近日，二十四節(jié)氣，被稱為中國的“第五大發(fā)明”，正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這一非遺最接近我們的生活，雖然歷經(jīng)兩千多年的傳承，但仍活躍于我們的日常生活。
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏二暑連。秋處白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”朗朗上口的節(jié)氣歌，也是我們?nèi)粘Ｉ?、飲食起居的的重要參照?/p>
二十四節(jié)氣的由來
中國古人根據(jù)地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的季節(jié)變化，進(jìn)行觀察，完善總結(jié)出了“二十四節(jié)氣”。二十四節(jié)氣起源于戰(zhàn)國，成熟于西漢初期。
春分、秋分、夏至、冬至，是最早出現(xiàn)的，早在《呂氏春秋》中就有記載?！岸墓?jié)氣”的完整名單，目前看到最早的記載出現(xiàn)在《淮南子》中，這意味著最晚到西漢時期，它已成形并被廣泛使用。
古代畫作中的二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣與生活
看似簡單的二十四節(jié)氣，其實(shí)背后還濃縮著古人對自然的有趣而細(xì)致觀察，古人根據(jù)觀察到的氣候特征尤其是動植物的變化，把每個節(jié)氣又分成了“三候”。
驚蟄之日“桃始華”
比如立春二候“魚上冰”、雨水之日“獺祭魚”、驚蟄之日“桃始華”、寒露之日“鴻雁來賓”……比如“獺祭魚”是指一種類似水獺的動物，在雨水節(jié)氣開始捕魚，它喜歡將抓來的魚一條條并列在岸邊———在古人眼中，它好像在進(jìn)行祭祀活動一樣。
節(jié)氣還有一個與我們有著天然的粘性，那就是節(jié)氣對飲食的影響。比如不久之后的冬至，在北方吃餃子南方吃湯圓。
立夏時節(jié)小學(xué)生展示自己手繪的彩蛋
二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)文化
“二十四節(jié)氣”所承載的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。為什么要致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)？讓孩子在童年時期接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么好處？
生命就要消逝
家人就要成為難民
孩子們即將傷殘
為什么還要關(guān)心紀(jì)念物？
總有一天沖突會結(jié)束
總有一天人們要返回家園
不管生命如何破碎都要被重建
文化遺產(chǎn)代表身份認(rèn)同
對它們的保護(hù)有助于重建破碎的社群
重新樹立他們的身份
并將他們的過去與現(xiàn)在、未來緊密相連
這首曾經(jīng)刊登在聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站上的小詩。它以詩意的手法讓我們明白，為什么即便在戰(zhàn)爭這種破壞性最強(qiáng)的行為中，還要致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園
孩子們在學(xué)習(xí)美、認(rèn)識美的過程中，不僅找到了身份認(rèn)同，也會逐漸形成東方文化審美觀，在國際舞臺上也不會自卑，在與非物質(zhì)物化遺產(chǎn)的接觸中，無形中在孩子們心中種下一顆文化的種子，這將是孩子一生的財富。
對于中國孩子來說，二十四節(jié)氣申遺成功，但傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)剛剛開始。
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