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青陽腔 青陽人熟悉的甚少(未整理)
很早就了解青陽腔,源于九華山的佛唱還愿。是青陽土生土長的戲曲,徽劇源于青陽腔,京劇又源于徽劇,徽州四大戲班進京為乾隆祝壽,隨后于秦腔等戲曲結合產(chǎn)生了今天的京劇。與此同時,青陽腔與今天的安慶官話結合產(chǎn)生了今天的五大戲曲之一的 黃梅戲,還孕育了川劇,湘劇,贛劇,目連戲,等戲曲,當時有徽池雅調(diào),天下時尚。和當時的昆曲又合稱,池昆時尚,甚比昆曲傳播更廣。由于清代咸豐年間長毛(太平天國)在青陽,生靈涂炭,導致青陽人口銳減,大批青陽百姓,流離家園,遷徙至今天的江西省湖口縣,致使青陽腔在江西湖口保留下來。
青陽腔部分流派;
江西
九江青陽腔——弋陽腔重要的支派-
瑞河戲高腔——弋陽腔吸收青陽腔發(fā)展而成
盱河戲高腔——有兩種:一為弋陽道士腔音樂和南戲孟姜女劇目;一為徽池雅調(diào)音樂及青陽腔《孟姜女》劇目
安徽
岳西青陽腔——明代青陽腔的后代;
青陽高腔——清末,青陽高腔兼演徽調(diào)
浙江)
西安高腔—受弋陽腔影響又融入徽池雅調(diào);
西吳高腔——以弋陽腔為基礎,吸收徽青陽音樂;
寧海平調(diào)——即調(diào)腔,屬青陽腔系統(tǒng);
新昌高腔——即在余姚腔基礎上吸收青陽腔發(fā)展而成。
湖南
長沙湘劇高腔——繼承弋陽腔傳統(tǒng),融合徽池雅調(diào);
四川
川劇高腔——清初從湖南傳去的弋陽、青陽高腔
柳子戲高腔、青陽腔——又名亂青陽,糅合弋、昆、青三腔。
河南
開封青戲——明代青陽腔流落于河南的一支
山西-
萬泉青戲——傳自安徽池州的青陽腔。
青陽腔,早已列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,同時大家也知道他是徽劇的鼻祖(徽劇又是京劇的鼻祖),青陽腔又被譽稱戲曲的活化石,它對我國戲劇的發(fā)展做出了重大貢獻。我縣作為青陽腔的發(fā)源地,使我們青陽人感到驕傲。然而在我們青陽又有多少人了解青陽腔、知曉青陽腔、會唱青陽腔,甚至有許多青陽人還不知青陽腔是一個劇種,他根本不像黃梅戲在我縣的普及率,所有的青陽人都會哼幾句黃梅戲,而青陽腔在青陽只有幾個專業(yè)人員在演在唱,也只有一個“青陽腔傳習館”在那里(平常都是關著門)。但是青陽腔在江西湖口則不然,知名度卻相當高,當?shù)赜性S多青陽腔劇團,很多百姓都會唱幾句,在青陽腔普及的問題我們倒是應向湖口學習。1 e( X! f$ X  ?% ^2 s4 G
為此,我們建議:要充分利用我縣深厚的群眾文化活動的基礎,在縣城有多處群眾自發(fā)演藝場所,縣有關部門要組織青陽腔藝人常到這些場所演出,帶領群眾演藝骨干演唱青陽腔,再由他們向普通百姓傳播;每年定期在金龜廣場、較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織演唱青陽腔;基層文化站要承擔傳習任務,納入年終考核內(nèi)容;縣主管部門要開展青陽腔演唱比賽,等等。只有通過多種形式使青陽腔在我縣逐漸普及,做到家喻戶曉、百姓會唱,這樣才能做到不枉是青陽腔的發(fā)源地。
青陽腔形成于安徽省池州市青陽縣,因青陽屬池州府,故又稱池州調(diào)或徽池雅調(diào)。目前主要存在于安徽省青陽縣及江西省湖口縣等少部分地區(qū)。青陽腔被譽稱京劇"鼻祖"。青陽腔又被譽稱戲曲的活化石,它對我國戲劇的發(fā)展做出了重大貢獻。青陽腔是我們青陽人引以為傲的文化遺產(chǎn),目前卻走到了瀕臨失傳的境地,政府雖然不遺余力的支持,但是卻收效甚微,究其原因是多方面的,首先是傳統(tǒng)文化在當今的快餐文化沖擊下,生存力十分有限;其次是后繼乏人,年輕人的不認可造成了這種尷尬??陀^原因不能成為讓這一寶貴文化遺產(chǎn)每況愈下的理由,造成這樣局面的根本原因還是我們沒有找到合適的發(fā)展路子。
我覺得,從文化保護的角度來說,首先要保證我們現(xiàn)在聽到的青陽腔是“青陽腔”!為什么這么說呢,因為青陽腔已然瀕臨失傳,目前的青陽腔都是由過去的黃梅戲演員演唱的,我擔心會不倫不類。
其次要挖掘出已經(jīng)面臨流失的傳統(tǒng)劇目,有些老人只能靠記憶口口相傳。他們走了,遺產(chǎn)就丟了。
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再次是加大扶持力度,鼓勵新人加入。0 G/ E( d! o; o9 z. G9 H
最后是加快申遺等步驟。
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從發(fā)揚與提高來說,5 g8 _. j7 V- r
首先是要有一批優(yōu)秀的劇目,要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的演員。
其次是要文化搭臺經(jīng)濟唱戲,僅靠政府的支持是不夠的,要能夠盈利。
要借助文化企業(yè)的實力,整合現(xiàn)有資源,想出新點子好點子,才能有所發(fā)展。
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青陽腔(又名池州腔)系明嘉靖年間青陽藝人所創(chuàng)的一種戲曲聲腔。江西弋陽腔流入青陽后,逐漸與當?shù)卣Z音民歌結合而形成。以其婉轉的聲韻,跌宕的旋律和粗獷濃烈的表演風格,取代弋陽腔,與昆山腔并稱“時調(diào)青昆”,迅速流傳到贛、鄂、閩、廣、湘、蜀、晉、魯?shù)仁?,且遠及海外。至明隆慶、萬歷年間,已成為“天下時尚”的新調(diào)。
青陽腔打破過去戲曲曲牌聯(lián)套體的音樂結構和長短句格的文學體裁,創(chuàng)立“滾調(diào)”,即在唱腔中加入“滾白”和“滾唱”;在唱法上沿平、低發(fā)展,使唱腔趨于柔和優(yōu)美;在句法上,增加三、五、七言的偶句,促成了板式唱腔的形成。使中國戲曲發(fā)生了重要的變革。
青陽腔從聲腔、劇目到表演形式,都完整地保存有明代戲曲原貌。劇本流傳極廣,日本內(nèi)閣文庫收藏有明萬歷刊行的4種青陽腔選本,國內(nèi)僅存有抗日戰(zhàn)爭前影印的《精選天下時尚南北徽池雅調(diào)》。徽劇、京劇、贛劇、漢劇等十種劇種都直接或間接地受到它的影響,在山西發(fā)展為清戲;在山東發(fā)展為“大弦子戲”;在江西有湖口、都昌、彭澤等地的“九江高腔”;在湖北有黃州、漢陽、德安、襄陽5府25縣的“湖北高腔”;還有安慶地區(qū)的“岳西高腔”。其劇目可考的有:1954年在山西萬泉縣百帝村發(fā)現(xiàn)的4部青陽腔全本〔《三元記》、《黃金印》(即《金印記》、《涌泉》(《躍鮭記》、《陳可忠剔目記》〕及《荊釵記》、《白兔記》、《二郎山》、《織錦記》等4部選本,散有《賣斗籮》、《王婆罵雞》、《大鬧白家莊》等目。
明中葉后,由于贛、皖兩地商貿(mào)交往密切,青陽腔藝人頻繁外出獻藝。及清末,本縣成為太平大國戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場,青陽腔藝人遠走他鄉(xiāng),遂使青陽腔離開了故土。1959年,縣文化館開始在民間搜集、挖掘青陽腔劇目。是年底,《百花贈劍》折于戲參加了安慶地區(qū)群眾業(yè)余匯演,獲節(jié)目獎。1987年,江西省文化廳。九江市及湖口縣成立青陽腔搶救領導小組,搜集、整理出青陽腔劇本130余部,音響資料100多小時(200多萬字),湖口縣現(xiàn)有青陽腔劇團30多個。是年11月,本縣文化局派出5人前往江西湖口縣考察青陽腔,搜集整理出文字資料約60多萬字,音響資料15小時,并組織藝人學習排練。1989年,本縣作者王為創(chuàng)作的《圓月橋》10月2日于蓉城影劇院首演,后又參加省第二屆藝術節(jié)池州分會的演出,均受好評。是年12月,江西湖口青陽腔藝人曹耀春、劉春江、陳斌應邀至青陽輔導排練青陽腔折子戲《夜等追舟》、《送飯斬娥》、《百花贈劍》等劇目,并在蓉城影劇院舉行“青陽腔傳統(tǒng)折子戲專場”公演。中央、省、地電視臺相繼播放“搶救青陽腔實況”紀錄。同時,中央人民廣播電臺在“對港澳臺胞廣播”節(jié)目中,播出通訊報導《青陽腔回到故土》。
青陽腔
求助編輯百科名片
  京劇鼻祖--青陽腔
青陽腔因形成于青陽縣而名;又因古時青陽縣屬池州府,還稱"池州調(diào)"。青陽腔與徽州腔馳名于明清兩代,譽為"徽池雅調(diào)",成為"天下時尚"的新調(diào)。宋代,我國東南沿海一帶萌生的南戲,后來形成號稱"四大聲腔"之海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆腔,先后都在池州流行過,很快與青陽豐富的民歌、九華山佛俗說唱、大型宗教戲劇"目連"(俗'還愿戲')等民間藝術融合,約至元代形成青陽腔。
目錄
基本信息
相關傳承人
相關簡介
歷史溯源
唱腔特色
相關曲目
傳承發(fā)展
展開
基本信息
相關傳承人
相關簡介
歷史溯源
唱腔特色
相關曲目
傳承發(fā)展
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編輯本段基本信息
時間:2006年
類別:傳統(tǒng)戲劇
地區(qū):安 徽,江 西
編號:Ⅳ—6
申報地區(qū)或單位:安徽省青陽縣 江西省湖口縣
編輯本段相關傳承人
汪正科  殷武煥
編輯本段相關簡介
青陽腔形成于安徽省池州市青陽縣,因青陽屬池州府,故又稱池州調(diào)或徽池雅調(diào)。
  青陽腔
主要存在于安徽省青陽縣及江西省湖口縣等少部分地區(qū)。明代嘉靖年間,弋陽腔流入青陽地區(qū),與當?shù)胤窖约懊窀栊∏嘟Y合,形成青陽腔。這一新起的聲腔突破曲牌聯(lián)套體的音樂結構,發(fā)展了“滾調(diào)”,創(chuàng)造了腔、滾結合的歌唱形式,將我國戲曲聲腔的演進推向了一個新的高度。[1]
編輯本段歷史溯源
誕生
《中國大百科全書》載:"青陽腔是在(明)嘉靖年間,因弋(陽)腔流入當?shù)兀c地方語音及民歌小曲結合形成",廣為流傳。并創(chuàng)造了腔、滾結合的歌唱形式--"
  青陽腔
聲腔上的重大革新,在我國戲曲聲腔史上起著承上啟下的重要作用。
發(fā)展
四大聲腔之一的弋陽腔傳入青陽,吸收其精髓,并與當?shù)鼐湃A山鑼鼓佛俗說唱、民歌小曲等民間藝術相融合,"錯用鄉(xiāng)語,融合土調(diào)",冶煉而成富有民間地方特色的青陽腔。因為青陽古屬池州府,故稱為"池州調(diào)。"
興盛
作為南戲中一支突起的新軍,青陽腔興盛于明清,持續(xù)500余年,有《青陽時調(diào)》、《時調(diào)青陽》、《時調(diào)
  青陽腔
青昆》、《昆池新調(diào)》、《滾調(diào)樂府》等青陽腔劇本選集并廣為流傳。青陽腔由皖南發(fā)展到省城安慶,贛、鄂、川、湘等地。明代萬歷年間,青陽腔紅遍全國,影響了目連戲徽劇、黃梅戲、川劇、贛劇、京劇等戲曲的形成和發(fā)展,并與全國幾十個地方戲曲劇種產(chǎn)生和發(fā)展有著親密的血緣關系。
傳播
明末清初,青陽腔影響了全國各地許多高腔的唱法。岳西高腔、江西湖口高腔,均為青陽腔的遺脈。目連戲的唱腔,即是古老的青陽腔,同時,目連戲的上演也助興了青陽腔的發(fā)展和傳播。
青陽腔滋養(yǎng)了黃梅戲,又哺育了徽劇。黃梅戲是青陽腔融合湖北黃梅采茶調(diào)、徽調(diào)發(fā)展而形成的戲曲藝術。明代嘉靖年間,池州、徽州青陽腔興起,它吸收了徽調(diào)、目連戲、昆山腔等曲調(diào)的精華,便形成徽劇。又因青陽腔曲調(diào)清秀高雅,池州、徽州盛興,故又有"徽池雅調(diào)"之稱,從而青陽腔"為天下時尚"的新調(diào)。
明末清初,青陽腔隨徽劇涌入安徽省城安慶,以及懷寧、樅陽、桐城等地,其后徽劇走向省內(nèi)外各地。乾隆年間,安慶四大徽班進京獻藝,享譽京師舞臺半個多世紀,在京城吸收了秦、晉、梆等北方劇種的精華,于是孕育產(chǎn)生了京劇。
因此,青陽腔是徽劇
  青陽腔
的前身,徽劇又是京劇的前身,滋養(yǎng)了第三代地方大戲黃梅戲,包括京劇、贛劇、
編輯本段唱腔特色
青陽腔拙撲、高昂、剛健、原始,它不用管弦伴奏,一般是用鑼鼓伴唱,一唱眾和,雜白混唱,腔滾結合(滾調(diào)),唱腔靈活多樣,曲調(diào)清秀婉轉,戲曲語言、唱詞通俗易懂,尤為平民百姓所喜愛。
青陽腔屬南戲高腔體系,其行當繼承了古南戲的腳色體制,有生、旦
  青陽腔
、凈、末、丑、外、貼7個行當,后來又增加了小、夫兩個腳色。其表演講究"文戲武唱",娛樂性、趣味性強,火爆熱鬧,常穿插表演竄刀門、盤吊桿、翻高臺、跳火圈等技藝。青陽腔中還有各種紙質(zhì)面具,在舞美上極具特色。
青陽腔在聲腔上屬南曲五聲系統(tǒng),其演唱特征:①用鑼鼓伴唱,不用管弦;②一唱眾和,獨唱與幫腔結合;③運用腔滾結合的歌唱方法--滾調(diào)。
編輯本段相關曲目
青陽腔的劇目上起元明南戲,下到后世的各種文人傳奇,數(shù)量眾多,歷史上曾出現(xiàn)過《詞林一枝》、《摘錦奇音》、《玉谷新簧》、《徽池雅調(diào)》等一批青陽腔劇目刊本,如今能收集到的青陽腔大小劇目有94個。青陽腔演唱時一般只用大鼓、大鐃、大鑼等伴奏而不用管弦,獨唱與幫腔結合,一唱眾和,同時在演唱中運用"滾調(diào)"的方法,在唱腔中加入"滾白"和"滾唱",形成長于敘事的特點。其唱腔靈活多樣,語言通俗易懂,極大地提高了戲曲聲腔的可塑性和表現(xiàn)力。
編輯本段傳承發(fā)展
1989年10月,青陽縣文化局組織創(chuàng)作上演新編青陽腔小戲《月圓橋》參加安徽省第二屆藝術節(jié)池州分場調(diào)演,獲劇本創(chuàng)作和表演獎。1991年4月由安徽省藝術研究所、安慶市黃梅戲研究所、池州地區(qū)文化局、青陽縣文化局聯(lián)合編輯出版《青陽腔劇目匯編》(上、下集),收集青
  青陽腔
陽腔大小劇目94個。1992年5月3日,中國藝術研究院戲曲研究所、安徽省藝術研究所、池州地區(qū)文化局、青陽縣人民政府聯(lián)合舉辦的全國青陽腔學術研討會在青陽召開,與會專家、學者在會上交流學術論文24篇,并以《古腔新論》結集出版。
青陽腔從皖南流布到閩、湘、川、豫、晉、魯?shù)鹊?,成?天下時尚",直接或間接地影響了徽劇、贛劇、川劇、黃梅戲等劇種的形成與發(fā)展,在我國戲曲史上占有顯赫的地位。然而,由于戰(zhàn)爭、瘟疫和外來文化沖擊等多種原因,青陽腔日漸式微,基本上已從舞臺上消失,瀕于滅絕,急需搶救、保護和傳承。
編輯本段保護工作
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,2006年5月20日,青陽腔經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
青陽腔因形成于
  青陽腔
尚"的新調(diào)。宋代,我國東南沿海一帶萌生的南戲,
青陽腔
后來形成號稱"四大聲腔"之海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆腔,先后都在池州流行過,很快與青陽豐富的民歌、
青陽縣的青陽腔在明嘉慶年間就已形成,有專家認為或在更早的時期即已形成。萬歷時已在安徽南部產(chǎn)生轟動并流傳省外。
青陽腔
青陽區(qū)位優(yōu)越,山水靈秀,不僅兵家之爭,也是道家、佛教建立道場、傳經(jīng)弘法的好處所。宗教的興盛,是青陽腔在青陽產(chǎn)生和發(fā)展的一個極為重要的因素,特別是宗教祭祀、九華山佛教活動,目連戲的上演,助興了青陽腔的發(fā)展與傳播。據(jù)專家考證:南陵、青陽目連戲的唱腔即是古老的青陽腔。
“以古老的青陽腔為主要唱腔的目連戲,反映了皖南農(nóng)村民間風俗、生活習慣、宗教信仰和口傳文學。”由于目連戲中充斥著鬼神形象和宗教內(nèi)容,因此它的演出場合也漸由
  青陽腔
單純的祭祀鬼神擴展到民間祈福禳災,驅疫避邪等各個方面。戲劇是佛事活動中不可或缺的一項內(nèi)容,青陽腔所產(chǎn)生的嘉慶、萬歷年間,恰是九華山佛事最為繁盛、興旺之時,宗教文化、佛教文化直接支配作用于戲曲藝術。
青陽腔
外部條件對青陽腔的產(chǎn)生和發(fā)展,也是不可或缺的。《中國大百科全書》載:青陽腔是在(明)嘉慶年間,因弋陽腔流入當?shù)兀c地方語音及民歌小曲結合而成,并創(chuàng)造了腔、滾結合的歌唱形式—“滾調(diào)”。經(jīng)專家研究認為:青陽腔是南戲中一支突起的新軍,是南戲聲腔在池州一帶融會佛俗說唱、歌曲等多種民間藝術,經(jīng)過冶煉而成。青陽腔包羅甚廣,就其某些組成部分而言,其歷史可以追溯到宋、元以前,甚至更遠一些。宋代,東南沿海出現(xiàn)南戲,入明以后進入安徽南部。其四大聲腔海鹽腔余姚腔、弋陽腔昆山腔都先后在池州一帶流行過。然南戲四大聲腔中,海鹽腔、昆山腔趨于精致高雅,得到士大夫的賞識,余姚腔、弋陽腔較為通俗粗獷,為勞動群眾所喜愛。青陽腔吸收其精髓,采用村坊小曲、里巷歌謠為之和“錯用鄉(xiāng)語,融合土調(diào)”的做法,將多種民間藝術(如九華民歌、包括道士做道場、和尚放“焰口”的音樂舞蹈等)熔為一爐,演出劇目以改編南戲老本和文人傳奇為主,“改調(diào)歌之”,唱時聲調(diào)高昂,一唱眾和,敲鑼打鼓,熱鬧非凡,尤為平民百姓所喜。不僅在皖南廣為傳唱,“俳優(yōu)四出”,還隨著商路、兵路等等而傳遍天下,為眾多當?shù)貏》N結合 青陽腔、借鑒,產(chǎn)生積極影響。
1.  青陽腔介紹  .知網(wǎng)空間 [引用日期2013-02-28] .
2.  青陽腔信息  .中國網(wǎng) [引用日期2013-02-28] .
劉春江與青陽腔
幾成絕響的青陽腔原產(chǎn)安徽青陽縣,但是卻在江西的湖口縣安營扎寨,開花結果。這其中大大得力于湖口藝人劉春江。在中國民間藝術之鄉(xiāng)的湖口縣,劉春江之名無人不知。這是一位把青陽腔看得比自己生命還重要的花甲老人,他潛心鉆研、發(fā)掘、搶救青陽腔20余年如一日,使幾成絕響的“中國戲曲藝術奇珍”青陽腔,重新唱響鄱陽湖地區(qū)。
1982年,劉春江在下鄉(xiāng)搞文化調(diào)查發(fā)現(xiàn)了失傳已久的青陽腔,為了使明嘉靖年間(1522-1566)盛極一時的“徽池雅調(diào)”延續(xù)下來,在省市縣文化部門的支持下,劉春江開始了青陽腔搜集、發(fā)掘、整理和研究工作。多年來,他的足跡遍布江西、安徽、湖北、湖南等青陽腔流傳地區(qū),行程近兩萬五千里。他尋訪了300多位老藝人,搜集到青陽腔手抄劇目131個,曲牌448首,單折戲與雜出戲64個,音樂資料50余本,錄制音響資料110多個小時,拍攝老藝人和青陽腔業(yè)余劇團劇照及各類資料1000余幅,青陽腔臉譜46個。[size=\"3\"]伴隨著無數(shù)個不眠之夜,劉春江嘔心瀝血20余年,整理編著了150余萬字的《江西青陽腔考》和《江西青陽腔音樂》(共五冊)。這是目前我國青陽腔研究史上較為全面系統(tǒng)完整的專著。劉春江憑借自己超人的毅力與恒心為青陽腔操勞著,成為九江市遠近聞名的青陽腔研究專家。
從以上報道看,我們青陽作為青陽腔的發(fā)源地盡沒有幾個人知曉青陽腔,真是愧對祖宗呀!
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