獲得首屆“國醫(yī)大師”稱號的30名中醫(yī)專家是:王玉川、王綿之、方和謙、鄧鐵濤、朱良春、任繼學(xué)、蘇榮扎布(蒙醫(yī))、李玉奇、李濟(jì)仁、李振華、李輔仁、吳咸中、何任、張琪、張燦玾、張學(xué)文、張鏡人、陸廣莘、周仲瑛、賀普仁、班秀文、徐景藩、郭子光、唐由之、程莘農(nóng)、強(qiáng)巴赤列(藏醫(yī))、裘沛然、路志正、顏正華、顏德馨。
個(gè)人簡介
王玉川教授（1923—）
男，漢族，1923年9月出生，北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授，1943年3月起從事中醫(yī)臨床工作，為“首都國醫(yī)名師”。2009年，成為新中國成立以來首屆國醫(yī)大師。
上海奉賢縣人。著名中醫(yī)學(xué)家，《內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)基礎(chǔ)理論專家。是中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家。享受政府特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國政協(xié)委員。歷任原北京中醫(yī)學(xué)院副院長，院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，院高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)審評委員會(huì)主任?，F(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)顧問。兼任北京市高等教育自學(xué)考試委員會(huì)委員，北京市高等學(xué)校教師職務(wù)評審委員會(huì)委員兼中醫(yī)學(xué)科組組長，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。多年從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論與《內(nèi)經(jīng)》研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)殛庩枌W(xué)說的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯釋》、《內(nèi)經(jīng)講義》、《
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
國醫(yī)大師資料
王玉川：內(nèi)經(jīng)研究領(lǐng)軍人
他學(xué)術(shù)臨床造詣深厚，親自編撰全國高等中醫(yī)藥院校第一、二版《內(nèi)經(jīng)》教材；他的文章振聾發(fā)聵，觀點(diǎn)新穎大膽，生活中卻極為低調(diào)，從不與他人爭；他的研究獨(dú)辟蹊徑，冷靜客觀，欽佩者很多，口碑極好。
在北京419路公交車上，常能看到一位手提便利袋、胸前用醒目的綠帶系著乘車卡的老人，人們不會(huì)想到：這就是86歲的國醫(yī)大師王玉川。
來北京50多年，他說常在夢中回到江南水鄉(xiāng)。做了20年全國政協(xié)委員，擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)院副院長多年，然而回首往事，江蘇奉賢鄉(xiāng)下，那十幾年自由自在的行醫(yī)生活，是他一生最快樂的時(shí)光。
“什么名啊利啊，沒意思的。”在老家當(dāng)過小學(xué)教員、中醫(yī)教師，但調(diào)北京以后講課不靈了——口音重，學(xué)生聽不懂。那就埋頭做研究吧。一本王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了，用膠布粘好；書上批注寫得密密麻麻，鉛筆、鋼筆小楷，遍布頁眉頁腳；自學(xué)生物、物理，畫圖制表，清苦寂寞，卻樂在其中。
辛苦耕耘終結(jié)碩果，他成為中醫(yī)界最早研究《內(nèi)經(jīng)》理論體系、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的中醫(yī)學(xué)家，是《內(nèi)經(jīng)》重點(diǎn)學(xué)科的創(chuàng)建者和帶頭人，對陰陽學(xué)說的演變、氣血循環(huán)理論、五行學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說、河圖洛書等研究作出重要貢獻(xiàn)。他高雅的風(fēng)范、深邃的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木窈蛣?wù)實(shí)的態(tài)度，影響著全國同道，成為一個(gè)時(shí)代的旗幟。
學(xué)術(shù)成就 “老先生中，他的理論水平相當(dāng)高”
他精研內(nèi)經(jīng)，醒世而作，對五行學(xué)說、氣血循環(huán)理論、運(yùn)氣學(xué)說提出獨(dú)到見解，破譯河圖洛書之謎，敢于對“辨證論治”、“有是證用是方”提出質(zhì)疑。
沒有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，不用文獻(xiàn)?？钡姆椒?，在上世紀(jì)五六十年代，靠什么來完成理論研究？玉川老笑答：“自己看書，想的嘛！”在那個(gè)參考資料極少的年代，常常是一本書、一盞燈，伴著王玉川熬到天亮，“如切如磋，如琢如磨”，忽有所悟的欣喜，激勵(lì)他一路堅(jiān)持。
早在1938年，當(dāng)15歲的王玉川從開過藥鋪的父親手中得到一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通讀一遍就覺得莫名的喜歡，而這本穿越千年時(shí)空的經(jīng)典之作，靜靜地躺在他的手中，也似乎正等待著被解開奧秘。
此后，江南水鄉(xiāng)獨(dú)立出診的12年中，他幾乎每天都要撫讀一番，字里行間寫下蠅頭小楷，記下一本本讀書筆記。后來在江蘇省中醫(yī)學(xué)校進(jìn)修，老師們發(fā)現(xiàn)了這位與眾不同的學(xué)生。當(dāng)年就破格留校任教，承擔(dān)內(nèi)經(jīng)的教學(xué)任務(wù)。不久他被調(diào)到北京中醫(yī)學(xué)院，創(chuàng)建內(nèi)經(jīng)教研室。
當(dāng)務(wù)之急是編寫教材。為了用現(xiàn)代語言確切表達(dá)內(nèi)經(jīng)的豐富內(nèi)涵，他率領(lǐng)教研室同事日以繼夜，力爭通俗易懂又采擷全部精華，終于完成集前人大成的《內(nèi)經(jīng)講義》，后來升級為全國統(tǒng)一內(nèi)經(jīng)教材，也為《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》和《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》等其他教材編寫打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
研究中，王玉川發(fā)現(xiàn)，《內(nèi)經(jīng)》同一篇中常會(huì)出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)，令人困惑。為此他翻遍了校圖書館所有藏書，寫下幾百萬字的筆記，從1979年開始相繼發(fā)表論文30多篇，許多觀點(diǎn)得到同行認(rèn)可和贊譽(yù)。他倡導(dǎo)五行學(xué)說的多學(xué)科研究，對《內(nèi)經(jīng)》氣血循環(huán)理論有獨(dú)特見解，正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)了運(yùn)氣學(xué)說，解開河圖洛書之謎。
“在這些老先生中，玉川老的理論水平相當(dāng)高。”北京中醫(yī)藥大學(xué)嚴(yán)季瀾教授評價(jià)說。這凝結(jié)著王玉川心血的幾十篇高水平論文，不止當(dāng)年在全國產(chǎn)生重要影響，今天讀來，仍令人感嘆語言之潑辣，觀點(diǎn)之新穎，論證之嚴(yán)密。要知道，研究陰陽、五行、氣血這些基礎(chǔ)理論，絕不是一門學(xué)科的問題，而是關(guān)系到整個(gè)中醫(yī)藥大廈的理論基石。
承古而不泥于古，注重創(chuàng)新，是貫穿王玉川研究中醫(yī)理論的一條主線。比如，他論述陰陽學(xué)說的演變，認(rèn)為從《周易》的一分為二、二分為四，到中醫(yī)學(xué)中的三陰三陽，是古代醫(yī)家為適應(yīng)醫(yī)療需要的一種改進(jìn)，用三陰三陽能更精確地區(qū)分陰陽能量的盛衰多少。那種把三陰三陽的性質(zhì)和次序認(rèn)為是不能變動(dòng)的“死板的規(guī)定”，是不符合實(shí)際的。
多年來，辨證論治被視為“中醫(yī)特色”的重要標(biāo)志，但是，王玉川認(rèn)為這種提法并不合適。首先，辨證論治的統(tǒng)治地位是在犧牲了“同方異治”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，扼殺了尋找廣譜有效方藥的熱情之后才取得的；其次，辨證論治的輝煌成就使人們的思維陷入永恒不變的公式之中，在辨證論治的圈子里打轉(zhuǎn)，與創(chuàng)新的客觀要求越來越遠(yuǎn)。他認(rèn)為，那種認(rèn)為辨證論治可解決一切問題，如果解決不了只能怨自己沒有掌握好的思想“是一種現(xiàn)代迷信”，是只求穩(wěn)定不求上進(jìn)的表現(xiàn)。
王玉川常說，一個(gè)學(xué)者所以能著書立說成一家之言，就不能沒有一點(diǎn)可取之處，一篇文章做出了荒唐的結(jié)論，也不等于其中沒有一點(diǎn)有價(jià)值的材料。因此對古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)采取審慎的態(tài)度，吸取合理內(nèi)核，這體現(xiàn)了他“創(chuàng)新而不廢古”的學(xué)術(shù)境界。
在對五行學(xué)說的研究中，王玉川甄別經(jīng)學(xué)五行與醫(yī)學(xué)五行，認(rèn)為五臟五行說引入中醫(yī)學(xué)后，不再艱澀難懂，實(shí)用價(jià)值較高。同時(shí)他看到，在五行歸類、生克、承侮、制化以外，譬如“五行互藏”的內(nèi)容仿佛已被遺忘，成為五行學(xué)說的研究空白，教材也沒有反映。事實(shí)上，被遺忘的“五行互藏”有重要意義，比如在此基礎(chǔ)上提出的《內(nèi)經(jīng)》陰陽二十五人的體質(zhì)學(xué)說，比古希臘希波克拉底的氣質(zhì)學(xué)說、蘇聯(lián)巴甫洛夫的神經(jīng)類型學(xué)說，都更為細(xì)致和全面。
上世紀(jì)六七十年代，由于左傾路線的影響，運(yùn)氣學(xué)說一度被打入冷宮。王玉川可謂當(dāng)代研究運(yùn)氣學(xué)說最有成就的人。他1993年主編的《運(yùn)氣探秘》代表了當(dāng)時(shí)研究的最高水平。他探討五運(yùn)和六氣的體系問題，指出平氣概念的重要性，從西漢的災(zāi)害性天氣論證了運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性，闡發(fā)《素問》遺篇的學(xué)術(shù)價(jià)值。
“創(chuàng)新是硬道理，是科學(xué)技術(shù)的生命線。”王玉川認(rèn)為，“有是證用是方”的原則是不對的。這種方證對應(yīng)關(guān)系無一不是建立在“以方測證”，即是根據(jù)方藥性味功能推測出病理狀態(tài)這一方法的基礎(chǔ)之上，在方藥功能固定的前提之下，以方測證的結(jié)果當(dāng)然百分之百符合方證相對的原則。然而，現(xiàn)代研究告訴我們，任何一味中藥都含有多種有效成分，它們的藥理作用也往往是多方面的，二味以上組成的復(fù)方則更為復(fù)雜。所以，“以方測證”本身，就不是什么正確可靠的唯一科學(xué)方法。如果我們停留在這個(gè)水平上，就永遠(yuǎn)也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)，方證之間相互關(guān)系的謎團(tuán)也就永無解開之日。
治學(xué)做人 “看過他書批的人，都很震驚”
雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，紙面泛黃，但他親手描畫的雙螺旋體和多肽鏈，依然清晰而美好。他獨(dú)立思考，在學(xué)問上敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，生活中卻淡泊低調(diào)，特立獨(dú)行。“人家說我好也行，說我不好也罷，都一樣！”
采訪王玉川，是件很不容易的事。費(fèi)盡各種周折。5月的一天，他終于如約坐在了北京中醫(yī)藥大學(xué)的辦公室。然而面對媒體，他還是不愿多說什么，好在事先采訪過知情人。北京中醫(yī)藥大學(xué)魯兆麟教授說，“看過他書批的人，都很震驚。”
墻邊立著一排書柜，信步走過去，翻出一本用1984年的日歷裝訂的筆記本。日歷背面寫著一行行整齊小楷，紅色、藍(lán)色間雜鉛筆，有的字下面劃著重點(diǎn)號或橫線，內(nèi)容是關(guān)于孫思邈《外臺(tái)秘要》的方藥體會(huì)。再隨意打開一本硬皮筆記，上面整齊地記著生物化學(xué)的內(nèi)容，其中一頁用極細(xì)的鉛筆畫著細(xì)胞RNA與蛋白質(zhì)合成分解圖，雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，紙面泛黃，但雙螺旋體和多肽鏈的結(jié)構(gòu)依然清晰而美好。
翻下去，十幾本筆記本的紙質(zhì)都很粗糙，字體卻都那么纖秀工整，有的字小得幾乎看不清?？梢韵胍娡跤翊ó?dāng)年是怎樣地心細(xì)如發(fā)，這幾十萬娟秀小字承載著多少個(gè)安于清苦的日日夜夜。筆記內(nèi)容有經(jīng)典抄錄，有個(gè)人思考，他很喜歡自制圖表，比如為研究比較體質(zhì)學(xué)說，他把巴甫洛夫神經(jīng)類型、希波克拉底氣質(zhì)說以及內(nèi)經(jīng)的陰陽五態(tài)人劃一個(gè)表格里，新穎而獨(dú)特，給人啟發(fā)。
那本傳說中，被王玉川翻得書皮爛掉用膠布粘好、再無一處空白可寫眉批的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)找不到了，他連自己的書和發(fā)表的文章也都沒留意保存。“別人借走了沒還，我也記不得向誰要了，哈哈哈！”顯然他并不以為意，更不以為憾。多年的臨床處方也沒有保留一張，根本不打算出版臨床經(jīng)驗(yàn)集，“有什么用呢？沒用！”玉川老這樣給自己解釋。
如今他眼睛花了，別說寫字，翻看當(dāng)年的筆記都得借用放大鏡才行，但幸運(yùn)的是，這種勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神已經(jīng)延續(xù)下去。嚴(yán)季瀾年輕時(shí)曾受教王玉川，他也是數(shù)十年如一日地坐在辦公室研讀經(jīng)典、琢磨醫(yī)案，喜歡用鉛筆寫些纖細(xì)小楷，下著旁人眼中的“笨功夫”。然而，就是這樣一群學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)操守，釀造北京中醫(yī)藥大學(xué)厚重的文化學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，在浮躁的今天，更顯得可貴和難以超越。
王玉川治學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威。在1984年擔(dān)任健康報(bào)振興中醫(yī)刊授學(xué)院顧問期間，他曾和刊院同學(xué)談中醫(yī)治學(xué)方法：“沒有獨(dú)立自主的精神，做任何事情都不可能作出成績。不要做教材的奴隸，要做教材的主人，這才能把前人的成就真正變成自己的知識(shí)。決不能像果戈里在《死魂靈》里描寫的那位‘死讀書、讀書死’的彼得爾希加，他辛辛苦苦讀了一輩子書，到頭來卻什么知識(shí)都沒得到。我們需要的是自己觀察，自己思索，自己做主，那是一種獨(dú)立思考的治學(xué)精神。”
這種獨(dú)立思考的態(tài)度，使得王玉川在中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，屢獲開創(chuàng)性突破，正是因?yàn)椴幻孕艡?quán)威，敢于對傳統(tǒng)提出質(zhì)疑，才使得研究深入下去，跨越了一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)高峰。
了解王玉川的人，對他的第一評價(jià)大多是“低調(diào)”、“不爭”。然而這樣一個(gè)不喜參政的人，卻是全國政協(xié)四屆委員，擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)院的副院長多年，還有多項(xiàng)校內(nèi)外職務(wù)，這似乎是種矛盾。
王玉川生性喜歡自由，他把這些稱為“亂七八糟的事”。“當(dāng)時(shí)沒辦法推，這也是種任務(wù)。”如果可以自己做決定，他斷然不愿從熟悉的南方來到北方生活，更不愿從事行政工作。但是在其位謀其政，他在全國政協(xié)七屆四次會(huì)議期間提出的“關(guān)于公費(fèi)醫(yī)療費(fèi)用不宜包干到醫(yī)院管理”的提案，被評為優(yōu)秀提案。任院長期間，他重視教學(xué)科研和學(xué)術(shù)建設(shè)，內(nèi)經(jīng)專業(yè)被列入國家中醫(yī)藥管理局首批重點(diǎn)學(xué)科，?？?0多年的《北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》于1981年恢復(fù)，成為學(xué)校及全國學(xué)術(shù)交流的重要陣地。
然而一旦退休，他就任何管理工作都不參與。據(jù)介紹，玉川老退休后更為低調(diào)，不輕易發(fā)表任何意見，每天8點(diǎn)前到辦公室，中午回家稍作休息，下午又回來。“他的思維，就是做自己的事，看自己的書。”
這種淡泊、低調(diào)，不是怕得罪人，也不是沒有想法，他是位特立獨(dú)行、生性高潔的人。采訪中，玉川老說的頻率最高的詞就是“無所謂”，他說，人生幾十年，沒必要爭名奪利。“人家說我好也行，說我不好也罷，都一樣！”
教育臨床 “倘若傾心而倒，一輩子經(jīng)驗(yàn)說不了3天”
雖然反對師帶徒的方式，但受他恩惠的年輕中醫(yī)成百上千，至今很多畢業(yè)生都珍藏著他逐字逐句精心審閱過的論文。理論臨床相得益彰，其深厚的理論功底令其臨床療效卓著。
列在王玉川名下的學(xué)生并不多，不過四五人，和師帶徒相比，他更提倡現(xiàn)代學(xué)院教育。他認(rèn)為臨床上從來沒有相同的病人，好中醫(yī)應(yīng)該獨(dú)自到臨床去實(shí)踐摸索。“倘若傾心而倒，一個(gè)老師的經(jīng)驗(yàn)，用不了3天就能說完；相反，也可能臨床跟師3年，還摸不到門。”
雖然如此，王玉川對所有的年輕中醫(yī)都毫無保留，傾其所有，他甘為人梯、無私傳授的風(fēng)范使很多人受益終生。北京中醫(yī)藥大學(xué)第一屆中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)生劉燕池教授，談起一件往事。1962年他畢業(yè)分配到內(nèi)蒙古講內(nèi)經(jīng)課，沒有經(jīng)驗(yàn)的他返回母校尋求幫助。當(dāng)時(shí)王玉川把歷經(jīng)一年剛謄完稿、尚未出版的《內(nèi)經(jīng)講義》交給他，用作參考。劉燕池拿到這份原稿，心情澎湃，現(xiàn)在回想起來還常說“師恩難忘”。
他時(shí)時(shí)要求年輕學(xué)子做到言之有理，強(qiáng)調(diào)文以載道，每年審閱研究生畢業(yè)論文的工作，他從不敷衍，逐字逐句精心批閱，一本論文要修改幾天。寫滿他整齊字跡的論文，經(jīng)常被畢業(yè)生們珍藏。
王玉川一直強(qiáng)調(diào)理論和臨床結(jié)合的重要性，并身體力行，長年堅(jiān)持為普通百姓治病。他擅長治療中醫(yī)內(nèi)科各種疑難雜癥，如心血管疾病、風(fēng)濕病、血液病等，臨證時(shí)一絲不茍，療效卓著，深受患者歡迎。
有段時(shí)間，王玉川在國醫(yī)堂一周出診4次，非常勞累。一次在北中醫(yī)校園，剛從研究生處退休的魯兆麟碰見了他，兩人邊走邊聊。“和你說個(gè)事兒，”王玉川認(rèn)真地說，“這國醫(yī)堂看病，你能不能替我出兩天？”但累歸累，他還是一直堅(jiān)持在臨床一線。
深厚的理論功底，保證了王玉川卓越的臨床療效。有次魯兆麟接診一位神經(jīng)根髓鞘脫的病人，治療非常棘手，用遍了溫陽藥、補(bǔ)氣藥、活血藥還是效果不好，他向王玉川請教。王玉川說，“《內(nèi)經(jīng)》講‘腎惡燥，即食辛以潤之’，你別凈顧著補(bǔ)陽，加點(diǎn)細(xì)辛這類通藥試試。”果不其然，病情好轉(zhuǎn)。
在臨床傳承教學(xué)中，王玉川常從古典醫(yī)籍中總結(jié)用藥知識(shí)以示后人。他認(rèn)為臨床不應(yīng)為方證相對束縛，要勇于探索能治多病的方劑。以《千金方》中能治療30多種病證的“芫花散”為例，孫思邈對此方贊賞有加，但也無法解釋原理，只能在書中寄望于后人。王玉川指出，有些醫(yī)家沉湎于辨證論治，對古書中許多同方治異病的例子不屑一顧。研究同方治異證的機(jī)制，對實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化也有很大意義。
王玉川名下的七九級碩士研究生陶廣正教授，得知恩師被評為“國醫(yī)大師”欣然提筆：“為人淡泊，不慕虛名。師出名門，有真才實(shí)學(xué)；學(xué)富五車，而無頭角夸誕。雖非博導(dǎo)，而眾多博導(dǎo)皆曾受教；未登講堂，而授課講稿竟出其手。著述不多，卻不乏真知灼見；臨床雖少，卻每能一絲不茍。審查論文，從不敷衍；撰寫書評，必中肯綮。尊為國醫(yī)大師，誰敢謂曰不然！”
