發(fā)表于：2012-10-31 09:58 作者：王雅清 來(lái)源：北京市平谷區(qū)文化
近些年，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視、保護(hù)，許許多多的民間手工技藝重新煥發(fā)了璀璨的光彩。但在現(xiàn)代化快節(jié)奏的都市生活中，傳統(tǒng)的民間手工技藝面臨著困境。
機(jī)器流水線帶來(lái)挑戰(zhàn)。在古代，傳統(tǒng)的手工技藝都是人們?cè)谏a(chǎn)生活中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)新，一脈一脈傳承下來(lái)的，并從中造就了許許多多的能工巧匠、名師大家。到現(xiàn)在，有的技藝都已經(jīng)傳承到了幾十代甚至上百代，這些傳承人遵循著老祖宗遺留下來(lái)的技巧技法，制作規(guī)矩，把各項(xiàng)技藝推向極致。而如今，他們卻面臨了強(qiáng)大的對(duì)手——機(jī)器流水線。
就拿民間技藝皮影人制作來(lái)說(shuō)，皮影人制品作為皮影戲的一種演具的同時(shí)，又具有高度的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種。我國(guó)的皮影制作技藝據(jù)史料記載，距今已有1000多年的歷史，分南北兩大派系，從中因?yàn)槲幕町?，地方特點(diǎn)不同，又分為無(wú)數(shù)個(gè)小派系，各地各派的皮影都有自己的特點(diǎn)，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗?fàn)C平、綴結(jié)合成等八道工序，制作一個(gè)50公分高的皮影人物需要手工雕刻3000多刀，為時(shí)一個(gè)星期左右。相比之下，機(jī)器制作就簡(jiǎn)單多了，只需要在電腦程序里輸入好程序，然后連通雕刻機(jī)開始鏤刻，一個(gè)同樣大小的皮影人，需要時(shí)間大約半小時(shí)，然后進(jìn)行上色、綴結(jié)，全部完成也就需要三、四個(gè)小時(shí)的時(shí)間，制作完的影人工整劃一，線條流暢，沒有刀誤，可以大批量生產(chǎn)，如果是工人流水線作業(yè)，效率就又可大幅提高，相比之下，機(jī)器生產(chǎn)的成本是手工制作的幾十分之一。如果只作為工藝品出售的話，一個(gè)機(jī)器制作的50公分的影人在淘寶網(wǎng)上可以賣到百元左右，在實(shí)體店或旅游商店則標(biāo)價(jià)要高上幾倍，而手工制作的影人，藝人們?cè)谙蛏虉?chǎng)供貨的時(shí)候，也就二、三百元左右。
與皮影人制作技藝面臨相似處境的還有剪紙、刺繡、泥塑等許多民間手工技藝。
大部分民間手工藝人面臨生存的窘?jīng)r。近些年，我國(guó)積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，傳統(tǒng)的民間手工技藝有的被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，有的被列為省市級(jí)，還有的被列為區(qū)縣級(jí)。國(guó)家對(duì)于各個(gè)級(jí)別的項(xiàng)目以及項(xiàng)目傳承人都給予相應(yīng)的補(bǔ)貼與扶持。景泰藍(lán)、雕漆、玉雕、牙雕、四大名繡、內(nèi)聯(lián)升的布鞋、瑞蚨祥的旗袍等等，這些項(xiàng)目被喻為傳統(tǒng)手工技藝中的陽(yáng)春白雪，國(guó)人盡知，名揚(yáng)世界，它們憑著高超的技藝，采用現(xiàn)代化的管理模式，充分繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)，也創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而有的非遺項(xiàng)目卻舉步維艱。手工藝人們單憑技藝不能維持生計(jì)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種冰火兩重天的局面呢？
首先，國(guó)家對(duì)于非遺項(xiàng)目以及傳承人的補(bǔ)貼是按照項(xiàng)目級(jí)別的高低來(lái)決定的。國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)項(xiàng)目補(bǔ)貼高，相應(yīng)的，區(qū)縣級(jí)非重點(diǎn)項(xiàng)目的補(bǔ)貼低。
其次，有的手工技藝適合時(shí)代的發(fā)展需要，本身能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。例如：玉雕。隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)生活極大滿足的情況下，人們開始追求更高層次的精神享受。玉制品不僅僅局限于佩戴美觀，擺放奢華，人們還賦予了它更多的文化內(nèi)涵，再加之近些年人們對(duì)玉石的投資收藏?zé)崆榭涨案邼q，從而造就了玉雕技藝如火如荼的現(xiàn)狀。相比之下，大部分的民間手工技藝則相對(duì)冷門，或者項(xiàng)目不具有代表性，這些技藝受重視程度弱，本身又創(chuàng)造不出大的經(jīng)濟(jì)效益，現(xiàn)在的處境只能是夾縫生存，慘淡度日。就拿刺繡來(lái)說(shuō)，中國(guó)的四大名繡湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡馳名中外，一繡難求。而在我國(guó)，各地域都分散著大量的民間刺繡藝人，他們的作品大多數(shù)只能在一些旅游商店或旅游景點(diǎn)出售，銷售量不大，銷售額也不高。
面對(duì)這種狀況，人們不禁有些懷疑，那些非國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)項(xiàng)目還有存在的必要嗎？答案是毋庸置疑的，每一個(gè)項(xiàng)目都有它本身的歷史使命。每一個(gè)地區(qū)的民間手工技藝，都是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)代人智慧的結(jié)晶，都具有本區(qū)域獨(dú)有的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐木耧L(fēng)貌、風(fēng)土人情，是獨(dú)一無(wú)二的、不可替代的。
藝術(shù)傳承人極度缺乏。現(xiàn)在，各種手工技藝傳承人越來(lái)越匱乏，主要有三個(gè)原因。一是立志于研究民間手工技藝的人少。如今，人們?cè)诂F(xiàn)代化的都市生活中，接受著現(xiàn)代高科技產(chǎn)品的誘惑，追求快捷、時(shí)尚，很少有人喜歡踏踏實(shí)實(shí)地坐在那里搞一些手工制作。二是現(xiàn)實(shí)生活所迫，過(guò)去，人們從事手工技藝，是為了學(xué)會(huì)一門手藝，養(yǎng)家糊口?，F(xiàn)在，各行各業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)非常多，人們已經(jīng)不局限于靠手藝來(lái)生存了。三是出類拔萃的繼承人少，因?yàn)閺氖率止ぜ妓嚨娜松倭?，相?yīng)地，出現(xiàn)各類名家大師的幾率也就降低了。
那么，面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工技藝現(xiàn)如今的境況，我們的民間手工技藝又何去何從呢？
首先，要堅(jiān)持不懈。現(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，國(guó)民文化素質(zhì)也得到整體提升，人們也能認(rèn)可手工制作的價(jià)值，很多人致力于民間工藝品的收藏。民間手工藝品以它特有的唯一性、不可復(fù)制性、靈動(dòng)性，體現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)與收藏價(jià)值以及升值空間。在這種大環(huán)境下，民間手工藝人更應(yīng)該堅(jiān)持不懈，擔(dān)當(dāng)起繼承與傳承的作用。
其次，要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)作有時(shí)代感的作品，但不要搞得四不像。傳統(tǒng)是歷史的積淀與升華，一味繼承傳統(tǒng)，只會(huì)停止不前，被時(shí)代所淘汰；一味追求創(chuàng)新，則不被認(rèn)可。新時(shí)代的傳統(tǒng)民間技藝，應(yīng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代感的作品。
再次，傳統(tǒng)民間技藝要根據(jù)自己的實(shí)際特點(diǎn)，找到出路，以求生存發(fā)展。例如藤編工藝，過(guò)去，藤編大多用于編織籮筐、簸箕等勞作用的工具，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，這些農(nóng)用工具已成歷史。聰穎的手工藝人們開始獨(dú)辟蹊徑，許多藤編家具、藤編制品走進(jìn)尋常百姓的家居生活，在創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，這門古老的民間手工技藝也得到了發(fā)展與升華。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游商品市場(chǎng)為傳統(tǒng)民間技藝的生存發(fā)展提供了巨大空間。
最后，地方政府要把國(guó)家支持政策落到實(shí)處。許多地方政府更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)認(rèn)知程度不夠，從而有可能造成?？畈粚Ｓ?，或者支持力度弱。針對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)加大宣傳力度，督促地方政府有關(guān)部門把政策落到實(shí)處。
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