本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自“東七門”
（ID: dongqimen）
一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)年末，凜冬已至，又到了大家開始爭(zhēng)論南方和北方到底哪里更冷，到底是物理進(jìn)攻殘忍，還是魔法攻擊致命的好時(shí)節(jié)。
每年這個(gè)時(shí)候，我的家鄉(xiāng)，天鵝頸下的明珠，東北地區(qū)的代表之一哈爾濱，就會(huì)成為大家對(duì)于“冷”這個(gè)話題討論的高頻關(guān)鍵詞。直到現(xiàn)在還有人問我，“阿贊，聽說哈爾濱冬天戶外的鐵制品都是草莓味的，你舔過嗎？”
說實(shí)話，北京的冬天真的一點(diǎn)不比哈爾濱的冬天來的溫柔，年初剛來北京的時(shí)候，我倔強(qiáng)的拋棄了陪伴我十幾年的秋褲，于是光榮地在北京的大風(fēng)里凍傷了腿，到現(xiàn)在在低于0度的天氣出門，都要在膝蓋的位置貼兩個(gè)暖寶寶。
所以在北京，我的御寒措施一點(diǎn)也沒比在東北退化， 在里三層外三層的御寒措施里，我最常聽見的發(fā)問是，“你一個(gè)東北人怎么穿羽絨服？你的貂呢？”
東北穿貂
在大多數(shù)人眼里，貂是東北人過冬的圣衣，腦門上的slogan。他們覺得，天氣轉(zhuǎn)涼的那一夜，東北人就一定要翻箱倒柜，和過年在窗戶沿掛上辣椒大蒜一般，儀式性地把壓箱底的貂拿出來穿在身上。
東北人和貂之間的羈絆到底是“不解之緣”，還是“文化誤解”，本人，原產(chǎn)地東北，在北京被稱為Dylan但是每年回家一定會(huì)被喚作“迪倫”的哈爾濱男孩，將現(xiàn)身說法，為大家解答關(guān)于東北“貂”文化的種種迷思。
| 第一問：每一個(gè)東北人是不是都有一件貂？
顯然不是，因?yàn)槲揖蜎]有，我爸也沒有，我媽也沒有，我們家二十幾口人，也只有我二姨有。
貂皮在東北真的不算是必需品，據(jù)調(diào)查，在東北，單單女性擁有貂皮的普及率其實(shí)連百分之三十都不到。更別說你們口中粗獷不羈，追云追風(fēng)的東北老爺們了。
東北穿貂
天時(shí)和地利造就和東北人和貂密切的關(guān)系，地處于神州大地的最北方，你以為東北的冬天是《冰雪奇緣》里面一群貌美的公主王子在漫天的飛雪里擁吻熱舞，唱歌慶祝？
不不不不，東北的冬天更像是暴露在外的肌膚和寒冷氣溫之間自導(dǎo)自演的《荒原獵人》，寒風(fēng)里藏著無數(shù)拿著刀的小碧池，趁你不備，就對(duì)你“凍手凍腳”，室外暴露一分鐘，室內(nèi)回暖半小時(shí)，一點(diǎn)都不夸張。
所以貂皮存在的意義，就是為了御寒。
它的作用和大多數(shù)人東北印象里的“火炕”和“花棉襖”一樣。一件貂皮對(duì)于零下三十幾度氣溫的抵御能力，等同于一件羽絨服加上一件毛衣毛褲，一件打底，再加上秋衣秋褲。
所以與其穿的臃腫，在結(jié)了冰的路面笨拙得像深山老林闖入都市的熊瞎子，不如一件輕薄的貂皮化身冬日精靈，在冰上走個(gè)維秘也不是不可能的事。
東北穿貂
東北人人穿貂真的是一場(chǎng)“美麗的誤會(huì)”，誤會(huì)深到很多人覺得東北大地散發(fā)著原始的野性，大家穿著貂皮圍坐在火爐邊，吃著烤肉，聽著窗外的狼叫，挨過慢慢的冬季。
拜托，我們又不是住在原始森林里，暖氣和地?zé)崃私庖幌?，有了這兩樣抗寒冷頂級(jí)裝備，再冷的冬天，都可以實(shí)現(xiàn)在室內(nèi)穿短袖吃冰棒的壯舉！
| 第二問：那些有貂的東北人是不是家里都有礦？
首先不得不承認(rèn)，貂是真的貴。時(shí)光倒推十年，一個(gè)人擁有一件貂，盤亮條順，確實(shí)可以證明ta良好的家庭條件，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有家里有礦那么夸張。
更何況家里有礦的人零下三十幾度還出什么門走什么路？？？直接車接車送，從一個(gè)室內(nèi)被打包到另一個(gè)室內(nèi)不就行了？？？
東北穿貂
我記得特別清楚，剛上大學(xué)的時(shí)候，我同班同學(xué)問我，哎，你們東北是不是一年四季都是冬天??？
每一次我都要義正嚴(yán)辭的澄清，東方小巴黎可不是東方南極洲，我們東北也是有夏天的，我們不僅有夏天，而且四季分明，氣候宜人。
所以一年穿貂賣貂的時(shí)間也只有冬天這么一個(gè)季節(jié)。秋末入冬的時(shí)候是東北貂皮銷售的“狂熱”時(shí)期，車載廣告，公交站牌會(huì)被大大小小的皮草城占領(lǐng)?！百I皮草就找金夫人老潘！”這句從小聽到大的直白口號(hào)讓老潘成了東北皮草界的“第一人”。
盡管在東北生活了這么多年，我也沒見過老潘長(zhǎng)什么樣子。腦海里，他像是圣誕老人，一到冬天準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)拉著一車的貂，輕輕的把每一件油亮的皮草蓋在這座城市的大街小巷。
但隨著電商的發(fā)展，老潘也懂了營(yíng)銷也懂了與時(shí)俱進(jìn)，折上折，團(tuán)購(gòu)多元化的銷售方式大大地降低了皮草的價(jià)格。一件過萬(wàn)的皮草折來折去，就跌破了四位數(shù)的大關(guān)。
再加上皮草也算是季節(jié)性的商品，滯銷真的是常有的事，所以經(jīng)常到手的皮草只是標(biāo)出價(jià)格的二分之一甚至是更低。
皮草滯銷
其實(shí)皮草在現(xiàn)在的東北已經(jīng)根本算不上什么奢侈品了，畢竟感受時(shí)代的召喚，GDP長(zhǎng)勢(shì)喜人，所以對(duì)于現(xiàn)在的貂，把它想象成是一件偏貴的貴價(jià)大衣就好。
| 第三問：連大牌都禁用動(dòng)物皮草了，你們東北人還穿貂，真是太不環(huán)保了！
近幾年越來越多的大牌都開始禁用皮草皮革制品。
人們對(duì)于萬(wàn)物平等的理解，已經(jīng)不再僅僅局限于通過面對(duì)像是《海豚灣》這樣的影視作品里，被鮮血染紅的海洋時(shí)的懊悔與潸然淚下。
海豚灣
殘忍的現(xiàn)象，對(duì)于自然的暴行，在互聯(lián)網(wǎng)四通八達(dá)的今天，一個(gè)接著一個(gè)被毫無保留地披露。
可能是黑熊被囚禁在牢籠里要被取盡膽汁時(shí)，不知所措的徘徊；可能是馬戲團(tuán)里萬(wàn)獸之王被強(qiáng)迫成為取悅?cè)祟惖耐嫖锖螅宦暯^望的哀嚎；可能是尚存氣息卻即將被活剝皮毛的野獸，看著同伴倒在血泊之中忌憚的眼神。
面對(duì)這些，東北人這點(diǎn)環(huán)保意識(shí)還是有的，如果去東北的皮草市場(chǎng)看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)近幾年人造皮草代替了大多數(shù)貨真價(jià)實(shí)的動(dòng)物皮草。
我們也明白生命的意義與平等，也會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)上觸目驚心的屠殺而心懷觸動(dòng)。
當(dāng)人們開始明白一件貂皮是用一條鮮活的生命交換而來的時(shí)候，它存在的意義，就已經(jīng)不再是必需品，而變成了“避免品”。
我們也明白我們對(duì)于自然的渺小，也明白自然對(duì)于我們的重要與包容。
這幾年過年回家，我發(fā)現(xiàn)馬路上穿貂的人越來越少了。
貂皮和所有曾經(jīng)的“時(shí)髦”一樣，時(shí)間的車輪滾滾向前，一騎絕塵，風(fēng)沙彌漫中曾經(jīng)的“流行”慢慢退場(chǎng)，慢慢的被新的事物取代，但也一直都被記得。
貂
但其實(shí)，這幾年因?yàn)槟呈郑芏嗳藢?duì)于東北的“刻板印象”并沒有隨著時(shí)間消散。
從穿貂，到喊麥，到土味，再到“大金鏈子小手表，一天三頓小燒烤”，我們很難去評(píng)判這些刻板印象是好是壞。它們中的一部分是東北地區(qū)文化的寫照不假，但是被夸張的部分，其實(shí)并不是東北最真實(shí)的樣子。
畢竟這是一個(gè)少數(shù)與個(gè)別都可以代表多數(shù)的時(shí)代。
每一個(gè)地方其實(shí)都擁有自己的“特別”：氣候，環(huán)境，文化，甚至是到當(dāng)?shù)厝诵惺碌倪壿?，和語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，還有生活習(xí)慣上的細(xì)枝末節(jié)。
但這些“特別”，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該成為“地域黑”的漏洞，或者是對(duì)于地域的偏見，每一次“欲加之罪何患無辭”的牽強(qiáng)理由。
坦然承認(rèn)自我文化的優(yōu)勢(shì)與缺陷，前提都是尊重。
所以希望每一個(gè)覺得東北人手一貂的朋友都能有時(shí)間去東北看一看，東北不僅有貂，真的還有很多羽絨服啦！
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