西醫(yī)不承認(rèn)中醫(yī)，其實就是不承認(rèn)這個“氣”。當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)走到意識的邊緣時，本來已經(jīng)要見到“氣”的真面目了，卻因現(xiàn)代科學(xué)自己的固執(zhí)與懦弱而最終與“氣”失之交臂。
承認(rèn)“氣”，其實就是承認(rèn)“氣的運動不正常了，就是疾病。”而這時候，一些可供西醫(yī)檢測的臨床病理特征往往還沒有出現(xiàn)，西醫(yī)對此通常是束手無策，不
知道是什么疾病，最多含糊其辭地診斷一個功能失常。而在中醫(yī)看來，它的病理是清晰的，對它的治療原則是明確的，治療的效果也是確切的。就如前面我們講的那個以怒勝思的病例。
從這一點來說，中醫(yī)跟西醫(yī)相比，有著未病先防的先進思想。
《素問·四氣調(diào)神大論》講：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
《靈樞·逆順》中也說：“上工治未病，不治已病。”
為什么說中醫(yī)先進？就是因為中醫(yī)時刻都在強調(diào)這種未病先防的思想，預(yù)防就是最好的治療。而這一切，都是基于中醫(yī)理論對氣的正確認(rèn)識。
如果一定要等到心電圖異常了才叫心臟病，一定要等到空腹血糖高于7.0才叫糖尿病，那我們只能對西醫(yī)面前的眾多患者表示深切的同情。因為這一切本來都是可以及時治療而不至于發(fā)展到今天的地步的。無奈按照西醫(yī)的理論，在這些臨床檢測指標(biāo)出現(xiàn)之前，就都是正常的，是不需要治療的。因為西醫(yī)根本不知道，在此之前，病人寶貴的生命之氣，早已出現(xiàn)了異常，早就需要治療了！如果說得再不客氣一點，西醫(yī)幾乎都是在草菅人命！難道不是嗎？該及時治療的，卻不給予應(yīng)有的治療，一直要等到病情嚴(yán)重到西醫(yī)認(rèn)可的程度后，才給予治療，而這時已經(jīng)為時太晚，許多人不得不因此抱病終生。從這一點來說，許多患者的疾病，不正是由西醫(yī)造成的嗎？當(dāng)然，這并不是針對西醫(yī)醫(yī)生的醫(yī)德而言，絕大部分醫(yī)生的醫(yī)德都是高尚的，是處處為患者著想的。這只是中醫(yī)與西醫(yī)兩個理論體系的差異造成的。西醫(yī)醫(yī)生接受西醫(yī)理論的概念而行醫(yī)診治，在中醫(yī)看來，他是在不自覺中犯了許多中醫(yī)上的錯誤，而這并不是醫(yī)生個人故意所為。難怪有人感慨地說，中醫(yī)是一門可以濟世的學(xué)問，而西醫(yī)只是一門生意。
意識作為氣的一部分內(nèi)容，在醫(yī)學(xué)上往往也會創(chuàng)造出許多西醫(yī)無法解釋的醫(yī)學(xué)奇跡。忘了在什么時候看過一個報道，說在一次地震的廢墟中，一位老人不吃不喝十幾天，一直堅持到救援人員趕到，最終成功獲救。這在西醫(yī)看來簡直不可思議，而在中醫(yī)看來，這很平常，因為還有比這更極端的例子。
古時，一位窮困潦倒的父親在討飯的途中，實在無力撫養(yǎng)年幼的兒子，便把小孩子丟在路邊一座荒廢的墳?zāi)怪?，獨自回鄉(xiāng)。一年之后，家境稍微好轉(zhuǎn)，悲傷的父親決定回去找回兒子的尸骨。到了丟棄兒子的墳?zāi)挂豢?，大吃一驚，兒子居然還活著。原來，墳?zāi)估镉幸恢惶卮蟮捏蛤?，孩子就是跟蟾蜍學(xué)會了通過呼吸外面的空氣來獲取能量，從而生存下來的。
意識可以影響人體氣的運動形式，從而改變生命的存在方式。這在西醫(yī)看來無法理解的事情，在中醫(yī)理論中都可以找到明確的答案。也就是說，意識作為氣的某種功能，它是可以對我們所謂的客觀世界產(chǎn)生作用的。從這個角度來看，說意識可以決定物質(zhì)，也是正確的。傳說中的特異功能可能就是這個說法的一個極端的例子。但是特異功能我個人沒見過，所以也不敢說已經(jīng)為特異功能找到了理論基礎(chǔ)。
被現(xiàn)代科學(xué)視若幽靈禁地的意識，在我們古老的中醫(yī)理論中，卻以氣的形式，和我們的生命，和我們的大千世界結(jié)合得如此完美無間。我們完全有理由站起來，理直氣壯地說，中醫(yī)理論就是這個世界上最完美的理論。只是現(xiàn)代科學(xué)對她卻視而不見，自己反而還在苦苦地尋找所謂的包羅萬象的理論。
試想一下，如果一個人沒有了自己的自主思維，沒有了自己的意識，我們還會把他看作一個正常的人嗎？肯定不會。所以，對人的自主意識的重視，是對人的真正尊重。中醫(yī)與西醫(yī)在這方面的表現(xiàn)可謂是天壤之別。
來了一個感冒發(fā)燒的病人，西醫(yī)千篇一律地只關(guān)注患者的體溫，然后據(jù)此決定抗炎與降溫的治療方案。中醫(yī)就絕不會只測一下患者的體溫，他一定要問患者自己感覺是冷還是熱，是渴還是不渴，如果渴的話，是喜冷飲，還是喜熱飲。因為患者的自我感覺，反應(yīng)了病人氣的運動異常的真實情況。如果病人回答的不一樣，即使體溫完全相同，中醫(yī)采用的治療原則也肯定是完全不同的。
《靈樞·九針十二原》中講到：“粗守形，上守神?！?/strong>
就是說，高明的醫(yī)生關(guān)注的是病人的神氣，而低等的醫(yī)生只知道關(guān)注病人的形體。一個守神，一個守形，就把醫(yī)生水平的天壤之別刻畫得入木三分。
中醫(yī)注重的是我們有意識的鮮活的生命，是守神；西醫(yī)注重的只是我們的肉體，就是守形。所以說，中醫(yī)是對生命的真正尊重，西醫(yī)只尊重他們自己的診斷?？上驳氖牵麽t(yī)界也逐漸意識到了自己在這方面的缺陷，正在慢慢地改進，我們期待著中西合璧，共同發(fā)展的那一天。
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