獨立思考·探尋書法的真相
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來楚生（1904-1975）原名稷勛，字楚生，以字行。 別號甚多，有然犀、負翁、一枝、非 葉、木人、安處先生、楚鳧等，晚年喜署初升，亦作初生，齋館有安處樓、然犀室等。浙江蕭山人。
來楚生是20世紀藝壇繼吳昌碩、齊白石之后的集詩詞、書法、繪畫、篆刻俱佳的藝術(shù)家，尤富于創(chuàng)新精神。
他在近代書法史上算是較活躍的人物，在隸書上猶有成就，今人鮑賢倫評說：“來楚生的隸書有很高的水準，也是到目前為止，將漢碑與漢簡“結(jié)合”的最好的一位書家?！?/strong>我們通過分析來先生的臨習，化古，通過前人這條軌跡，能對我們的學習有所啟發(fā)。
來楚生接觸隸書要晚于行草，故而他的隸書里夾雜了行草書的筆墨語言，用以激活正書的“板滯”。所以他隸書的成就是基于他行草書的成熟。下面我們首先來欣賞來先生的行草作品：
據(jù)說來楚生是在六十年代前期大量入手臨習黃道周的手扎的，我們搬出黃道周，看他學的怎么樣：
黃道周手札
黃氏書法師法鐘繇并參以索靖草法而成，波磔多，方筆多，圓筆少，危勢橫生，頗有妙趣。
來楚生又是通過“簡單地抄寫詩詞”來對黃道周之藩籬加以突破回歸晉唐的，我們再看：
一
二
三
變化之后的作品，用“然犀”署款。
“化”者脫掉外衣，即去前人影子（學黃之皮囊），師法更古更廣，將自己的審美趣味融入進去及技法的整合重新總結(jié)。從這幅作品中明顯可以看到將初學黃道周的“揚棄”，裹束仍在，但化方筆換圓，追求“有我”之境了。
前面提到他簡單地抄寫詩詞，可知積深博廣，這時候便派上了用場，用季羨林先生的一句口語說，水喝多了，自然尿來。用在這兒的意思是大師再有天賦，沒有苦學積淀仍是不成（絕無褻瀆之意）；正在這個時候，領(lǐng)略簡書，皈依“古法”，他不拘外形，在行草書基調(diào)成熟后體會到刻帖削蝕后的用筆，將“金石氣”與“書卷氣”兼融，他的線條如鋼鐵般的鍛鑄，再加上他強烈的造型能力，成為當之無愧的大師，請欣賞他的隸書作品：
他的隸書風格屬于“秀逸”一路，將行草書的靈動和漢簡之飄逸結(jié)合得尤為賞目，飄而不滑，柔而不弱，這也就是他變法融通的成功之處。
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