對聯(lián)也是一種詩 余，而且有很多種類，為了裝飾名勝古跡而題寫的對聯(lián)，叫勝跡聯(lián)，又稱裝飾聯(lián)。清代時勝跡聯(lián)就已廣為應用，或題于坊塔峰洞，或題于樓閣亭合，或題于宮殿廟宇，等等。
在一些名勝古跡，但一處工程告竣，第一件事便是將對聯(lián)題在上面。若是遇到年久陳剝，還會換上新聯(lián)。之所以如此，是因為一處宏大景致，若無絲毫字句或對聯(lián)，縱然美景如畫，也不能生色。
比如題寫在湖南衡山南天門石坊的對聯(lián)：門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠徽巒嶼低。這副對聯(lián)就充分顯示出南天門所在位置之高，使人覺得天門之稱并非虛妄，也彰顯出作者極高的文學功底。
佛教文化是傳統(tǒng)文化的組成部分，楹聯(lián)懸于佛寺殿堂的楹柱之上，可以讓其廣泛傳遞佛教文化信息，烘托著凈土氛圍，也能吸引了眾多佛教信徒。下面分享普陀寺和靈隱寺里的兩副對聯(lián)，水平高超，蘊含豐富，值得細品。
首先欣賞元代學者趙孟頫題寫在杭州靈隱寺的一副對聯(lián)：
龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰云斂，千年桂月印湖光。
靈隱寺在杭州西湖西北的靈隱山麓，前有冷泉亭和飛來峰，是西湖邊的游覽勝地。很多文人墨客都曾前往游訪和題詩。
全文大意是：澗水泠泠、山風陣陣，松濤之聲響徹云天，遠連著大海的茫蒼氣色；群峰高聳，一輪明月輝映碧湖。上下聯(lián)對仗十分嚴謹，“連、印”二字，讓寺前奇麗風光頗有層次，呈現(xiàn)出一幅氣勢雄渾的山水畫卷。作者從不同的角度靈隱寺的景色，互相補充。
“澗風”二字，先聲奪人；“峰云”二字，也顯得飛光流彩，作者聽松濤，則迎面撲來海氣；賞桂月，則湖光令人陶醉，層次分明地展示出靈隱寺獨特的佛門風光。
接下來再欣賞浙江普陀山普濟寺聯(lián)：
即心即佛，但從彼岸問迷津。渡頭寶筏開時，慈航有路；
是色是空，誠向茲山瞻法相。洞口祥云護處，變化無方。
大意是說：人能心悟、人可成佛，唯有靠佛，才能得到指點。那駛向佛地的寶船，可以普渡眾生，世人脫離苦海的愿望才有成功之路；
緣化物形、緣盡便空，只要誠心，便可看見菩薩。祥云飄蕩的佛門，無所不能、無所不在的法力，真是無極無涯。
開篇是佛家禪語，意思是說，只要內求于心，即可悅道成佛。彼岸，佛家對佛地的稱呼，與人間相對。法相，佛(此指觀音)的各種化身。全聯(lián)意在宣揚佛法，勸人向善。
全聯(lián)格律嚴謹，對仗工整，同時又是自對巧格。如心與佛、從與問、彼岸與迷津、渡頭與寶筏、航與路等字詞，都在本句中各自互成對仗。下聯(lián)藝術手法等同，可見聯(lián)語藝術水準很高。
全聯(lián)從形象對比中寫佛道禪心，直揚佛家禪旨：即心即佛，明佛教宏觀，是色是空，宣揚佛道為慈航，以普渡眾生為已任。作者把佛家宗旨觀點、方向任務，闡釋得詳盡無遺，形象似畫，堪稱一紙佛道宣言書、禪心聯(lián)語的代表作。
