

王國維：《觀堂集林》，中華書局2017年版。

顧寶田：《尚書譯注》，吉林文史出版社1995年版。