《中國美術(shù)報》第136期 專題
早在先秦時期，以蘇州為中心的吳地就以其物產(chǎn)豐饒、山水秀麗著稱于世。三國兩晉時期伴隨著戰(zhàn)爭與北方士族的南遷，帶來了更為先進(jìn)的技術(shù)和文化，結(jié)合吳地物產(chǎn)，逐漸發(fā)展形成中國的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。直至宋元明清，這種吸引士族文人的趨勢越發(fā)明顯，蘇州逐漸成為決定全國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的主導(dǎo)力量，同時也成為江南文人和退休官員的聚集中心，由此形成的深厚文化底蘊(yùn)和輝耀世界的經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷反哺著吳地蘇城。
“明四家”的出現(xiàn)絕非偶然，是吳門諸多滋養(yǎng)的匯聚，更是文脈集大成的表現(xiàn)。清王鑒《染香庵跋畫》曰：“成弘間，吳中翰墨甲天下，推名家者惟文沈仇唐諸公，為掩前絕后?！睂⒚魉募彝茷槊鞔L畫無可復(fù)加的宗主地位。雖然明代王世貞直接稱呼他們?yōu)椤皡情T四家”，但整個吳門畫派綿延二百多年，名家輩出，形成一股強(qiáng)大的畫壇、文壇和鑒藏界的洪流。明四家的傳承和影響是深入骨髓的存在，是蘇州文化的精神核心，更是吳門藝術(shù)的不朽導(dǎo)引。
明四家的繼承明顯來自于元四家的山水基底。沈周、文徵明遠(yuǎn)追五代董巨南派，近摹王蒙、黃公望，唐寅、仇英在此基礎(chǔ)上又加入了南宋院體的傳承，更得自于浙派揮灑氣韻，兼收并用。如果吳門僅僅是前代繪畫的傳承，它根本無法最終達(dá)到明代繪畫的巔峰。吳門繪畫的真正源動力來自于“文人情懷”的特殊觀照，是它最后可以達(dá)到的深度和廣度的決定因素。正是“文人情懷”的內(nèi)蘊(yùn)決定了吳門區(qū)別于元代繪畫大能的極限，也正是“文人情懷”的原力可以讓吳門不拘泥于南宋院體繪畫精妙絕倫的技法壁壘而自成池壁。
自古中國文人崇尚的道就是“學(xué)而優(yōu)則仕，仕不達(dá)則隱”，明代吳門無疑是基于這樣的一種情結(jié)而締造的文人社會。文人情結(jié)總是積淀著一種難以排遣的困頓憂憤，自身高潔的品格和優(yōu)雅的趣味無法與時俗同流，藝術(shù)便自然承載了這種情緒的表達(dá)方式，也是這種藝術(shù)方式區(qū)別于“工致”院體繪畫的根本自信。無論是“解衣盤礴”的釋然，亦或是“坦腹仰臥”的豁達(dá)，文人在儒釋道中不斷轉(zhuǎn)換角色?！斑M(jìn)而為官”以儒家平天下，“退而為民”以老莊游于藝。無論是沈周的家學(xué)淵源，早早選擇不仕，或者仇十洲的工匠出身求學(xué)于沈、文填補(bǔ)繪畫短板；無論是唐寅的坎坷經(jīng)歷，還是文徵明的知難而退，都在不斷演繹著“文人情結(jié)”在吳門藝術(shù)中的濃濃基調(diào)。此時文人自然尋找到一方自由天地，山水是一個永恒的主題，一個渴望以林泉高致為伴的時代，拋棄俗世的無盡煩擾，得意時游于山水間豪情萬丈，失意時退隱江湖造園雅集，山水是文人的寄托，是傾訴對象，是載體遐想，更是他們無盡的魂夢縈繞。在這樣的情結(jié)下，明代吳門把文人繪畫推向了極致，推向那個時代的共振巔峰，引來無數(shù)瘋狂的追慕和珍藏，成就了山水關(guān)懷下的明代文人殿堂。
如果把明代吳門四家比喻成形而上的哲學(xué)締造者，那么由此產(chǎn)生的形而下的哲學(xué)實(shí)踐者無疑就是獨(dú)樹一幟的蘇州園林的營造，這和吳門畫派山水根本上是一體的，是一種文人情懷與繪畫的外延?！盃I造”，經(jīng)營位置，造景于市。無法時時相伴林泉，那就時時臥游于山水繪畫，更進(jìn)一步索性于家中營造出一方山水，時時雅集暢游，這就是明代文人的終極追求。在這種營造運(yùn)動中，明四家直接參與其中，構(gòu)思布置，造景造水，就如同他們馳騁筆墨于絹素一樣，一切繪畫法度講究也全部應(yīng)用于園林法度。由此而衍生的吳門營造門類可謂驚世駭俗，明代家具、玉雕、磚雕、木雕、刺繡等，無一不是代表了“匠心營造”的最高境界，代表了吳地文化血脈的傳承，但其根源與發(fā)祥依然是吳門畫派的文心所致，脫離開此，則空留技術(shù)精工，不復(fù)風(fēng)流。
現(xiàn)代吳門，雖然經(jīng)歷了歷史的洗禮，悠悠歲月滌蕩了無數(shù)繁華，唯獨(dú)吳門四家的林泉雅致和都市園林的山水夢想依然傳承，似基因血液一樣遺傳進(jìn)了吳地文明，依然不斷吸引著國人來吳地游園，移步換景，臨池慕魚。而對于形而上的吳門畫派，似乎歷史在重新演繹再一次的繁華，相同的經(jīng)濟(jì)文化地位，相同的歷史發(fā)展機(jī)遇，而吳人風(fēng)尚猶存，吳地風(fēng)骨猶留，是否能夠再次孕育新吳門的繁華和風(fēng)流呢？
追思古人文心情愫，手摹明式匠心營造，從“文心營造”境界中不斷參悟當(dāng)代表達(dá)，借當(dāng)代吳地的再興之勢，復(fù)吳門畫壇的中興之業(yè)，探尋到契合這個時代的新吳門精神內(nèi)核與營造之法、審美之度，這是對我們這代吳門藝術(shù)家的寄望。
蘇州國畫院，作為吳門繪畫傳承之地、發(fā)揮之所，對于新吳門繪畫的發(fā)展擔(dān)負(fù)著整個吳地的希望。近年來在蘇州文化的大發(fā)展趨勢下，蘇州國畫院不斷努力探索，加大對內(nèi)對外的打造磨練，步伐穩(wěn)健，成果不斷。作為蘇州國畫院系列重大活動的重要內(nèi)容，“寫意·蘇州”雙年展迎來了第二屆山水篇的開幕。本次雙年展創(chuàng)作內(nèi)容以表現(xiàn)蘇州的風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌、當(dāng)代思考為主旨，以創(chuàng)新為動力，特別在“文心營造”的定位上探索當(dāng)代吳門中國畫的發(fā)展思路和發(fā)展途徑。展覽以創(chuàng)作優(yōu)秀作品為中心環(huán)節(jié)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,進(jìn)一步繁榮蘇州中國畫創(chuàng)作高度和理論研究深度?！皩懸狻ぬK州”中國畫雙年展為更好地宣傳蘇州文化，打造蘇州文化品牌，加強(qiáng)和全國其他繪畫流派的交流，進(jìn)一步打造高水平、深學(xué)術(shù)、大影響的“新吳門畫派”力量陣營。
（作者系中國美術(shù)家協(xié)會民族美術(shù)藝委會副秘書長、蘇州國畫院院長）
湖南省畫院專職畫家作品
白云飛?家山尋夢·三?180cm×97cm
包雪蕾?念?180cm×97cm
陳俊宇?姑蘇問道?180cm×97cm
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賈茹?古城新貌?188cm×97cm
李樺?煙雨潤春潮?180cm×97cm
劉恩鋒?園林春曉?180cm×97cm
劉廣德?南梁游記?180cm×97cm
羅鵬?茶山青青?180cm×100cm
錢衛(wèi)軍?姑蘇城外?180cm×96cm
湯鳳云?異域之夏?200cm×97cm
王銳?蘇州印跡?180cm×97cm
夏偉?李家山印象?180cm×97cm
徐琳?扎尕那煙云?180cm×97cm
張俊玲?蘇州園意?180cm×97cm
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