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 徐悲鴻（1895－1953），原名徐壽康，江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人，中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，與張書(shū)旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。

《前進(jìn)》

 《前進(jìn)》是徐悲鴻代表作，中國(guó)古人畫馬都是側(cè)面，從唐代韓干開(kāi)始畫馬一直到清代的宮廷畫師郎世寧畫馬，都沒(méi)有徐悲鴻畫的馬這樣感染人。有西方畫的透視感，它是西方人眼中的中國(guó)畫。中國(guó)畫的馬，從前都是平面的，從來(lái)沒(méi)有這個(gè)動(dòng)態(tài)的——就是迎面跑過(guò)來(lái)，這是徐悲鴻先生的獨(dú)創(chuàng)。徐悲鴻畫馬的特點(diǎn)，首先就是準(zhǔn)確，他把馬的骨骼肌肉、真實(shí)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的飛非常準(zhǔn)確。第二個(gè)特點(diǎn)，徐悲鴻的作品非常有力。它的兩個(gè)前蹄伸出去這種力量，這是一般畫家畫不出來(lái)的，并且它的蹄子是夸張了的，變形了的，它和真馬不一樣，這是一種藝術(shù)馬，不是完完全全寫實(shí)的，他把一種精神畫在里面，非常有力量，鐵骨龍魂，神駿展龍?zhí)?，風(fēng)骨動(dòng)九州，虎虎生風(fēng)，咆哮而來(lái)。徐悲鴻把西方畫的寫實(shí)和中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨意趣結(jié)合起來(lái)了，所以才有中西合璧的畫法，這是劃時(shí)代的開(kāi)先鋒的，在中國(guó)近代美術(shù)這一塊，徐悲鴻的作品，他的馬是標(biāo)志性符號(hào)，可以說(shuō)徐悲鴻的馬家喻戶曉，無(wú)人不知。

       在徐悲鴻筆下，一匹匹奔馬奮蹤揚(yáng)蹄，在廣袤的土地上飛奔，駿馬英姿，神態(tài)各異。有的騰空起飛，有的蹄下生煙。有的回首顧盼，有的一往直前，都仿佛要破紙而出。這一幅幅萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣的壯麗畫卷，推動(dòng)著中華民族的歷史滾滾向前。在“九一八”、“一二八”事變后，徐悲鴻先生在不少畫中寄托著憂國(guó)憂民的思想感情。當(dāng)時(shí)他在畫馬題詩(shī)中有“哀鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼蒼”，“秋風(fēng)萬(wàn)里頻回首，認(rèn)識(shí)當(dāng)年舊戰(zhàn)場(chǎng)”等句。

一九四0徐悲鴻在這幅群馬圖上題款曰：“昔有狂人為詩(shī)云，一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時(shí)客喜馬拉雅山之大吉嶺”。

徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是'一洗萬(wàn)古凡馬空'，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。 

      徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出'躑躅回顧，蕭然寡儔'之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變'山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平'的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

       一九四二年從印度回國(guó)后，悲鴻先生在藝術(shù)界集有基礎(chǔ)成就的畫家，在四川磐溪建立中國(guó)美術(shù)家學(xué)院研究繪畫。他那時(shí)畫的馬，則更加注意了結(jié)構(gòu)，而又采用潑墨或工兼寫意的表現(xiàn)手法，著重刻畫馬的神態(tài)和氣質(zhì)。

    據(jù)說(shuō)徐悲鴻自己認(rèn)為，他畫馬真正的成就，還是在一九四零年訪問(wèn)印度之后。一九四零年他在一幅群馬圖上題款曰：“昔有狂人為詩(shī)云，一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時(shí)客西馬拉雅山之大吉嶺”。

      他的原配蔣碧薇，是邑人蔣香谷之女，也是有名藝人，又是當(dāng)時(shí)所謂的交際名花。一九三六年因雙方意見(jiàn)不合而離婚。一九四五年冬，徐悲鴻與廖靜文女士在重慶結(jié)婚，證婚人為沈鈞儒、郭沫若，到場(chǎng)觀禮者一百多人。郭沫若賀詩(shī)云：“嘉陵江水碧如茶，松花青青勝似花，別具一番新氣象，磐溪風(fēng)月畫人家”。

END

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