張谷旻，1961年生，浙江杭州人。1988年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）中國畫系獲學(xué)士學(xué)位，2000年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲碩士學(xué)位，2007年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院中國畫系教授、碩士研究生導(dǎo)師、西泠書畫院副院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
出版有《中國美術(shù)家·張谷旻》、《煙雨江南》、《從寫生走向創(chuàng)作·山水畫》、《中國歷代山水畫名作解析》四冊(cè)、《水墨陣線·張谷旻》、《藝術(shù)與生活·張谷旻》、《名家畫庫·張谷旻》、《西泠書畫院畫師作品集·張谷旻卷》、《張谷旻作品集》、《中國當(dāng)代著名畫家作品集·張谷旻卷》、《水墨風(fēng)格張谷旻》、《中國美術(shù)學(xué)院中國畫系·張谷旻卷》、《名師寫生·張谷旻山水寫生》、《繼往開來——中國畫領(lǐng)軍人物作品集·張谷旻卷》等。
名家評(píng)論
●好米釀酒十年陳，二十年香，三十年陳香能醉人。中國畫講筆墨造型。筆墨等于九，九九至尊。然而用好筆墨乃如釀酒一樣，靠多年的修養(yǎng)、積累；靠實(shí)踐、探索。近年來，我注意著谷旻在筆墨上的努力，關(guān)注著他在筆墨上的升華。猶如品酒一樣，感悟到了他在筆墨上的質(zhì)的變化。那就是一種美酒所散溢著濃郁的醇香，足以能醉人的境地。于是頓然生起一種興奮感。他那一種渾厚清醇而又靈性的筆墨形態(tài)，一種時(shí)代理念下所賦予他的能激勵(lì)人、感動(dòng)人的表現(xiàn)力度所呈現(xiàn)的審美品質(zhì)和個(gè)性張揚(yáng)。我看他的作品，偶爾也看他作畫，他對(duì)用筆用墨的專注、認(rèn)真，時(shí)而又灑脫、舒暢、愉悅著筆墨之功能，表達(dá)著內(nèi)心的情懷。藝術(shù)是發(fā)自內(nèi)心的，內(nèi)心受于時(shí)代，時(shí)代賦予個(gè)性，個(gè)性要心靈的激蕩。筆墨何止是手段，它可以作為目的而抒發(fā)情感，而顯揚(yáng)力度。筆墨是原生態(tài)，可以吹奏民族的無聲之樂。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，筆墨的價(jià)值是以當(dāng)下的理念來理論當(dāng)下的筆墨性，以當(dāng)下的情感表達(dá)當(dāng)下的語言以抒發(fā)對(duì)祖國大好河山的美好情懷。這是我們當(dāng)下人的職責(zé)與責(zé)任。面對(duì)谷旻在筆墨上的進(jìn)步、提高與得到的贊許與口碑，以五代荊浩云：“度物象而取其真。”
每年，谷旻都要送上一本“寫生”臺(tái)歷，印著上一年來的寫生精品。新年伊始細(xì)讀他的精品，看得很深，畫得一年比一年精彩。心里由衷為他的進(jìn)步與成果而高興?！皩懮笔侵袊嫾业谋匦拚n目。常言道“外師造化，中得心源”。作為山水畫家，把大好河山作為大課堂。“寫生”是一個(gè)習(xí)以為常的體驗(yàn)生活的必修，以體察大自然，感悟大自然為目的去進(jìn)行收集素材，練習(xí)筆墨，索取形象，整合個(gè)體語言的手段。我們山水畫家要走進(jìn)去，登上去，繞過去去觀察全景，并熟地貌，聚氣得丘壑，盡收一覽之中。近年來，谷旻在“寫生”中走出了新路，深化在“寫生”的過程中，把手段作為目的來使。對(duì)著景坐下來靜靜觀察，體味，領(lǐng)悟大自然所給予的，并投入情感對(duì)景深入描寫。用筆情墨趣把寫生作創(chuàng)作做。畫出精品多多。然后匯集成冊(cè)，今天所見的谷旻寫生展，給我們帶來了上品之作。我看了他不少作品，觀后為之感動(dòng)，什么事情只要“認(rèn)真”兩字，什么事都可以辦得很好。谷旻的寫生展給我們展示了“認(rèn)真”兩個(gè)字的同時(shí)，而進(jìn)一步的思考那就是一種啟示，當(dāng)下性的認(rèn)知行為就是一種時(shí)代性，一種行為的認(rèn)知，必定能結(jié)出碩果，這個(gè)碩果它的前瞻性與“潮”領(lǐng)性，這就要看成為時(shí)尚的“達(dá)”人。他的品質(zhì)決定了前途。今天我院山水畫教學(xué)的“寫生”科目，在全國已有很大的反響，是一個(gè)教學(xué)成果。我贊揚(yáng)谷旻他們這一代少壯派的行為與貢獻(xiàn)。他們把“寫生”提升到一個(gè)可喜的現(xiàn)狀而功不可沒。再回到谷曼的寫生作品中來品味，他對(duì)筆墨的日益精煉，日益?zhèn)€性化，為他樹立了山水畫品質(zhì)的優(yōu)越感，自豪感及自律感，并在不斷地調(diào)整著，不斷地進(jìn)步著。我意識(shí)到我與他們之間的代溝，這種代溝意味著一種前進(jìn)的動(dòng)力。他們對(duì)中華瑰寶的認(rèn)知與弘揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)，從中以當(dāng)代人的睿智，加深對(duì)中華傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。并以提到它的現(xiàn)代性上來弘揚(yáng)民族文化，深化民族精神。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的，民族是世界的。
卓鶴君（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
●張谷旻博士生于杭州，長于斯，學(xué)于斯，畫于斯，熟諳西泠孤山陰晴雨雪之奇，春夏秋冬之美，人文底蘊(yùn)之質(zhì)，湖光山色之靈，乃能下筆如有神助。
觀其近作宏篇巨幅《西泠秋雨圖》，取景精巧，生動(dòng)傳神，靈秀大氣，古樸天真。前有秋波蕩漾之西湖，后有逶迤起伏之葛嶺，云氣彌漫山間，林屋縹緲巖巒，既道出了湖山最勝處的自然之景，又抒寫了風(fēng)景最佳處的人文之情，將西泠的山石小道、亭臺(tái)閣榭、摩崖白塔、金石學(xué)養(yǎng)之古樸文雅，與孤山秋雨煙云，林木蒼郁，坡巒秀逸，水氣氤氬之靜中孕動(dòng)，一一溢于楮間，墨氣撲鼻而不失其香，山雨迎面而不失其清，步步有景，處處入畫。其中既有荷葉皴、折帶皴的筆墨演化，又有平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、渾遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)的互得益彰；既有樹如屈鐵、屋舍縱橫的浪漫構(gòu)思，又有云漫漫而整體向上的飄逸和厚重欲墜的質(zhì)感；畫家更將樹崖云屋擬人化，使之互相扶持，各得其趣，揭示了西泠秋雨中的從容、敦厚、空靈、生動(dòng)，闡述丁湖光山色大美不言的精神，形成了具有個(gè)人風(fēng)格的筆墨語言，山水比德，畫為心印。
谷旻將觀賞者帶到了富有金石書卷逸氣的西泠山水中，體悟著古今才子的詩情，欣賞著西子湖山的畫意，享受著陣陣秋雨的蕩滌，同時(shí)也讓人們感染著他對(duì)故鄉(xiāng)山水的摯愛。
任道斌（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
●張谷旻把筆墨傳統(tǒng)與寫生傳統(tǒng)結(jié)合起來表現(xiàn)心靈，在現(xiàn)代語境中以幽寂風(fēng)格創(chuàng)造詩意的精神家園。
大學(xué)期間，他既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)，也受到西方現(xiàn)代繪畫的影響，大學(xué)畢業(yè)后的幾年里，他多次去西北寫生畫西部題材，力圖尋找能表現(xiàn)西部蒼涼，崇高感受的方法，《西域遺跡》是早期張谷旻表現(xiàn)西部的作品，畫法極少用傳統(tǒng)的點(diǎn)線，用細(xì)筆綜合各種墨法，特別是用水沖墨，皴擦，畫得蒼茫曠達(dá)，幽遠(yuǎn)神秘。表現(xiàn)西部山水，必須突出結(jié)構(gòu)，不免限制筆墨的發(fā)揮，出于探索筆墨的思考，他自1993年開始返回表現(xiàn)江南的題材。
《溪水疏雨》是表現(xiàn)江南的，畫的是青山、白云、茅亭、石橋、河塘，是傳統(tǒng)文人心中平和、悠閑、散淡的生活方式。返回江南的作品，在畫法上更多地回歸傳統(tǒng)，突出了用筆、墨來提煉對(duì)景物的語言圖式。在清潤靈透中強(qiáng)調(diào)繁密，在秀麗中增加生澀。幾塊凈潤穿插的水墨，分割出幾塊空白，簡潔凝練的用筆，濕潤淋漓的水墨，成為一個(gè)時(shí)期張谷旻作品的明顯特點(diǎn)，在作品中，時(shí)間好像凝固了，既無古人，也無今人，只有優(yōu)雅、寧靜、和諧，他用圖像表達(dá)歷史感和文化價(jià)值感。
●近些年，張谷旻的作品都圍繞著江南，尺幅不大，是些寫生性的創(chuàng)作，作品《虎丘》、《獅子林》、《姑蘇藕園》這類描寫園林的作品，往往抓住景物的特點(diǎn)，具有歷史的回味，極度的幽靜、空寂。并共同反映了這些年來筆墨上的一些變化，用筆強(qiáng)化了，干筆皴擦多了，大塊濕墨少了，干澀中求濕潤，清晰中求模糊。
●作品《祗園禪寺》表現(xiàn)九華山著名寺廟，突出了特定文化空間的詩意性。他繼承了二十世紀(jì)的寫生傳統(tǒng)，但更注重于筆情墨趣，有意識(shí)地在寫生中提煉筆墨，他自覺解決筆墨與景象、感受的結(jié)合，從刻畫對(duì)象的筆墨，轉(zhuǎn)向在寫生中傳達(dá)自己氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特內(nèi)心感受的筆墨。
薛永年（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
●約1994年前，張谷旻一度迷戀西北景觀，以細(xì)筆作大畫，構(gòu)筑奇雄神秘，具有宗教感的西部幻境。1994年后又轉(zhuǎn)畫江南，風(fēng)格為之一變。所畫九華禪寺、西湖園林或者古歙村居，大都嶺岫出云，靜無人跡，也沒有鳥飛與風(fēng)動(dòng)，似乎是對(duì)煙雨江南的幽寂凝視。筆法沉實(shí)，風(fēng)格以渾厚為基調(diào)，內(nèi)含清峻。墨色滋潤而有枯澀，晴光明滅，蒼翠欲滴。概言之，其筆墨可用筆隨形運(yùn)、墨從筆變、筆骨墨韻、相得益彰來概括。他重視筆墨與形象的統(tǒng)一，拒絕將筆墨與形象造境割裂開的“線條游戲”，但他的筆墨又不僅是造型工具，而仍有獨(dú)立于造型之處的表現(xiàn)性。
●能厚重也能清逸，厚重也兼空靈，是張谷旻筆墨的另一特點(diǎn)?！毒湃A山系列》大多是厚重而空靈的。畫林木煙嵐墨氣厚重，畫院落房屋筆意幽淡。兩方面形成對(duì)比，又和諧統(tǒng)一?！侗闵角f》、《西泠印社》、《湖山清曉》、《山莊清涼》等扇面作品，以渴筆淡畫西湖園林，結(jié)景嚴(yán)密，畫法精致而淡雅，含倪云林之清逸而無其孤峭，近王蒙之毛厚而無其繁密。在山水寫生(或?qū)懮詣?chuàng)作)中能如此自如地運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行寫生，是對(duì)現(xiàn)代中國畫寫生的一個(gè)超越。
郎紹君（中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師）
●張谷旻的作品以清靈秀逸見長，但又融入渾厚、深邃的意境，顯得清雅厚重，既有宋畫的嚴(yán)謹(jǐn)，又兼元畫的瀟灑，秀逸中顯出厚實(shí)，靈動(dòng)中透出嚴(yán)謹(jǐn)，沒有一般江南繪畫過于秀美，偏于薄弱的弊病。很顯然，他的作品在審美品質(zhì)上既不同于傳統(tǒng)的浙派，也與陸儼少以及他們的老師輩拉開了距離，他的作品事實(shí)上已經(jīng)開辟了浙江山水畫審美的新境界。其次要強(qiáng)調(diào)的是：他的作品體現(xiàn)出浙江國畫界“重傳統(tǒng)、重基礎(chǔ)、重修養(yǎng)、努力創(chuàng)造”的學(xué)術(shù)選擇。
王平（《美術(shù)報(bào)》副總編輯）
●太行洪谷圖以高遠(yuǎn)構(gòu)圖，將兩山疊于一景，凸顯樹、屋意向之明澈、骨立墨線的分明于山勢(shì)的樸博與云氣的潤泌互不妨礙，自然自在，不苦澀、不生干，于黑白呼應(yīng)中呈相山色幽冥清朗之韻。此情此景，無論存想晨曦抑或月明，觀者的心都會(huì)被這無影無形之清幽托浮于煙云之上，像得一渾樸的夢(mèng)：深遠(yuǎn)、清晰；心頭寸寸日久的火燎經(jīng)這煙云鴻蒙一潤而消解無蹤，身子也變得虛靈，輕飄飄地就上了云霄。而此云山又何曾見半分人間煙火氣。
張谷旻此幅作品，突破了南宗的綿柔細(xì)碎，以陰柔云氣與樹屋剛健襯表太行雄渾與質(zhì)靈，與畫家皎潔心縤和然相應(yīng)，故而幻有此圖；不但為張谷旻也應(yīng)為近些年南宗山水之精品。
陳林（中國藝術(shù)研究院博士）
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