解讀一：語文課程的性質(zhì)與地位
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”
語文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣和學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。
解讀一﹫：工具性與人文性的統(tǒng)一
“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識。
解讀二課程的四個(gè)基本理念
“語文素養(yǎng)”是整個(gè)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，是整個(gè)課標(biāo)的“文眼”，在語文課改實(shí)驗(yàn)中有非常特殊的意義，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是使全體學(xué)生都能獲得基本的語文素養(yǎng)。這里體現(xiàn)了義務(wù)教育對語文課程的兩點(diǎn)要求，一是語文課程必須面向全體學(xué)生，不是少數(shù)尖子學(xué)生，而是每一個(gè)學(xué)生；二是義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)該使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，不是全部的語文素養(yǎng)。那么，什么是語文素養(yǎng)呢?
解讀@
從上述工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來看：
“語文能力”包含在語文素養(yǎng)的內(nèi)涵之中。
1、語文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性。這一方面主要是從語文課程的內(nèi)容與學(xué)生之間的相互關(guān)系角度來看的
語文課程和自然科學(xué)類的課程相比，語文課程的內(nèi)容中有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會有不同的理解或感受。，正如人們常說的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語文教學(xué)不僅要重視語文知識、語文能力的培養(yǎng)，更要重視對學(xué)生精神的熏陶感染。特別提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。還應(yīng)尊重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特和多元的反應(yīng)。
建設(shè)開放而富有活力的課程體系是這次課程改革的目標(biāo)之一。從功能看，開放的語文課程應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需求不斷自我調(diào)節(jié)、更新和發(fā)展。從課程主體分析，開放的語文課程應(yīng)包括國家課程、地方課程、校本課程等層面。在課程類型方面，它應(yīng)包括語文學(xué)科課程、語文綜合性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。從課程目標(biāo)透視，開放的語文課程應(yīng)包括語文知識和語文能力、語文學(xué)習(xí)的態(tài)度和情感、語文學(xué)習(xí)的過程和方法等層面、而不僅僅局限于系統(tǒng)語文知識的傳授。從語文課程的存在方式看，開放的語文課程不限于教科書、不限于教室、不限于校園，而是與家庭、社會相通的；不僅存在于物理實(shí)存空間，而且存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它應(yīng)包括一個(gè)人完整的生活世界。從實(shí)施看，開放的語文課程強(qiáng)調(diào)師生與課程文本的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生對課程的構(gòu)建。教師要注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語文課程的變革和發(fā)展，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使他們初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。
解讀三：課程目標(biāo)
課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過程和方法、知識和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)方式，與前四個(gè)方面的內(nèi)容不在一個(gè)層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強(qiáng)調(diào)。
各項(xiàng)目標(biāo)的有關(guān)內(nèi)容。
（一）識字與寫字
解讀﹫關(guān)于連貫性與情感性在目標(biāo)中的具體體現(xiàn)
要注意三點(diǎn)：
1、要注意階段目標(biāo)的連貫性。
初中階段的三項(xiàng)目標(biāo)，都是在小學(xué)的基礎(chǔ)上一步步達(dá)成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識字，會用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會寫。在小學(xué)階段，要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會寫。要求學(xué)生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強(qiáng)的獨(dú)立識字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學(xué)階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會書法的審美價(jià)值。小學(xué)階段，要求學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。階段目標(biāo)的連貫性體現(xiàn)得非常突出。
2、要注意“情感態(tài)度和價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識和能力”在“識字與寫字”教學(xué)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)。
比如，在小學(xué)1—2年級，就提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標(biāo)。認(rèn)識漢語拼音、具有相應(yīng)識字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識和能力的目標(biāo)”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過程和方法”方面的目標(biāo)。這些目標(biāo)，可能是在不同的學(xué)習(xí)階段提出來的，但是在整個(gè)義務(wù)教育階段都要堅(jiān)持貫徹。
在“識字與寫字”教學(xué)方面，尤其要注意學(xué)生的情感態(tài)度。
學(xué)生學(xué)習(xí)識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態(tài)度的要求呢？我們認(rèn)為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語文標(biāo)準(zhǔn)》中首先加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣”，第二學(xué)段提出“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識字的習(xí)慣”；以此為前提，強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識字的能力，到第四學(xué)段實(shí)現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識字，會用多種檢字方法”。為了落實(shí)美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學(xué)段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習(xí)，要求“在書寫中體會漢字的優(yōu)美”，“體會書法的審美價(jià)值”。
3、要注意“識”“寫”要求分開，提出“認(rèn)識”和“學(xué)會”兩種目標(biāo)。
整個(gè)九年義務(wù)教育階段，要求認(rèn)識常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會寫。這樣做，目的是多認(rèn)少寫，擴(kuò)大閱讀量，減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
（二）閱讀
解讀﹫閱讀理念
實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。
?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應(yīng)該這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)的。對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。
在這種閱讀觀念的指導(dǎo)之下，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該注意：
第一，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者（文本）的對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，學(xué)生、教師與教材編者的對話等，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。從這層意義上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出個(gè)性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反映，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生猜測，這其實(shí)仍是一方強(qiáng)行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個(gè)集體中實(shí)施，與完全個(gè)人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重要。
為實(shí)現(xiàn)這一指導(dǎo)思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩個(gè)方面的要求：一是擴(kuò)大閱讀面，要求“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“擴(kuò)展自己的閱讀面”，“擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量。第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬字，以后逐年增加，第二學(xué)段不少于40萬字，第三學(xué)段不少于100萬字，第四學(xué)段閱讀量有了顯著的增加，并擴(kuò)大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優(yōu)秀詩文的數(shù)量，由5—6年級的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級的100萬字提高到不少于260萬字，并明確規(guī)定“每學(xué)年閱讀兩三部名著”，也就是說7—9年級要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計(jì)，應(yīng)達(dá)400萬以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達(dá)到。《語文標(biāo)準(zhǔn)》還倡導(dǎo)讀整本書，并在“附錄”中提出了“關(guān)于課外讀物的建議”。
其次提出積累各種語言材料、加強(qiáng)背誦的要求。要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實(shí)是感性的語言模塊的整體儲存，它可以看作是生活經(jīng)驗(yàn)材料，也可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學(xué)生的終生營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高?；诖耍覀冋J(rèn)為加強(qiáng)背誦是一種積累的好方法?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》在四個(gè)學(xué)段總共要求背誦優(yōu)秀詩文240篇（段），并在附錄中開列了古詩文篇目120篇，其中7—9年級50篇，其余部分，包括中國現(xiàn)當(dāng)代和外國詩文，由教材編者和任課教師補(bǔ)充推薦。
（三）寫作
古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”。因此，在低年級不必過于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，
學(xué)生的寫作，還要貫徹讓學(xué)生說真話的原則。由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說假話早已成風(fēng)。而現(xiàn)在，如果對此熟視無睹，那么我們就會重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，極有利于克服學(xué)生中作文普遍存在的假大空的毛病。
對于不太健康的心里話，必須注意正確引導(dǎo)。要密切關(guān)注學(xué)生作文的價(jià)值取向。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不造假，是對作文最起碼的要求；寫出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，作文要“運(yùn)用聯(lián)想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文”
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過程。當(dāng)展開想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現(xiàn)出新穎生動(dòng)的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想象力比知識更重要?！?/span>
培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以從兩個(gè)方面入手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》依然強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的寫作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點(diǎn)也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，作到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。
現(xiàn)在，《語文標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應(yīng)實(shí)際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會實(shí)際需要的寫作能力，也是必要的?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》力求處理好二者的關(guān)系，使它們互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》注重語言能力和思維能力同步發(fā)展。
當(dāng)前，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語感較差，語病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展語言能力和思維能力為重點(diǎn)。至于發(fā)展語言能力和思維能力的關(guān)系，老一輩語文教育家，如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁啟超則認(rèn)為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁啟超一拍即合，他說：“語言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式?！薄熬臀易约旱慕?jīng)驗(yàn)說，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒說清楚時(shí)，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚?！?/span>
在語言和思維的關(guān)系問題上，美國教育家與我國的語文教育家的觀點(diǎn)不謀而合。美國教育家海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫得充分，就必須想得充分；要想寫得實(shí)在并富有想象力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開豐富的想象。一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)習(xí)寫作，那他就一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走?！奔~約大學(xué)坤思學(xué)院的唐納德·姆奎德和羅伯特·愛特溫在《寫作中的思考》一書中說：“過去大家認(rèn)為思維是一種內(nèi)在的準(zhǔn)備活動(dòng)，而寫作是一種外在的語言表達(dá)，這是不錯(cuò)的。但事實(shí)上，我們在思考問題時(shí)，總有一定的語言形式，這就涉及思維和口頭語言之間的密切聯(lián)系的問題了。在整個(gè)寫作過程之中，寫作和思考是同時(shí)進(jìn)行的，寫作的過程也就是思考的過程?！蓖ろf思特在《提高寫作技能》一書中說：“寫作過程能幫你把零亂的思想條理化，使你的思想經(jīng)過提煉而清晰起來，并且進(jìn)一步發(fā)展你的思想。
（四）口語交際
口語交際的教學(xué)要注意四個(gè)問題：
1、前瞻性：“學(xué)會文明地人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”，“積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見”，“努力用語言去打動(dòng)別人”，“尊重對方、理解對方”，“敢于發(fā)表自己的意見”，“能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主體演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力”等等，這些目標(biāo)，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求。
2、強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度”方面的目標(biāo)：既然是交際活動(dòng)，雙方在應(yīng)對中的情感態(tài)度就十分重要，表現(xiàn)在人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、有主見、談吐文雅等。《語文標(biāo)準(zhǔn)》“口語交際”的目標(biāo)，要求學(xué)生“有表達(dá)的自信心”，“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認(rèn)真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”，“與人交流能尊重、理解對方”，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”，“能注意對象和場合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”，都體現(xiàn)了情感態(tài)度方面的導(dǎo)向。
3、精心設(shè)計(jì)交際情境：口語交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動(dòng)。這種言語活動(dòng)，離開了“特定的環(huán)境”就無法進(jìn)行。因此，我們在口語交際的教學(xué)中，應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的交際情境。例如“學(xué)會贊美”這個(gè)話題，要求學(xué)生在生活中，學(xué)會真誠地贊美別人，有一位教師這樣設(shè)計(jì)了一個(gè)交際情境：
（1）馬克·吐溫說過：只憑一句贊美的話，我就可以快樂兩個(gè)月。日常生活中，每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人的贊美。贊美是一種鼓勵(lì)，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂，贊美可以激發(fā)人的自豪感和上進(jìn)心。也許一次小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?。其?shí)，在你贊美別人的時(shí)候，自身的境界也得到提升。因此，我們應(yīng)該學(xué)會真誠地去贊美別人。
（2）讓學(xué)生看情境表演（女兒芳芳放學(xué)回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進(jìn)情境（表演用的道具可以是實(shí)物，也可以繪制）。
這段表演，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活的情境，并通過看表演將他們引入情境，為參加口語交際做好了內(nèi)容和情緒上的準(zhǔn)備。
4、注意口語交際的雙向互動(dòng)：口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個(gè)聽方和說方雙向互動(dòng)的過程，不是聽和說的簡單相加。只有交際的雙方處于互動(dòng)的狀態(tài)，才是真正意義上的“口語交際”。因此，我們在教學(xué)的過程中，應(yīng)該想方設(shè)法，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的雙向互動(dòng)。
（五）綜合性學(xué)習(xí)
綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！彼卦趯W(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)的過程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
1、突出綜合：比如，把識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際這四方面的內(nèi)容綜合起來。嘗試運(yùn)用語文知識和能力解決簡單的問題，用書面和口語結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得，為解決和生活與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報(bào)告。
2、加強(qiáng)實(shí)踐：設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生身邊的，大家共同關(guān)注的問題。比如，搜集資料，調(diào)查訪問，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果。
3、強(qiáng)調(diào)“自主”：主要由學(xué)生自己設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程，比如自己組織文學(xué)活動(dòng)，組織有趣味的語文活動(dòng)等
其它解讀關(guān)于知識與能力的關(guān)系
其它解讀 在閱讀的過程中培養(yǎng)閱讀能力
（一）
其它解讀教學(xué)建議”
語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新編語文教材在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面作了不少有益的嘗試，大體可以歸納為：一是“導(dǎo)語”引“趣”。
三是活動(dòng)生“趣”。課文之后或“綜合性學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)一些富有情趣的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)興趣。興趣是最好的老師，教學(xué)中，要利用好課本的資源，抓住契機(jī)，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)、激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)語文的興趣。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。
第三，建立語文學(xué)科通向其他學(xué)科的“互聯(lián)網(wǎng)”。語文作為母語，作為最重要的交際工具，與其他學(xué)科的聯(lián)系甚為密切。第四，努力實(shí)現(xiàn)多種學(xué)習(xí)方式的功能整合?！熬C合性學(xué)習(xí)”已完全打破了教師講學(xué)生聽的接受模式，也打破了課堂教學(xué)的時(shí)空模式，而是把學(xué)生推到各種情境、時(shí)空中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在交流討論中學(xué)習(xí)，在交往交際中學(xué)習(xí)……新語文教材把探究性學(xué)習(xí)（研）、合作性學(xué)習(xí)（討）引進(jìn)課堂。
這條建議，反對過去那種脫離語文學(xué)習(xí)的說教、灌輸，因?yàn)樗粌H無助于學(xué)生健康成長，反而有可能養(yǎng)成廢話、空話、假話、套話的惡習(xí)。
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