兩岸唐三彩交流展目前正在河南博物院展出,這次展覽匯聚了兩岸多家文博考古機構(gòu)提供的45件精美唐三彩,分離了66年的“宙字號”唐三彩文物得以在內(nèi)陸重逢。觀瞻者們在驚嘆古人智慧的同時,一定不會想到,這些代表著盛唐氣象的精美傳世陶瓷竟然是一堆冥器!燒造它們的最初目的也只是為了給死者陪葬。
唐三彩最初用于給死者陪葬
唐三彩,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一種低溫釉陶器。釉彩以黃、綠、白三色為主,故人們稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。收藏官前幾年途經(jīng)洛陽時,就曾有幸目睹過洛陽唐三彩的真容。
唐三彩創(chuàng)燒于唐代,是我國陶瓷發(fā)展史上的重要一環(huán),也影響了中國后世低溫釉陶及鄰近諸國的陶瓷工藝發(fā)展。跟唐代的詩歌、繪畫等文化一樣,唐三彩也是唐代文化的代表元素之一,而且唐三彩的創(chuàng)燒,在唐代陶瓷史上也是一個劃時代的里程碑。
然而,讓很多人咋舌的是,這樣精美的瓷器,竟然是冥器,燒造出來就是為了給死者陪葬的。唐朝從開國到“貞觀之治”,國力日漸強盛,百姓生活富足,厚葬之風也隨之盛行,跟先秦時期人們陪葬陶俑不同,唐代開始流行陪葬唐三彩。不僅如此,唐三彩的陪葬還被發(fā)展成了一個制度,當時的官府還有明文規(guī)定,各個品級的官員分別可以隨葬多少件。
作為陪葬冥器曾被收藏者所忌諱
作為一種陪葬冥器,唐三彩最初并不受收藏者的待見,甚至從它創(chuàng)燒開始,就一直被收藏者們所忌諱。直到改革開放后,外國的一些收藏家開始關(guān)注到唐三彩,并且對它產(chǎn)生了濃厚的興趣,唐三彩的收藏才開始逐漸在國內(nèi)興起,其價格也開始在國際拍壇上不斷創(chuàng)下新高。
實際上,唐三彩的“三彩”,跟瓷器中的“三彩”、“五彩”一樣,并不專指某三種顏色。唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器,啥叫低溫釉呢?就是燒造的溫度不高,當然這個溫度不高是相對而言的,也能達到800至900攝氏度。這類低溫釉陶器以細膩的白色黏土作胎料,加入銅鐵等重金屬,從而形成了黃、綠、藍、白、紫、褐等多種釉色。
中國的文物收藏,都是有功能性的,冥器就是專門用于陪葬的,雖然唐三彩的制作工藝得到了現(xiàn)今全世界的肯定,但在古代卻不是這樣。我們今天出土了大量的唐三彩,大多都是中原一帶出土的,那里是唐三彩的燒造中心。實際上,在我們今天看來價值很高的唐三彩,在古代卻無人問津。
古人不光不喜歡唐三彩,就連盜墓的都不盜唐三彩,唐三彩純粹是為了陪葬而發(fā)明的,因此古人對此很忌諱,更不會把它放在窗前案頭。直到民國時期,當?shù)氐霓r(nóng)民挖出唐三彩,都直接給它打碎了,因為嫌它晦氣。
歷代都有符合時代特征的冥器
實際上,冥器的歷史十分悠久,早在新石器時代的墓中,就已出現(xiàn)了隨葬用的冥器,甘肅秦安大地灣遺址墓中出土彩繪陶靴就是其中的典型代表。此后,商周、戰(zhàn)國均有不少陶器、小型車馬飾和陶、木質(zhì)俑等陪葬冥器出土,這足以表明當時墓中陪葬冥器的盛行。
秦漢時期的冥器數(shù)量更多,秦始皇陵出土的兵馬俑,如真人真馬一般大小,這也是一種冥器;魏晉南北朝時期,北方的武士俑、胡人俑,南方的青瓷冥器,都反映了一個時代的陪葬特征。唐代出現(xiàn)三彩冥器,代表著冥器制作工藝的進一步發(fā)展。
到了宋元以后,由于瓷器燒造的進步,尋常百姓也能用得起瓷器了,因此陪葬的時候,大多將墓主人生前使用過的瓷器一起下葬,這些陪葬的瓷器一般是根據(jù)墓主人的愛好和生前職業(yè)而定的,比如墓主人生前愛好書畫,他死后家里人一般會把他生平的文房用具隨葬墓中。明清以后,喪葬常采用將軍罐來盛放主人的骨骸。我們今天經(jīng)常能見到一些明清時期的將軍罐,很多不懂瓷器的人還會拿來腌制東西,或者盛放食物,有的還擺在家里當擺件,哪天來個人還跟他介紹,我這是晚明的。殊不知,這玩意是古人用來放骨骸的。
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