清初四僧之：髡殘《山水》冊(cè)頁(yè)（十開）欣賞
髡殘（公元1612-1692年），清畫家，本姓劉。明末遺民，入清為僧，出家為僧后名髡殘，字介丘，號(hào)石谿、白禿、石道人、天壤殘道者、電住道人等，湖廣武陵（今湖北省常德）人，好游名山在川，后寓南京牛首祖堂山幽棲寺。擅畫山水，師法王蒙，用干筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭，蒼渾茂密，意境幽深。與石濤合稱“二石”，又與朱耷、弘仁、石濤合稱“清初四畫僧”。精山水，作品以真實(shí)山水為底本，章法穩(wěn)妥，繁復(fù)嚴(yán)密，景色不以新奇取勝。
髡殘本姓劉，自幼就愛(ài)好繪畫，年輕棄舉子業(yè)，削發(fā)為僧,云游名山。明朝滅亡時(shí)，參加南明何騰蛟的反清隊(duì)伍，抗清失敗后避難常德桃花源，避兵深山，程正揆《石溪小傳》中記載他在古剎叢林的經(jīng)歷：“甲申間避兵桃源深處，歷數(shù)山川奇辟，樹木古怪與夫異禽珍獸，魈聲鬼影，不可名狀；寢處流離，或在溪澗枕石漱水，或在巒猿臥蛇委，或以血代飲，或以溺暖足，或藉草豕欄，或避雨虎穴，受諸苦惱凡三月，”艱險(xiǎn)的叢林生活雖使他吃盡了苦頭，但也給了他感受大自然千奇百怪的好機(jī)會(huì)，充實(shí)了胸中丘壑，為后來(lái)的山水畫創(chuàng)作積累了豐富的素材，在他的不少題畫詩(shī)中，都明顯可見(jiàn)。平生喜游名山大川的髡殘對(duì)大自然的博大意境，有著深刻的領(lǐng)會(huì)和觀察，最后落腳在南京牛首山幽棲寺。曾自謂平生有“三慚愧”：“嘗慚愧這只腳，不曾閱歷天下多山；又嘗慚此兩眼鈍置，不能讀萬(wàn)卷書；又慚兩耳未嘗記受智者教誨?！?/font>
髡殘是一位能詩(shī)書，善繪畫的多面手，擅繪人物、花卉，尤精山水。其繪畫宗法黃公望、王蒙，繪畫基礎(chǔ)出于明代謝時(shí)臣，其技法直追元代四大家，上及北宋的巨然，他曾說(shuō)：“若荊、關(guān)、董、巨四者，得其心法，惟巨然一人。巨然媲美于前，謂余不可繼跡于后?！彼麑W(xué)謝時(shí)臣，在直取其氣概渾宏的同時(shí)，變其絲理拘謹(jǐn)?shù)拿?，學(xué)元代四家以及董其昌的畫法，同時(shí)敢于刻意翻新，“變其法以適意”，并以書法入畫，不做臨摹效顰，仰人鼻息的玩味的做法。其作品構(gòu)圖繁復(fù)重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現(xiàn)技法，多從王蒙變化而來(lái)；而荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu)，清淡沉著的淺絳設(shè)色，又近黃公望之法。他還遠(yuǎn)宗五代董源、巨然，近習(xí)明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。其山水畫章法穩(wěn)妥，繁復(fù)嚴(yán)密，郁茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而于平凡中見(jiàn)幽深；筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不板滯，禿筆而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以濃墨點(diǎn)苔，顯得山川深厚，草木華滋。他的作品以真實(shí)山水為粉本，具有“奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝”的藝術(shù)境界。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，重視師法自然，自謂“論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意”。一生中大部分時(shí)間都在山水中度過(guò)，經(jīng)常駐足于名山大川，流連往返。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應(yīng)、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。所作山水，在平淡中求奇險(xiǎn)，重山復(fù)水，開合有序，繁密而不迫塞，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，穩(wěn)妥又富于變化，創(chuàng)造出一種奇辟幽深，引人入勝之境。喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，并以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產(chǎn)生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢(shì)。被先人畫慣的名山大川，到了他的畫中，卻別具一格，另有新貌，有著不同于他人手筆的特色。存世代表作《報(bào)恩寺圖》，繪南京聚寶門外報(bào)恩寺，通過(guò)概括提煉，表現(xiàn)了金陵名勝的磅礴、奇異氣象。《云洞流泉圖》、《層巖疊壑圖》和《雨洗山根圖》（均藏故宮博物院），以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景致、幽深的境界，顯現(xiàn)出石溪鮮明的藝術(shù)特色。
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