王淵是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)由南宋的工筆設(shè)色， 向元代的尚逸之風(fēng)轉(zhuǎn)變的積極參與者。他幼年時(shí)曾受到趙孟頫的教授，花鳥(niǎo)畫(huà)繼承黃筌、黃居寀父子，重視寫(xiě)生，先以墨筆勾勒，后以水墨暈染，所染深淺有致，疏密布置也頗有心得。山水學(xué)郭熙，人物學(xué)唐人，花鳥(niǎo)和水墨竹石尤精。他在元代的畫(huà)名也非常之高，與錢(qián)選齊名。
△元 王淵《桃竹錦雞圖軸》 紙本
縱102.3cmx橫55.4cm
由于社會(huì)的原因，元代文人的隱逸是社會(huì)性的，甚至幾乎成為了一種在文化人中流行的時(shí)尚。但歷史畢竟已經(jīng)不是六朝、五代，像荊浩那樣真正隱居太行，在元代幾乎沒(méi)有人能做到。故元代人所謂隱逸，大多是隱于市井，隱于書(shū)畫(huà)，有的甚至隱于官。即身在市井之中、在池硯之畔、在官場(chǎng)之間盤(pán)桓，但心卻追求古人隱逸那樣的狀態(tài)。如趙孟頫，可謂隱官了，他官至一品，且恩推三代。倪瓚也做過(guò)官，有“罄折拜胥吏，戴星候公庭”詩(shī)力證。王蒙也當(dāng)過(guò)小官吏。黃公望和吳鎮(zhèn)，還做過(guò)小生意?？傊娜穗m然特別強(qiáng)調(diào)脫俗，但很少有人真的隱居到大山里邊去。所以元人所謂脫俗，已與上代有所不同。上代是身脫于世俗之外，心也脫于世俗之外；而元代人是身未必見(jiàn)得脫，他們強(qiáng)調(diào)的是心脫。也就是身在世俗，心迫古意。此蓋是為了生計(jì)，應(yīng)于世也。而且，從作品看，他們并不是沽名釣譽(yù)，因?yàn)樗麄兊男模_是脫俗了。
他的這幅《桃竹錦雞圖》，應(yīng)當(dāng)可以窺見(jiàn)，他的心態(tài)是與隱于世俗的文化人們大致無(wú)二的。他的此畫(huà)，在精勾細(xì)描處仍不失黃氏畫(huà)法，也是南宋院體的要求。但在暈染墨色上，雅淡的風(fēng)貌已頗不似黃家傳統(tǒng)。黃筌染墨之后，已經(jīng)是幾不見(jiàn)勾線；也頗不似南宋院體，南宋院體要求富麗雍容，而此幅卻表現(xiàn)為氣息蒼古。這一方面說(shuō)明王淵的確是處在由南宋院體向重品格逸氣過(guò)渡之中的人物，另一方面說(shuō)明，王淵不論是否也為了生計(jì)而應(yīng)于世，但那種幾乎帶有社會(huì)性的心態(tài)，他也未能幸免，以還是有的。觀王淵的這幅畫(huà)，筆墨皆沉穩(wěn)，也沒(méi)有尖銳的用意，給人的感受，是充滿了中和之美，畫(huà)面上表現(xiàn)為無(wú)怨無(wú)恨，于情理上分析，這也應(yīng)當(dāng)是他性情的流露。此圖被認(rèn)為是花鳥(niǎo)畫(huà)在元代由設(shè)色向墨筆過(guò)渡的代表性作品。
△元 王淵 《花竹錦雞圖軸》絹本
縱135cmx橫85cm
這幅《花竹錦雞圖軸》中畫(huà)竹石上下棲息著兩頭角鷹。湖石后面與竹枝并生在一起的，是以墨筆繪的杜鵑花。以墨畫(huà)出杜鵑的深淺濃淡和柔嫩感，正顯出畫(huà)家功力的深厚。竹頭上落一小雀，另有三只正在飛去，雀皆黑頭黑尾，白灰色背與肚。它們的喧鬧似乎沒(méi)有引起角鷹的任何反應(yīng)，彼此各不相擾，儼然是一個(gè)和平的世界。畫(huà)面特點(diǎn)一是極為工細(xì)，禽鳥(niǎo)花竹純以細(xì)筆，石則糾粗筆皴染，加之鳥(niǎo)與花枝動(dòng)態(tài)活潑，工而不板。自宋以來(lái)，就有人純以水墨畫(huà)工細(xì)的花鳥(niǎo)畫(huà)。本來(lái)自唐代發(fā)展起來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)是以絢麗的重彩取勝的，至南宋院畫(huà)尤甚。隨著文人畫(huà)的興起，一種崇尚淡雅淡泊的審美思潮時(shí)興起來(lái)，因此除水墨山水之外，又出現(xiàn)了工細(xì)的水墨花鳥(niǎo)，賦予自然中的生命以清素高雅的格調(diào)。這反映的主要不是物態(tài)的真實(shí)，而是心態(tài)的真實(shí)，花鳥(niǎo)成了人們社會(huì)心理的一種象征、一種寓意。王淵幼即接受了趙孟頫的指教，花鳥(niǎo)師黃筌，但他的墨花鳥(niǎo)竹石，則是時(shí)代的產(chǎn)物。
△元 王淵《雜花圖卷》 絹本
橫247.7cmx橫32cm
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