日本是一個亞洲的島國。1868年，人口約3000萬左右，人均國民生產(chǎn)總值僅74美元。100年后的1968年，日本人口達(dá)到了10133萬，人均國民生產(chǎn)總值1000多美元，世界排名20位，成了資本主義世界經(jīng)濟(jì)總量第二的亞洲大國，而目前日本總?cè)丝?2000萬左右，人均國民生產(chǎn)總值則達(dá)到42983美元。他們是如何完成這一巨大跨越？研究國家的興衰過程主要集中體現(xiàn)在史學(xué)（世界史、比較史學(xué)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)）和社會學(xué)（發(fā)展社會學(xué)）幾大領(lǐng)域。迄今為止，這些學(xué)科曾先后出現(xiàn)過一些風(fēng)靡一時的理論成果，如歷史學(xué)湯因比的文明史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托的經(jīng)濟(jì)起飛論和社會學(xué)家韋伯的資本主義新教倫理學(xué)說等等。但最具生命力和說服力的，還是社會學(xué)的“現(xiàn)代化”理論。現(xiàn)代化理論萌芽于近代思想啟蒙運(yùn)動時期，正式形成于上世紀(jì)60年代。和其他理論相比，現(xiàn)代化理論是一個綜合多學(xué)科的學(xué)術(shù)理論。它既吸收了史學(xué)的長時段分析手法，又展現(xiàn)了社會學(xué)結(jié)構(gòu)主義的框架，更使用了經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)中的計量手段。盡管也曾遭到不斷的質(zhì)疑，但卻歷久彌新，在發(fā)展理論中獨領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)代理化論雖然主要研究的是歐美國家的現(xiàn)代化發(fā)展，但20世紀(jì)60年代日本的高速經(jīng)濟(jì)增長引起了全球的關(guān)注，日本也隨之成為了非西方國家現(xiàn)代化研究的最早案例。當(dāng)韓國、新加坡和中國等亞洲新興國家也先后進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長期后，亞洲國家現(xiàn)代化研究已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)代化理論的一個重要部分。本文在以上學(xué)術(shù)背景下，首先回顧日本現(xiàn)代化研究的最新動態(tài)，在此基礎(chǔ)上思考國外學(xué)者最近提出來的日本現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩大課題：日本現(xiàn)代化進(jìn)程的順序顛倒和時間壓縮問題。亞洲國家現(xiàn)代化研究的發(fā)展，首先需要提及的是日本著名社會學(xué)家富永健一。富永先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要在于對以帕森斯為主的西方現(xiàn)代化理論進(jìn)行的繼承和改造。富永先生將現(xiàn)代化界定為近代以來人類社會發(fā)展的一個系統(tǒng)格局，并把它整理為四個子系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化。從上世紀(jì)80年代末起，富永先生開始全面思考現(xiàn)代化理論在亞洲國家的運(yùn)用，90年代先后出版了《馬克斯·韋伯和亞洲的現(xiàn)代化》和《日本的現(xiàn)代化與社會變遷》。在書中富永先生首次提出了現(xiàn)代化的子系統(tǒng)順序問題，指出了日本現(xiàn)代化的順序顛倒特征。根據(jù)富永先生的研究，西方國家的現(xiàn)代化始于文化現(xiàn)代化，然后是政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化。而日本的現(xiàn)代化始于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，然后是政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化。富永先生還指出，這是由于日本的現(xiàn)代化是一種輸入式的外發(fā)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化成效易于比較，對傳統(tǒng)沖擊小而容易被統(tǒng)治者接受和推行，所以得以率先發(fā)動。政治和社會現(xiàn)代化會受到統(tǒng)治者的阻礙較難引進(jìn)，而文化現(xiàn)代化對傳統(tǒng)的沖擊最大因而阻力也最大，最難完成。富永先生認(rèn)為，即便現(xiàn)代化進(jìn)行了100多年，日本目前只完成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，政治、社會和文化的現(xiàn)代化還沒有完成。由于富永先生是社會學(xué)家而不是歷史學(xué)家，雖然對日本現(xiàn)代化歷史的順序顛倒特征進(jìn)行了高度的概括，但沒有進(jìn)行具體和全面的實證，這就給日本近現(xiàn)代史學(xué)者留下了大量的課題。比如，我們需要通過具體的歷史資料和統(tǒng)計指標(biāo)來驗證日本現(xiàn)代化的發(fā)動過程和整個階段的特征和態(tài)勢，分析順序顛倒的詳細(xì)內(nèi)容，整理四個子系統(tǒng)之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，等等。西方現(xiàn)代化理論進(jìn)入上世紀(jì)90年代以后有了一個重大的發(fā)展，就是提出了現(xiàn)代化的兩階段論。西方學(xué)者注意到，以上世紀(jì)60年代為界，西方社會發(fā)生了很大的變化。許多學(xué)者最初想把70年代以后的社會變化叫作“后現(xiàn)代化”社會，但后來他們發(fā)現(xiàn)不如叫作第二現(xiàn)代化更為貼切。德國社會學(xué)家烏爾里希·貝克（Ulrich Beck）提出了“第二現(xiàn)代化”論。這樣，原來不分階段的現(xiàn)代化以60年代為界分成了第一現(xiàn)代化階段和第二現(xiàn)代化兩個階段。兩階段的現(xiàn)代化論刺激了亞洲國家現(xiàn)代化的研究。1999年，韓國首爾大學(xué)社會學(xué)系張慶燮教授運(yùn)用兩階段現(xiàn)代化理論研究韓國社會近年的變動，提出了亞洲國家現(xiàn)代化是一種“壓縮了的現(xiàn)代化”概念。張慶燮教授認(rèn)為，西方國家的現(xiàn)代化經(jīng)歷了前后兩個階段，而亞洲國家的現(xiàn)代化大都是追趕型的現(xiàn)代化，這種追趕型的現(xiàn)代化把兩個階段壓縮成了一個階段?！皦嚎s的現(xiàn)代化指的是一個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、社會及文化層面都發(fā)生了極度濃縮的形式轉(zhuǎn)變，不管是空間或是時間上的。而動態(tài)流動的這種不同歷史背景、不同地域要素又使得重構(gòu)后的結(jié)構(gòu)是一個極其復(fù)雜和動態(tài)的社會系統(tǒng)。這個概念最初被用于解釋當(dāng)代韓國社會的獨特現(xiàn)代化現(xiàn)象，因為其一方面在極短的時間內(nèi)實現(xiàn)了全方位的資本主義產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)增長、城市化和無產(chǎn)階級化（指的是農(nóng)民成為產(chǎn)業(yè)工人）及民主化進(jìn)程；另一方面，在個人、社會及政治生活層面，各個地區(qū)仍清晰地保留著各自不同的傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)氐奶厣?。這些現(xiàn)象不僅見于韓國，在東亞的其他地區(qū)，無論是發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)社會，也都已經(jīng)或正要發(fā)生上述的現(xiàn)象?！?/span>2009年，日本著名的家庭社會學(xué)家落合惠美子和她所在的京都大學(xué)社會學(xué)研究團(tuán)隊對張慶燮教授的“被壓縮了的現(xiàn)代化”概念從家庭社會學(xué)角度進(jìn)行了量化實證，得出了非常精確的日本和亞洲主要國家家庭現(xiàn)代化被壓縮的時間數(shù)據(jù)。落合先生利用人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，以兩次人口出生率的下降作為現(xiàn)代化兩個階段的標(biāo)志，比較歐洲和亞洲各國的婦女總和生育率（TFR），發(fā)現(xiàn)歐洲各國在19世紀(jì)20年代和20世紀(jì)60年代分別出現(xiàn)了兩次人口出生率下降的現(xiàn)象，中間有50年的穩(wěn)定時間。而亞洲國家則從20世紀(jì)50年代開始連續(xù)出現(xiàn)了人口下降的現(xiàn)象，幾乎分不出階段。而日本正好處于歐亞國家之間，比歐美國家晚25年、比亞洲國家早25年左右。張慶燮的“被壓縮了的現(xiàn)代化”概念試圖說明當(dāng)代亞洲社會現(xiàn)代化進(jìn)程不同于西方傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存現(xiàn)象，從時間的側(cè)面解釋了富永先生所指的順序顛倒的特征。現(xiàn)代化核心時序指標(biāo)的設(shè)置顛倒和壓縮，實質(zhì)是現(xiàn)代化進(jìn)程的時序問題，需要大量的像落合教授所做的計量實證研究，本文僅僅做一個簡略的核心結(jié)構(gòu)量化指標(biāo)的思考。量化研究的一個關(guān)鍵步驟是確定量化的指標(biāo)，本節(jié)將重點考察現(xiàn)代化時序的核心指標(biāo)，然后通過國際比較來進(jìn)一步考察日本現(xiàn)代化的顛倒和壓縮情形。上節(jié)提到，富永健一先生繼承了帕森斯等人的現(xiàn)代化理論，將現(xiàn)代化整理為文化、政治、經(jīng)濟(jì)和社會四個子系統(tǒng)組成的復(fù)合結(jié)構(gòu)。雖然沒有給出準(zhǔn)確的時序指標(biāo)，但他給出了各個子系統(tǒng)的核心概念和大致初始時間，如文化的現(xiàn)代化核心是科學(xué)發(fā)展和教育普及，歐洲始于文藝復(fù)興和宗教改革時代 ；政治的現(xiàn)代化核心是民主化，歐洲始于英國資產(chǎn)階級革命 ；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的核心是產(chǎn)業(yè)化，歐洲始于英國產(chǎn)業(yè)革命 ；社會現(xiàn)代化的核心是家庭等社會組織的現(xiàn)代化，歐洲的初始時間雖未被明確提起，但大致與產(chǎn)業(yè)化和城市化同時。據(jù)此，我們借用并模仿落合先生用生育率（TFR）指標(biāo)作為家庭現(xiàn)代化核心指標(biāo)的方法，給每個子系統(tǒng)分別選擇一個核心指標(biāo)，嘗試構(gòu)建如下的現(xiàn)代化時序指標(biāo)（圖 1）：文化現(xiàn)代化指標(biāo)。現(xiàn)代化理論確認(rèn)，文化的現(xiàn)代化，是指人類社會從封建社會宗教、巫術(shù)、迷信橫行的文化向近代科學(xué)、合理的文化轉(zhuǎn)變的過程，核心是近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育的普及。鑒于科學(xué)技術(shù)發(fā)展量化的復(fù)雜，我們選取象征科學(xué)和教育水平的高等教育普及率作為文化現(xiàn)代化的核心時序指標(biāo)。以現(xiàn)代意義上的大學(xué)出現(xiàn)為初始，以大學(xué)入學(xué)率超過 50% 作為現(xiàn)代化的完成標(biāo)志。政治現(xiàn)代化指標(biāo)。現(xiàn)代化理論認(rèn)為，政治的現(xiàn)代化是指人類社會從封建等級君主制政治向主權(quán)在民的民主主義政治的轉(zhuǎn)變過程。民主政治基本形式包括代議制、責(zé)任制內(nèi)閣和科層制官僚（高效獨立的公務(wù)員制 度），其核心是代議制。而代議制的核心則是民主選舉制度。因此我們設(shè)定完善的選舉制度作為政治現(xiàn)代化的核心時序指標(biāo)，其初始點是議會選舉制度的出現(xiàn)，完成值是全民（直接）普選制度的實現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化指標(biāo)。現(xiàn)代化理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化是指人類社會以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向機(jī)器工業(yè)為主的近代制造業(yè)大規(guī)模轉(zhuǎn)變，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配第—克拉克法則，后期從制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。為此，我們選用經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的核心時序指標(biāo)，其初始點是產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，完成值是第三產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的60%以上。社會現(xiàn)代化指標(biāo)。現(xiàn)代化理論認(rèn)為，社會的現(xiàn)代化是指人類社會的各種組織、關(guān)系形式從封建時代的血親宗法體系走向個人平等的功能和利益團(tuán)體的過程，其核心是家庭組織的現(xiàn)代化，即從復(fù)合大家庭為主的形式轉(zhuǎn)向核心小家庭為主的形式。落合先生認(rèn)為，人口出生率的下降是核心小家庭化的象征，故而選擇人口出生率為家庭現(xiàn)代化的量化指標(biāo)，本文此處借用落合先生的觀點，同樣選取并利用人口出生率下降指標(biāo)作為社會現(xiàn)代化的核心時序指標(biāo)。第一次人口出生率下降初始值是6以上，完成值是2左右，而第二次人口出生率下降初始值是2，完成值是1左右。在選定了核心的現(xiàn)代化時序指標(biāo)后，我們將進(jìn)行日本現(xiàn)代化時序的國際比較。限于篇幅，本文僅選擇最早開始進(jìn)行現(xiàn)代化的歐洲國家—英國作為日本現(xiàn)代化時序的主要對比國，通過對比亞洲后起現(xiàn)代化國家日本和歐洲老牌現(xiàn)代化國家英國，來看日本現(xiàn)代化的時序特征。我們先分系統(tǒng)比較兩國的現(xiàn)代化時序，然后再綜合分析兩國現(xiàn)代化整體的時序問題。第一，日本和英國文化現(xiàn)代化時序?qū)?比。英國的第一所大學(xué)出現(xiàn)于12世紀(jì)，大學(xué)新式教育開始于16世紀(jì)，1970年英國大學(xué)的毛入學(xué)率是14.1%，1979年是20%，1990年是30.2%，2006年是50.5% ；日本第一所現(xiàn)代大學(xué)—東京大學(xué)創(chuàng)辦于1877年，1960年大學(xué)入學(xué)率是10%，1970年是24%，1990年是36%，2000年是49%，2005年是52% 。我們以大學(xué)普及率為縱軸，以時間為橫抽，把兩國的歷年數(shù)據(jù)分別代入圖表，得到日英兩國的文化現(xiàn)代化時序曲線（圖2）。從示意曲線來看，日本的文化現(xiàn)代化比英國晚了400年，但在1960年第一現(xiàn)代化結(jié)束時已經(jīng)趕上了英國，在第二現(xiàn)代化階段一路領(lǐng)先，并大致齊頭并進(jìn)，大學(xué)入學(xué)率均在2005年后超過了50%。第二，日本和英國政治現(xiàn)代化時序?qū)?比。英國議會制度出現(xiàn)在13世紀(jì)，現(xiàn)代議會開始于1688年光榮革命后，1721年議會產(chǎn)生內(nèi)閣，1832年實行財產(chǎn)性別限制選舉，1884年實現(xiàn)無財產(chǎn)限制普選，1911年議會決定設(shè)置首相，1928年實現(xiàn)徹底的無性別歧視普選制度。日本開設(shè)國會是在1890年，1924年實現(xiàn)政黨內(nèi)閣和無財產(chǎn)限制普選，1946年實現(xiàn)無性別歧視普選。我們假設(shè)開設(shè)議會為1，現(xiàn)代議會開設(shè)為10，議會選舉政府為30，無財產(chǎn)限制普選為40，無性別限制普選為50，我們把時間和選舉制度完善進(jìn)程分別代進(jìn)縱軸和橫軸，得到日英兩國的政治現(xiàn)代化時序示意曲線（圖3）。從示意曲線和軌跡來看，日本的政治現(xiàn)代化比英國晚了200年左右，但經(jīng)過了30年發(fā)展后，在20世紀(jì)初期兩者就大致相同，在20世紀(jì)中期再次達(dá)到一致。
第三，日本和英國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化時序?qū)Ρ?/span>。英國產(chǎn)業(yè)革命始于 1872 年，第三產(chǎn)業(yè)比重1880 年 占 45%，1964 年 占 57%，1990 年 占60.9%，2000 年為 71.8%。日本產(chǎn)業(yè)革命始于1880 年，其時第三產(chǎn)業(yè)比重為 23.9%，1920年 超 過 39.3%，1950 年 為 42.2%，1970 年 為49.4%，1994 年為 64.4%。我們把兩國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化數(shù)據(jù)按時間代入圖表就得到了日英兩國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的時序示意曲線（圖 4）。從示意曲線來看，日本產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化比英國晚了100年左右，發(fā)展趨勢大體一致，在第一現(xiàn)代化結(jié)束時并肩，在20世紀(jì)90年代兩者再次并肩。第四，日本和英國社會現(xiàn)代化時序?qū)?比。此處我們借用落合先生對日本婦女總和生育率下降所做的國際比較，將兩國的數(shù)據(jù)分別代入圖表，得出日英兩國社會現(xiàn)代化的時序示意曲線（圖5）。從示意曲線上看，日本的第一次人口下降從20世紀(jì)50年代開始，至70年代從5降到了2左右，此后未作停留，開始了2以下水準(zhǔn)的第二次人口下降，長期維持在1點幾的水平。在社會現(xiàn)代化上，第一階段比英國（1880年后）晚了（1950年）70年，但第二階段和英國（1970年）則幾乎同時開始，甚至比英國進(jìn)程更快。
日本現(xiàn)代化時序問題的思考
最后我們可以把四個子系統(tǒng)的時序疊加在一起，綜合思考現(xiàn)代化的日英時序比較（圖 6）。從核心時序量化指標(biāo)曲線顯示看，我們可以得出一些不同于富永先生和張先生的關(guān)于日本現(xiàn)代化時序問題的觀點。
順序顛倒問題。現(xiàn)代化子系統(tǒng)順序的問題其實應(yīng)該觀察兩個大的節(jié)點，即出發(fā)點和完成點。
在英國部分，確實如富永先生指出的那樣，文化現(xiàn)代化最先開始（1500年），約兩百年后政治現(xiàn)代化（1688年）開始，接著1782年經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化出發(fā)，最后在1900年左右社會現(xiàn)代化開始?，F(xiàn)代化完成的時點，則分別是政治（1928年）、社會（1980年）經(jīng)濟(jì)（1985年）、文化（2000年）。
在日本部分，和富永先生的觀點略有不同。在出發(fā)點上，可以看出幾乎是文化、政 治 和 經(jīng) 濟(jì) 同 時 出 發(fā)（1877 年，1890 年， 1880 年），社會略顯滯后（1940 年），在完成點上，政治最早（1946 年），其次是社會（1965 年），文化和經(jīng)濟(jì)幾乎同時（1995 年）。
當(dāng)然，這是把現(xiàn)代化作為一個長時階段考慮的結(jié)果。如果將現(xiàn)代化分成第一和第二兩個階段考慮，情形會不同，尤其是完成點上。我們會在時間壓縮問題部分考察。
時間壓縮問題。現(xiàn)代化主流理論認(rèn)為，現(xiàn)代化從17世紀(jì)末期的歐洲開始，至今已經(jīng)過了300多年，以1960年代為界，又可以分為第一階段和第二階段。第一階段時長250年左右，第二階段則僅有50年左右。第一階段、第二階段的分界，文化上大致可以參照高等教育精英階段的結(jié)束、大眾階段的開始（大 學(xué)入學(xué)率15%以上），經(jīng)濟(jì)上第三產(chǎn)業(yè)達(dá)到50%，社會上根據(jù)落合先生的意見可以以婦女總和出生率AFT降到2以下，唯獨政治上，60年代以后世界性的基本政治制度并沒有根本性的改變，尚沒有發(fā)現(xiàn)清晰的指標(biāo)。后現(xiàn)代理論在政治上大多傾向于全球化和國際化，但顯然這方面的進(jìn)展并不如預(yù)期，也有人強(qiáng)調(diào)地方自治的擴(kuò)大和非政府非盈利組織的發(fā)展，這也很難找到統(tǒng)計性指標(biāo)。所以此處我們暫且放棄政治上的第二階段來思考韓國學(xué)者張慶燮的時間壓縮問題。
我們先分子系統(tǒng)考察時間的壓縮。
文化現(xiàn)代化：從現(xiàn)代化開始到精英教育結(jié)束，英國的時間為250年，日本為100年，壓縮了早期的50年，第二階段（1960年以 后）兩國進(jìn)程基本一樣，且日本略微領(lǐng)先于英國。
政治現(xiàn)代化：從現(xiàn)代化開始到普選制度完成，英國用了230年，日本為66年，壓縮了早期的150多年。1960年以后的政治現(xiàn)代化兩國應(yīng)該也無大的差距。
經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化：英國從現(xiàn)代化開始到第三產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重達(dá)到50%，用了180多年，日本為90多年，壓縮了一半時間。1960年以后的進(jìn)程，兩國也基本相仿，英國略微領(lǐng)先。
社會現(xiàn)代化：根據(jù)落合先生的觀點，英國從1900年左右開始至1930年左右，完成了第一次人口下降，用了30年，在1970年左右再次開始第二次人口下降，期間保持了近50年的TFR為2的黃金穩(wěn)定期。日本則在1940年代開始了第一次人口下降，用了30年，1970年左右開始了第二次人口下降，主要壓縮了中間的50年的黃金穩(wěn)定期，也就是說，英國的第一、第二次人口降低之間有50年的緩沖期，而日本第一至第二階段是連續(xù)過程，沒有停頓和緩沖。
綜合來看，文化和社會方面，日本壓縮了50年左右，政治壓縮了150年，經(jīng)濟(jì)壓縮了90年。這一結(jié)果出人意料：政治進(jìn)程最容易壓縮，經(jīng)濟(jì)其次，文化和社會較難壓縮。從積極的一面看，四個子系統(tǒng)都出現(xiàn)壓縮，顯示了后發(fā)現(xiàn)代化的優(yōu)勢。但和韓國社會學(xué)者張慶燮觀察的韓國情形略有不同，日本的壓縮過程基本集中在第一現(xiàn)代化階段，第二階段幾乎看不到壓縮。這大概是日本雖為亞洲國家，卻又不同于多數(shù)亞洲國家而介于歐亞之間的特色。
日本時序問題的思考。以上，我們根據(jù)量化資料，進(jìn)行了純粹統(tǒng)計性的日本現(xiàn)代化時序問題描述。時序問題的實質(zhì)是現(xiàn)代化如何發(fā)動（從哪個子系統(tǒng)先發(fā)動）和如何發(fā)展（各個子系統(tǒng)的進(jìn)程特征）問題。根據(jù)歸納的方法，我們可以看到，在英國，現(xiàn)代化首先是經(jīng)歷了長期的文化發(fā)展和政治變動積累，然后引起經(jīng)濟(jì)的高速增長和相對緩慢的社會變動。大致可以說，文化的現(xiàn)代化引起政治的現(xiàn)代化，政治的現(xiàn)代化又推動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化引起社會變動。當(dāng)然，這只是一個抽象的概括。實際上，現(xiàn)代化四個子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)是錯綜復(fù)雜的。
而日本的現(xiàn)代化時序問題，又是一個后發(fā)的亞洲國家的現(xiàn)代化時序問題。它的特征是順序的可顛倒和時間的可壓縮。從長時段的歸納分析來看，首先，文化、政治和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化可以通過學(xué)習(xí)，節(jié)省早期的長期醞釀時間。社會則在經(jīng)濟(jì)起飛以后相應(yīng)地跟隨發(fā)展。當(dāng)然，在進(jìn)程當(dāng)中，政治進(jìn)程似乎最容易壓縮，經(jīng)濟(jì)其次，文化和社會需要一定時間。不過，作為后發(fā)現(xiàn)代化，學(xué)習(xí)是一個關(guān)鍵因素，這是難以簡單地從指標(biāo)統(tǒng)計中測量的。故而，富永健一先生提出了后發(fā)現(xiàn)代化國家學(xué)習(xí)問題的三個因素：一是接受現(xiàn)代文化傳播的難度；二是發(fā)動現(xiàn)代化的動機(jī)強(qiáng)度；三是現(xiàn)代化和傳統(tǒng)的沖突程度。在日本現(xiàn)代化歷史的進(jìn)程中，外來的刺激和壓力是強(qiáng)大的推動力，至少1868年的明治維新是在外壓的刺激和推動下發(fā)動的，1945年以后的改革也離不開第二次世界大戰(zhàn)后被占領(lǐng)的壓力。毫無疑問，這兩次外壓從根本上改變了日本現(xiàn)代化進(jìn)程。
通過本文的考察，我們可以看到，現(xiàn)代化本身是一個長期的歷史過程，尤其是第一階段，從17世紀(jì)末算起，大致經(jīng)歷了250多年的時間。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，亞洲國家可以通過主動和被動的學(xué)習(xí)，縮短這個過程。日本在這方面作出了榜樣。當(dāng)然，本文所做的思考，由于受到時間、方法和資料的局限，只作了初步和概略的探索，期待更多的學(xué)者批評并作出更深入的分析。
作者簡介：北京外國語大學(xué)日本學(xué)研究中心教授
