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一、意象

滲透了作者情思的具體可感的藝術(shù)形象。它比自然界中客觀的形象更容易激發(fā)讀者的共鳴。詩人總是帶著特有的感情看世界的，于是世界萬物就有了深淺不等的各種色彩，有了豐富的內(nèi)涵和情感性，詩歌正是用這種具有“豐富的內(nèi)涵和情感性”的意象來反映詩人眼里和心中的世界的。

二、常見意象分類

1.自然意象系列
自然類的意象數(shù)量最多，大漠孤煙、長河落日、春光秋露、鳥啼蟬鳴、柳絮榆莢、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑、山水煙花雪月風(fēng)，包羅萬象。并且形象最生動(dòng)、意蘊(yùn)最豐富、使用最靈活、表現(xiàn)力最強(qiáng)。

松柏：堅(jiān)貞、孤傲的象征。
桃、桃花：美好事物的象征（桃花源、人面桃花相映紅、桃花流水鱖魚肥、竹外桃花三兩枝）
清猿：凄冷、寂寥情調(diào)的暗示語。
楊柳：寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，表示送別，離愁別緒。但也有例外，如賀知章與曾子圃兩人的《詠柳》
日：隱喻皇上或皇上的恩遇。王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，有待昭陽日影來”、“日影”隱喻皇上的恩遇；李白的“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”、“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，也是以“日”隱喻皇上。
月亮：皎潔，柔和，圓缺輪回，盈虧有時(shí)，是詩人悲歡憂喜、聚散離合的永遠(yuǎn)寄托，（張若虛《春江花月夜》被譽(yù)為寫月的“登峰造極之作”、“詩中之詩”）。
鷓鴣——離愁別緒的同義語
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》）
宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷愁
殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏《長安秋望》）
夜聞歸雁生相思，病人新年感物華。（歐陽修《戲答元珍》）
哀鴻、流離失所的災(zāi)民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。（杜牧《早雁》）
象征不幸命運(yùn)：天末彤云黯四垂，失行孤雁逆風(fēng)飛。
鴻雁傳書：傳送書信的使者。
杜鵑——也叫子規(guī)、布谷。古代神話中蜀王杜宇（號(hào)望帝），因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
古代詩歌中常以杜鵑的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思（望帝春心托杜鵑、杜鵑啼血猿哀鳴、子規(guī)夜半還啼血）。

宣城見杜鵑花
李白
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
                                 李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

有時(shí)，杜鵑還用來表現(xiàn)熱烈舒暢的情懷。如：

鄉(xiāng)村四月
    翁卷
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少。才了蠶桑又插田。

2.離愁別緒、傷春悲秋系列

草：在“草”這個(gè)意象上，恒定地積淀著離愁別緒的味道。

春思
李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

以下六個(gè)以“草”為核心的意象，無一例外都是表現(xiàn)愁緒的。
把酒著花想諸弟，杜陵寒食草青青?！f應(yīng)物
恨如春草多，事與孤鴻去?！拍?/font>
江皋見芳草，孤客心欲絕?！?jiǎng)㈤L卿
離離原上草，一歲一枯榮……
又辭王孫去，萋萋滿別情。 ——白居易

表現(xiàn)離愁別緒、傷春悲秋的意象有一個(gè)龐大的家族：雁、柳、梅、笛、月、春風(fēng)、江水、楓樹、蓬草、煙雨、搗衣、寒砧、蘆荻、蒹葭、鳧雁、啼猿、梧桐、瀟湘……
斜陽正在，煙柳斷腸處。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

3.物什、兵戈系列

玉：玉文化是中華民族文化中的一個(gè)獨(dú)特部分，玉成為美好、高貴的象征。（玉宇、玉皇、玉京、玉樓、玉盤、玉兔、玉佩；亭亭玉立、玉液瓊漿、寧為玉碎不為瓦全、化干戈為玉帛；洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來）
書、劍：分別指通過讀書求取功名與通過從軍來求取功名，“書劍”合用有時(shí)指詩人的文才武略。
風(fēng)塵：借指平庸、渺小而廣大的下層社會(huì)。
煙塵：借指戰(zhàn)爭。（九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行）
吳鉤：寶刀的別名，后來代稱一種鋒利無比的武器。這一意象含有鋒利、貴重、尚武、自豪、友情的含義。

后出塞五首
        杜甫
斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。
少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤。

南園
李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。

4.時(shí)間、興亡系列

落花、流水、夕陽、殘照、古墓、陵闕、青山、禾黍、桑田、渭水、秦宮、漢苑……

金陵驛
文天祥
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！
山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

5.四時(shí)季節(jié)系列

古詩中分明的四季也被賦予了截然不同的感情色彩因而四季景物也具有了意象的特征，詩人常常用具有鮮明季節(jié)特征的意象來表現(xiàn)自己的情感。
“春日”常借青山、綠波、紅樹、黃鸝等意象表達(dá)喜慶、希望、美好之意；
“夏日”常借梅子、菜花、白鷺、鳴蛙等意象表現(xiàn)活潑、熱烈、暢快之情；
“秋日”常借寒霜、冷露、衰草、流螢等意象表現(xiàn)凄清、悲涼、思鄉(xiāng)之意；
“冬日”常用北風(fēng)、朔云、江雪、寒梅等意象表現(xiàn)傲寒、艱難、征戍之苦。

6.傳統(tǒng)節(jié)日系列：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，在詩歌中，每個(gè)節(jié)日幾乎約定俗成地有了一種特定的情感色彩，如清明、寒食、端午、七夕、中秋、重陽、至日等。
七夕：寄予青年男女之間相思相戀、純潔無染、專一不二的美好情愫。（相傳牛郎織女一年一度相會(huì)的日子，一個(gè)美好而又充滿神話色彩的節(jié)日。這個(gè)漢魏以來就流傳著的美麗神話，引起了古往今來多少詩人的嘆惋）

古詩十九首
（迢迢牽牛星）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。

秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
重陽，表示登高、懷鄉(xiāng)、思親之意。

7.地名、人名系列

由于歷史的原因，在詩歌中，一些地名、人名被打上了某種情感的印記，成了某種情感意味的符號(hào)。這時(shí)，地名的“地理意義”、人名的“本來意義”反而已經(jīng)不再重要，甚而可有可無了。

首先，地名：
南浦：表現(xiàn)離愁別緒（浦：大水小水交通之處，乃古人送別之處）

南浦別
白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
隴頭：蘊(yùn)含傷感的情緒。

蘇武廟
溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

這里，“隴”并沒有什么地理意義，使人只是借助“隴”渲染了一種荒涼冷寂和傷感。
瀟湘：蘊(yùn)含著一種與思念、清幽的愁緒或美好相關(guān)的情緒，用來寄托一種幽幽的愁緒，遙遙的思念。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。（張若虛《春江花月夜》）
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。（王昌齡《送魏二》）
仿佛不離燈影外，似聞流水到瀟湘。（項(xiàng)斯《涇川聽張?zhí)幨繌椙佟罚?/font>

瑤瑟怨
溫庭筠
冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。
雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。

楚：蘊(yùn)含著濃厚的悲愴凄涼的意味。
龍城：表現(xiàn)一種豪壯的情緒。
杜陵、洛陽、衡陽：思鄉(xiāng)思親的代名詞。
咸陽：寓興亡盛衰之感
此外，如“湘江”、“三湘”、“江南”、“揚(yáng)州”、“金陵”、“洞庭”、“姑蘇”、“九江”、“五湖”等，也大都表現(xiàn)一種依依惜別、思念之類的情緒。
其次，人名：
唐堯虞舜：賢明君主的代稱。
伊呂：賢相的代稱。
嫖姚、飛將軍、李將軍：一切英勇善戰(zhàn)將軍的代名詞。
羅敷：一切美女的代稱。
阿嬌、金屋：隱含著由受寵而失寵的情緒。
莫愁：蘊(yùn)藏著一種清新可愛的情緒。

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