毛遠鳴，男，1969年5月生于廣西桂林。專研國畫山水多年，2013年考入北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國畫系程大利工作室高研班，授教于黃國民先生。
先后在廣州、中山兩地舉辦個人畫展，入編《中國美術(shù)人錄》、《中國當(dāng)代書畫名家名人大辭典》、《桂林美術(shù)家作品集》等。先后有作品被《收藏家》、《藝術(shù)家》、《東方書畫》、《美術(shù)報》等海內(nèi)外數(shù)家刊物刊登紹，出版有《毛遠鳴山水畫》畫冊?，F(xiàn)為中國書畫家聯(lián)誼會會員、中國國畫家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會會員、桂林美術(shù)家協(xié)會會員。
唐代畫家李思訓(xùn)，在青綠山水的基礎(chǔ)上，勾勒金粉，而成為金碧山水。色澤炫麗典雅，工整富麗而有裝飾味，其作品多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的自然風(fēng)光來歌頌盛唐。
到近代張大千索性潑墨潑彩，開創(chuàng)了寫意大青綠山水，再復(fù)勾勒金粉，又是一番新景象。大千和弟子海霞，使國畫的地位賽過西畫。
何海霞師承大千，長期跟隨其左右，盡得其師精髓，作品與大千幾無二樣，常常為師代筆，可見其作品已完全得到大千的認可。尤在金碧山水這塊，不但繼承了老師的藝術(shù)精華，還有了自己的創(chuàng)新和發(fā)展，線條變得更粗獷，金粉的勾勒更多，使用面也更寬。何海霞作品吞吐山川、擁抱時代的大手筆、大氣魄、抒發(fā)了對祖國山河的無限熱愛和眷戀。何海霞先生一生寵辱不驚、和氣天真，一生視畫家職業(yè)為人類靈魂的鑄造者，一生致力于維護民族繪畫、弘揚民族文化的偉大事業(yè)。他是中國現(xiàn)代山水畫史上具有轉(zhuǎn)折意義的巨匠，是使中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代人精神風(fēng)貌完美結(jié)合的成功典范，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。海霞的復(fù)出讓落伍了近百年的中國畫再次勝過了西方藝術(shù)。東方文明獨領(lǐng)風(fēng)騷。
何老師說：“我習(xí)畫二十多年，就一直非常喜歡何海霞的作品，反復(fù)臨摹過他的《華山圖》，從構(gòu)圖、勾皴、用色，都一一潛心琢磨，后又臨摹學(xué)習(xí)感悟青綠山水畫這朵絢麗的奇葩，在當(dāng)今社會正處于盛世時代更是需要這種反
映新的社會風(fēng)貌的畫派，為社會服務(wù)，為人民大眾服務(wù)。傳統(tǒng)的青綠畫法，工筆重彩，凸顯了色彩的絢麗、山石的險峻、構(gòu)圖的動靜結(jié)合，展示出了一幅幅精美的山川之景，讓人得到了一種美的享受。色彩濃艷富麗、構(gòu)圖縝密嚴謹、直勾硬斫、添色增輝的豪華典雅的風(fēng)格和面貌，為后世工筆重彩的山水畫家所學(xué)習(xí)借鑒?，F(xiàn)代山水畫中采用這種工筆重彩的畫家雖然有，但要比那多如牛毛的寫意山水畫家要少得多?！?/p>
何老創(chuàng)作了無數(shù)的作品，有以墨為主的，更多的是潑彩金碧山水，雖同畫一景，構(gòu)圖卻絕不重復(fù)。此圖先在畫面右下角簡筆畫一山石，石上畫幾棵姿態(tài)各異的蒼松，如舞者翩翩起舞，顧盼生情。中景用稍淡的墨勾勒出巨大的山石，小路蜿蜒而上，緊接著是一陡峭的山崖，山路幾乎豎立起來，人行其上，兩旁深不可測，險象環(huán)生。遠處山石用闊筆濃墨直掃而下，筆法雄健，有橫掃千軍之勢，氣勢非凡，加以淡墨皴擦渲染，用大量石青石綠填在山石上。最后用朱砂畫出如火般濃烈的華山頂，同時在山石邊緣勾勒金粉，或于樹叢中用金粉直接畫出樹木。整幅作品墨線結(jié)合，施以濃重的青綠色，加上熱烈火紅的朱砂，最后以金粉勾勒，使華山變得如此的絢麗多彩，金碧輝煌！再加上險峻的構(gòu)圖，把華山雄奇峻拔、卓爾不群的風(fēng)貌充分展現(xiàn)出來，令人嘆為觀止！
學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)，高超的繪畫技法，如勾皴點染，潑墨潑彩，固然很關(guān)鍵很重要，然而內(nèi)在的精神境界才是創(chuàng)作完美作品的決定性因素。
何海霞多年居住西安，飽覽了祖國西北雄壯的自然景觀，雄奇的華山給他留下深刻印象，在他眼里，華山不再是常人眼里看到的物象，是一個有著堅毅不拔，積極向上、出類拔萃的鮮活生命。華山上的每一棵樹，每一塊石頭都是一個生命體，是畫家情感的化身。因此，在創(chuàng)作時，不再在具體物象的框架內(nèi)作被動的、亦步亦趨的刻畫，而是借樹、石這樣的被賦予生命的載體，來表達自己的情思，畫家筆下點點線線也成了寓意化的藝術(shù)符號，這些藝術(shù)符號所表達出來的華山不是自然景象的再現(xiàn)，它是畫家精神世界的呈現(xiàn)，華山所表現(xiàn)出的錚錚風(fēng)骨也就是畫家個人風(fēng)骨的體現(xiàn)。
從風(fēng)景的角度去描繪華山，不是從真正意義上理解華山的美學(xué)價值，只有感悟到華山是有血有肉，有性格有思想的生命體，也只有把華山當(dāng)做人而不是物來表現(xiàn)，才能把華山的精神面貌畫出來。
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