程廷華論八卦拳
練八卦拳之道，先得明師傳授，曉拳中之意義，并先后之次序，其實(shí)八卦，本是一氣變化之分（一氣者，即太極也），一氣仍是八卦、四象、兩儀之合。是故太極之外無八卦，八卦兩儀四象之外亦無太極也。所以一氣八卦為其體，六十四變，以及七十二暗足互為其用。體亦謂之用，用亦謂之體，體用一源，動靜一道。遠(yuǎn)在六合以外，近在一合身中。一動一靜，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有體用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而無不包，其用至神而無不存。若是言練，先曉伸縮旋轉(zhuǎn)圜研之理。先以伸縮而言之?？s者，是由高而縮于矮，由前而縮于后。從高而縮于矮之情形，身子如同縮至于深淵，從前而縮于后之意思，身體如同縮至于深窟。若是論身體伸長而言之，伸者自身體縮至極矮極微處，再往上伸去如同手捫于天，往遠(yuǎn)伸去又同手探于海角，此是拳中開合抽長之精意，古人云：“其大無外，其小無內(nèi)，放之則彌六合，卷之則退藏于密”。所以八卦拳之道無內(nèi)外也。研者身轉(zhuǎn)如同幾微的螺絲細(xì)軸一般，身體有研轉(zhuǎn)之形，而內(nèi)中之軸無離此地之意也。旋轉(zhuǎn)之，是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉(zhuǎn)，如身體轉(zhuǎn)九萬里之地球一圈之意也。至于身體剛?cè)?，如玲瓏透體，活活潑潑，流行無滯，又內(nèi)中規(guī)矩的的確確不易。胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔；兩足動作，皆勾股三角；兩手之運(yùn)用，又合弧切八線。所以數(shù)不離理，理不離數(shù)，理數(shù)兼該，乃得萬全也。將此道得之于身心，可以獨(dú)善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，無事口中可以常念阿彌陀佛，行動不離圣賢之道。心中亦不離仙佛之門。非知此，不足以言練八卦拳術(shù)也；亦非如此，不能得著八卦拳之妙道也。
八卦拳先天后天合一式說
周易闡真曰：先天八卦，一氣循環(huán)，渾然天理，從太極中流出，乃真體(真體者，即丹田生物之元?dú)庖辔崛兄畽M拳也)未破之事，后天八卦，分陰分陽，有善(善者，拳中氣式之順也)有惡(惡者，拳中氣式之悖也)，在造化中變動，乃真體已虧之事，真體未破，是未生出者(未生出者即拳中起鉆落翻未發(fā)之式也)須當(dāng)無為(無為者，無有惡為) 無為之妙，在乎逆中行順，逆藏先天之陽，順化后天之陰，歸于未生以前面目(即拳內(nèi)陰陽未動以前形式)，不使陰氣有傷真體也，真體有傷，是已生出者(即拳起落鉆翻，發(fā)而不中也，)須當(dāng)有為(有善有惡之為)有為之竅，在乎順中用逆，順退后天之陰，逆返先天之陽，歸于既生以后面目，(即拳中動靜正發(fā)而未發(fā)之間之氣力也)，務(wù)使陽氣還成真體也(即還于未發(fā)之中和之氣也，)先天逆中行順者，即逆藏先天陰陽五行，而歸于胚胎一氣之中(即歸于橫拳未起之一氣也)，順化后天之陰，而保此一氣也(保一氣者，不使橫拳有虧也)，后天順中用逆者，即順退已發(fā)之陰，歸于初生未發(fā)之處，返出先天之陽，以還此初生也，陽健陰順，復(fù)見本來面目，仍是先天后天兩而合一之原物，從北別立乾坤再造爐鼎，行先天逆中行順之道，則為九還七返大還丹矣。今以先天圖移于后天圖內(nèi)者，使知真體未破者，行無為自然之道，以道全形，逆中行順，以化后天之陰；真體已虧者，行有為變化之道，以術(shù)延命，順中用逆，以復(fù)先天之陽，先后合一，有無兼用，九還七返，歸于大覺，金丹之事了了，再以金丹分而言之。金者氣質(zhì)堅(jiān)固之意，丹者周身之氣圓滿無虧之形，總而言之拳中氣力上下內(nèi)外如一也，此為易筋之事也，今借悟元子先后天八卦合一圖，以明拳中拙勁歸于真勁也。
郭古民《八卦轉(zhuǎn)掌匯覽》
腰部之訣竅
腰乃一身之主動機(jī)關(guān)，亦且發(fā)動之關(guān)鍵。故左右、前后、上下反正之趨向，欲其合宜，皆以腰為主。而腰之竅在于定、在于活。定如鵪鶉奮斗，蹲腿而沉腰，以為發(fā)動之準(zhǔn)備。力不要重，氣不要濁，有如猛虎居山，雖無聲色，而有氣魄自雄之概。至其活，活如游動之神龍，擊首則尾應(yīng)，擊其尾則首動，擊其腹則首尾俱應(yīng)。有如鳥飛魚躍，忽然在天，忽然在淵，出沒隱現(xiàn)無可捉摸。即或欲上不能高，欲下不能深之時(shí)，應(yīng)于腰腿上求得機(jī)勢。至于前后反正，亦莫不如是之，進(jìn)應(yīng)沉腰，以踏其足，使腰部之壓力達(dá)于腰胯，以至足踝、足趾，全身之力貫于足而無極，然后輕起大趾臥步而行，即所謂鹿伏鶴行也。若遇轉(zhuǎn)身疊步，先動肘，而動足，次掰膝，再拗跨，后沉腰隨之。高低隨就，疾徐隨動，渾以不倒翁隨手起伏之意，如此乃為得之。
胸部之訣竅
挺胸則身后無力，實(shí)胸則氣道不舒，且兩膀伸縮不能靈敏。涵胸緊背相合，實(shí)為吸胸之訣竅。然此形之故，氣道舒暢，吸氣沉至丹田而返命門，過腦橋出于上腭兩孔，自鼻孔呼出而成一氣混元。力有悠往而無窮，氣則有一發(fā)莫遏之勢。故真氣來如潮涌，吸之鯨吞，力發(fā)以氣，氣之運(yùn)不顯力，而力自無窮。如大海泛舟，飄飄蕩蕩，雖千百萬鈞，猶如一葉之舟順風(fēng)而下，真空運(yùn)轉(zhuǎn)必靈，圓轉(zhuǎn)自如，進(jìn)退如意。夫胸能涵空，背能圓緊，前肘曲垂，后肘疊掩，成風(fēng)蓬旋轉(zhuǎn)之象。若遇使手變手，胸如涵空有含蓄之力，變化乃能靈敏。更為提氣之上功夫，不可不講也。
背部之訣竅
緊背空胸為掌之根，蓋胸不能空，背不能緊，膀不能松，肘不能墜，腕不能塌，掌心不能虛，掌根不能固，掌指不舒矣。故凡動勢須要：頭懸、頸豎、背緊、胸空、垂肩墜肘、揚(yáng)掌塌腕，兩手虎口開圓，動若牛舌，雙腳前虛后實(shí)，行似流水，步若趟泥，精神專注，氣入丹田，支撐八面，身如擰繩，穩(wěn)準(zhǔn)后再求迅速，在于學(xué)者心領(lǐng)神會也。
膝胯之決竅
膝要屈而不要死，前要虛后要實(shí)，前稍橫后要直，如此才能屈伸自如，進(jìn)退活便。所謂屈而不要死者，若膝屈成方角，上肢大腿骨與腓骨脛骨失卻顫動之力，此謂之死。故應(yīng)屈成橋孔狀之半圓形，屈中合有伸意，不至曲板不靈。
胯者前要縮而后要直，胯乃上下身之主要關(guān)節(jié)，如兩胯俱縮則身前無力，兩胯俱直則身后失力，故須前縮后直，使身前身后均有力。且雙胯俱縮則沉而不靈，雙胯俱直則浮而無力。故前縮后直垂腹吸胸，成小月彎鉤之狀。后胯微直，似直非直，沉腰而收臀，以成斜杠之狀也。進(jìn)則舉足平踏，前跨仍縮，轉(zhuǎn)則后變?yōu)榍埃笨s互易，有如轆轤之旋轉(zhuǎn)，毫無滯留也。
足之訣竅
足之三訣，乃趾、根、心也。即是足趾、足根、足心。三者用法不一：
立定時(shí)：足心踏地乃能中正不倚，且無前栽后仰之患。足趾抓地，方免軟膝之病。足根委地，可避前仆之失。此立定樁步之功夫也。
行動時(shí)：進(jìn)則先抬足趾，尤要先撬拇趾。退則先起足跟，再行退步，自無跌仆之患。
發(fā)招時(shí)：前足尖略向里扣，膝蓋骨須要屈實(shí)，使脛骨之下部得以保護(hù)。每發(fā)招時(shí)后足須跟步往前，以腰腿一齊送之，務(wù)必足尖點(diǎn)地，欲其輕靈，以免后足力重，震動前掌之發(fā)動也。
余之扣步須疊腰，掰步須揚(yáng)腰，快步須沉腰，慢步須直腰，轉(zhuǎn)身步須磨腰，跑步須探腰，倒步須抽腰，連環(huán)步須先沉腰而后長腰，偷步須吸腰扭胯，二蹦步須跟步，跟步須顫腰?？傊揭匝鼮檩S，腰以腿為輪，并以足趾為根也。
手眼身之訣竅
眼欲平視，若高視揚(yáng)脖，胸則不能空，腳則不能平穩(wěn)，膀根無縮力。若低視則中樞滯死，必使全身動轉(zhuǎn)不靈。若兩肘無掩疊，兩掌無腰力相隨，必至發(fā)而不速，發(fā)而不中，即或能中，亦如螳臂擋車，毫無效力。發(fā)招要穩(wěn)，要準(zhǔn)，即靜以定動之意。穩(wěn)則明虛實(shí)，手足有序，準(zhǔn)則免人脫化而走，使我失勢落空。故穩(wěn)則不慌忙，從容中矩，準(zhǔn)則不偏不過，恰合機(jī)宜。至真速，真變，應(yīng)于腰腿運(yùn)用上求之。動要有含蓄之力，不可用之過猛，猛則遇空而失。力不可先足，先足而無續(xù)力，初發(fā)五成，見其根拔身懈，再續(xù)四成。如此我常有余，變招自靈，進(jìn)退必利，此乃常勝之道也。用兵要有訣：知其道者，則能指揮兵將。無或少違，百體聽命，拳術(shù)之技擊又何獨(dú)不然。
八卦轉(zhuǎn)掌之正方
八卦轉(zhuǎn)掌之運(yùn)行無論何時(shí)何地，亦非游離無著，故必有方向。此所謂之方向，以卦象正體言：坎居正北，離位正南，震在正東，兌在正西。此八卦之四正也。故出手盤掌任擇一方，以周旋之。此論外部之正方．所以正己，亦正人之道。
若論內(nèi)部之正方，轉(zhuǎn)掌時(shí)緊背空胸，扭胯拿膝，曲沉墜時(shí)，揚(yáng)掌蹋腕；后手則疊肘折肱，直觀細(xì)看兩掌形式，純?yōu)樾笔?。而逼換式發(fā)招時(shí)，或開步，或上步，或掰步，或扣步及跟步、墊步，手隨步變，手足并齊；在此換式變招之時(shí)，無論如何招式，皆發(fā)之以正。亦且人高我低，人曲我直，人偏我中，人斜我正，含低直中正，總是以我之正制人之不正。故曰八卦轉(zhuǎn)掌之正方，亦即言轉(zhuǎn)掌之混混源源，周而復(fù)始，無一非正之義。其斜方乃剎那之暫式，取流注之姿而矣。
八卦轉(zhuǎn)掌之斜方
天地既有八方，有正方必有斜角也。八卦即按八方，有正即有斜也。吾人與人介于天地之中，隨地周旋，自不能囿于一方以為進(jìn)退出入之取勢；若拘于正方者，只能出入進(jìn)退于東南西北，直道而行，即或不能得機(jī)勢。學(xué)者拘于所習(xí)，易生固步自封之弊，即或有心由常轉(zhuǎn)變，苦于舉步無法，動亦生疏，而求其圓轉(zhuǎn)靈活，心動手到步隨者，甚難事也。
必法悟圓通，兩足如輪轉(zhuǎn)，一身渾是手。手則上下翻飛，左右逢源，忽焉在前，忽焉在后，伸而在前，曲之則后，亦且能伸能屈，屈以變伸，以二手做千手之用。以一人應(yīng)萬人之?dāng)?，坦然勝人。有足奇異者，足則應(yīng)手而成步，手則應(yīng)心而變招，招由手成，手由步促；而其所以使手足成一致者，力在腰也。手足何以聽命于腰，而腰又何以敢于為命？蓋人與人戰(zhàn)，名曰爭勝負(fù)，顧名思義，勝者身體永立也，負(fù)者胸地背天也，是必腰須求真正者，乃為勝利之象。再就武術(shù)勁學(xué)上言之，人之所以立定在于勝，勝乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也，故老人易跌，以其腰脊無力也。再就物理力學(xué)上言之，腰乃一身之重要支點(diǎn)。故此拳術(shù)技擊各門，均以腰正為制勝法門，唯八卦掌尤以正為要。不過術(shù)本卦理，每有連環(huán)顛倒之勢，步法圓轉(zhuǎn)，自有角度，即所謂之斜方也。
八卦轉(zhuǎn)掌之真理
轉(zhuǎn)掌為八卦門之功夫也，為何人皆直步以為進(jìn)退，我則彎步以為出入。人則握拳以為攻守，我則直掌以為取避。此中道理，有為研究拳術(shù)不可不知者，試反復(fù)說明之。大凡對敵之事，雖云眼觀六路，耳聽八方。蓋六路，四方上下也；八方者，四正方四斜角。以一人顧盼十方，稍一疏神，難以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定來自何方，若憑直步周旋，勢必有顧此失彼、奔走不惶之情。
轉(zhuǎn)掌之步法，為制人上策；轉(zhuǎn)掌之腰式，為自己之便宜；轉(zhuǎn)掌之手法，為人己之動靜。蓋根于腿，變于手而動于腰。即本八卦三易之道，曰易也，不易也，變易也。易也者，乾與坤之大易也，離與坎之大易也。余此類推，而轉(zhuǎn)掌之前步做后步、前手做后手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右轉(zhuǎn)，右旋左轉(zhuǎn)，前掩為后，后穿為前，旋轉(zhuǎn)千遭，穿掩萬變，而終歸一致，理有左右而體無不同，是本八卦不易之理也。其變易之道，由老八手之轉(zhuǎn)掌，每手變易為八手，合為六十四手之拆手也，每手復(fù)變六手，合為三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻變易之道也。
至其動靜、方向、復(fù)元，各有真理，各有實(shí)用。待依次說明于后。
八卦轉(zhuǎn)掌之動靜
天地之所以運(yùn)轉(zhuǎn)，萬物之所以消長，動靜而已。至于武術(shù)技擊之道，內(nèi)以修身，外以御悔，誠人生之要事也。
歷經(jīng)諸先進(jìn)之精研，各宗一派，故有少林拳術(shù)、彈腿拳術(shù)、六合拳術(shù)、五行拳術(shù)、形意拳術(shù)、三皇拳術(shù)、戳腳拳術(shù)、劈掛拳術(shù)、螳螂拳術(shù)、醉仙拳術(shù)、通背拳術(shù)、岳氏散手、
太極拳術(shù)、八卦拳術(shù)。余之門戶，缺而未載。各有專攻，不得拘泥己見，妄為批評，不過得其真?zhèn)?，用盡苦功者，方為上選。茲就八卦掌之功靜申而言之。
動中有靜：
以形式而言，足胯膝動也，掌腕肩靜也。然其動中有靜者，由老八手，變?yōu)榘税肆氖?；再六十四手，每手變?yōu)榱?，成為三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之動轉(zhuǎn)，以變易上言，出入進(jìn)退疊倒臥沖，均動象也。終觀結(jié)局，仍遵循一定軌道，而一元復(fù)始也。此即動中有靜之義。
靜中有動：
以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均為靜也。然由其變招變式上言之，由左變右，前變后，自其大部分上言，謂之式。自其使法上言，謂之招。此自招與式之本身而言。若由動靜上言，其不動者體也，其動者用也。譬如人坐車中，日行若干里，而車輪旋轉(zhuǎn)，歷經(jīng)南北東西高低平原之變遷，而人坐車中，確未改變其位也，此即八卦轉(zhuǎn)掌靜中有動之義。其靜者，兩掌一拓一疊，做太極圖陰陽魚之狀。故此無論八變六十四、六十四變?yōu)槿侔耸呢常芏鴱?fù)始，然未變過本爻也，不過是一陰一陽，一動一靜而矣。換而言之，八卦轉(zhuǎn)掌由老八手，每手變?yōu)榘耸?，以及六十四手拆為六手，要在無論如何拆變，終歸于左左磨身掌，是即靜中求動之道也。
推而言之，掌之變由于手足；而其所以動者，發(fā)于靜而不動之腰脊也。蓋掌發(fā)于手，根于腳，收縱于膀腰。故快如掣電，重如山岳，輕靈如荷珠。用時(shí)人重我輕、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飛蟲不能遇之勢。不知者，以為亂神怪力，絕乎其技。實(shí)則人乃一球形，擊必求其中心。我亦球形，遇擊則圓轉(zhuǎn)以走。蓋其不動者，靜以待動，伺機(jī)而發(fā)也。其動者，動而后靜也。
八卦掌之“單換掌”
單換掌
八卦奧密在轉(zhuǎn)掌(單換掌)，一式通，百式通，千變?nèi)f化在心中。不必將八掌練全，只將單換掌習(xí)熟，則變換之理油然而生。只在單換掌或轉(zhuǎn)掌上下功夫足矣，開始時(shí)一定要把要求吃透，每一個(gè)字都要琢磨，有一處做不到就白練了，且氣易上浮，應(yīng)平心靜氣，放慢速度一招一式的練。八卦是慢功，走三五年的單換掌，而且從頭到腳、從里到外的要求都要做到，自然會有內(nèi)勁產(chǎn)生，身體會有整勁的感覺，再練其它套路會很容易。單換掌形簡意深，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，八卦功夫盡在其中?；竟υ趩螕Q掌中，其它七掌多是變化而已，只要步法、單換掌對，八卦掌就已經(jīng)掌握了一半以上，以后多練增加功力，否則掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多練走轉(zhuǎn)和單換掌。八卦全部變法都以單、雙換掌為本。各派不同的單換掌本質(zhì)東西對了，外形很隨意，所以單換掌的用法就很多。單雙順為基本掌法，式子簡單，但身法難練，練好單雙順就得到八卦真諦。
單換掌從動作外形看，兩掌掌心一向里一向外，兩腳一擺一扣，從外表看它是一個(gè)面對圓心、左臂屈肘外旋向右則掩肘，于頭右側(cè)上方，右掌于左肘外側(cè)下方，兩手指向上，兩腳對弧線的推掌動作；要求周身上下完整不懈，頭頂氣沉、沉肩墜肘、兩臂圓撐、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、兩膝相抱、腳趾扣地，無一處不在頂勁，無一處不在用力。一掌前伸，一掌護(hù)后下方，沉肩墜肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圓撐、五指微扣，雙手感覺是在抓抱籃球一般，勁力達(dá)到五指，既是外頂內(nèi)按。通過“舌抵齒扣、提肛溜臀，氣沉丹田”的心法，結(jié)合里直外扣、平起平落的趟泥步，加上合膝、擰腰、裹胯的方法練習(xí)。只要架正、氣通、意合就可以加強(qiáng)掌力和產(chǎn)生螺旋力，積累在走轉(zhuǎn)換式之中逐漸打通全身筋脈，平衡陰陽，也具備了擊技的基礎(chǔ)。換勢的時(shí)候是穿掌，腰轉(zhuǎn)掌穿，易做成類云手的開掌而不是穿。
初習(xí)單換掌，掌對前方；繼續(xù)努力，掌對圓心；繼續(xù)苦練，掌過圓心，胸對圓心，此時(shí)雖有了一定功夫，但身架仍沒有擰旋到位，沒有越過這一層面，功夫不能產(chǎn)生根本性突破。在此基礎(chǔ)上，至胸腰過圓心、頭扭向里圈肩的肩窩處，下額放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下對肚臍，前掌下對后腳跟，也就是前掌的掌根與后腳的腳根在一條垂直線上。這樣才是身架擰旋到位。如此身架，走轉(zhuǎn)自如，似行云流水，運(yùn)掌轉(zhuǎn)換，突變?yōu)⒚摚f明四肢、腰胯及周身骨節(jié)已解開貫通，力自然達(dá)四梢，周身勁力必飽滿無疑。遵照下順上逆中圓的身架而練至渾身擰成一股繩，從而所獲得的整勁，也叫渾元勁、螺旋勁。
走八卦單換掌可用劈拳的架子，一手前撲一手后兜，將這個(gè)架子維持住，兩手不要再動。在圈子上的內(nèi)腳直走，外腳內(nèi)拐，這樣就走成了圓圈。劈拳一手前撲一手后兜時(shí)，隱含著向左右的撐起之力，既然走了圈，就要將這隱含的勁撐圓了。走八卦練的是渾身的完整，手勢不動，要以身動手。內(nèi)腳直走，身子前進(jìn)，架子就有了向前撲的勁，外腳內(nèi)拐，身子側(cè)轉(zhuǎn)，手臂就有了向外擼的勁。一撲一擼地走圈，勁力就鼓蕩上了。練單換掌看似兩手不動，其實(shí)勁力在不斷地翻騰，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，雞翹腳般隨時(shí)能獨(dú)立，但不能露了形，要看似腳不離地的走。
有人練八卦轉(zhuǎn)一會，就頭暈?zāi)垦?，這是光蹬身子了。八卦圈不是腳脖子轉(zhuǎn)出來的，而是頭領(lǐng)出來。頭首先要虛頂，只有虛頂了才能轉(zhuǎn)動靈活，頭微一側(cè)轉(zhuǎn)，整個(gè)身子就得調(diào)過來。這個(gè)圈子是一側(cè)一側(cè)走出來的，所以偏門攻防的意識就養(yǎng)成了。學(xué)會了調(diào)身子，重量就跟上了。這么走走，就是“全身重量上拳頭”的好法子。而且劈拳兩臂發(fā)揮向左右之力，架子就抱圓了，所謂“兩弘圓則氣到丹田”，可以養(yǎng)生出內(nèi)勁，有身輕力厚之妙。弘是兩臂內(nèi)側(cè)的肌肉，兩臂通著呼吸，兩弘伸展，胸就含住了，氣息就能向下深入。腦門有頂意，拳頭的分量就加大，后腦有仰意，撤身就快。可見單換掌“以頭領(lǐng)身”的訓(xùn)練多么巧妙，脖頸僵硬地走八卦，就走不著東西了，單換掌是先有頭功再有腿功。
前掌虛實(shí)牛舌樣，轉(zhuǎn)掌時(shí)一手在前，松肩、墜肘、舒指、坐腕，五指上豎回裹，虎口撐圓，掌根向前頂，其外形酷似耕?？谥猩斐錾咸虻纳囝^，虛是五指，實(shí)是掌根，其勁力也和牛舌一樣，舌根處是硬的，舌體是柔軟的。另一只手藏于前肘下，隨時(shí)出擊，后手變前手，出手不見手，暗藏殺機(jī)，使敵難防。左手推右手拉時(shí)用單換掌就能換成右手推左手拉。
單換掌就是八卦拳的核心。太極學(xué)最出丹田之氣，并產(chǎn)生八卦拳的核心勁法。因太極左陽右陰，故以兩儀平衡。單換掌在一氣變化中是兩儀，兩儀練的是中和陰陽二氣，實(shí)質(zhì)上單換掌還是在練走，還是在練太極學(xué)。八卦走的是動的三體式。單換掌上承陰陽旋轉(zhuǎn)一氣流行，自求一氣伸縮，下載四象萬象變化之源。一氣出，其余掌式，盡由意動。式上講求上下相連、內(nèi)外六合。知單換，八卦明。前輩所說苦練單換掌三年，實(shí)際上就是練習(xí)左旋右轉(zhuǎn)。單換掌整個(gè)過程只有一個(gè)轉(zhuǎn)身，雙換掌轉(zhuǎn)換了兩次，雙換掌無宮位為內(nèi)取象，雙換掌屬外取象，單換為八掌式母，雙換掌為八形掌母。每個(gè)掌勢都是要左右練，不管敵人在左或在右都能熟練的使出來打擊敵人。單換掌是外用的根基和變化，雙換掌是內(nèi)修的基礎(chǔ)，走法與要領(lǐng)不同。單換掌煉氣與力的分合，氣歸氣，力歸力，雙換掌煉氣與技，先天八掌只有觀念，沒有定法。其動作皆用行步，毫無停止，進(jìn)行中皆以變化擊人，有一定形無一定之勢，神明莫測，然終不出單換掌之功。
單換掌里面包含了八卦掌的主要的勁法，如雙手爭勁，身體擰勁，雙肘和雙腿的裹，掌根的翻塌等等。單換掌勢包含了八卦之勁，拳架工整，勁技完整，內(nèi)含推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、劈、進(jìn)八法。知開合、了收放、明吞吐、曉翻轉(zhuǎn)，八卦真理了悟大半，與順勢掌同參事半功倍。對于八卦掌之十六字勁法都會有所體會，八卦走轉(zhuǎn)身形之基礎(chǔ)；陰陽、虛實(shí)、剛?cè)?、動靜之變化；包含了八卦掌的基本打法。練好后八卦掌的基本要求及勁法可以說基本掌握。雖然其它七掌各有特點(diǎn)，但是總的原則、勁法是不會改變的，單換掌不能作為一個(gè)套路訓(xùn)練，手、眼、身、法、步；精、氣、意、力、神缺一不可。再訓(xùn)練時(shí)注重伸縮、周身鼓蕩，丹田擠壓、身體開合，轉(zhuǎn)換時(shí)要求擰、纏、包、裹等方面。
八卦起手結(jié)尾都無非單換掌，功純后未見其手人已敗跌，無非是一手單換掌與敵互動間沾抹變化，如停于那手如何用，則必真用之時(shí)發(fā)覺無一掌堪用，掌握好最基本的要領(lǐng)就行了，并不在乎一招一式的如何如何，具體的招式在實(shí)戰(zhàn)中，可以用出來的很少的，真正可以用的只有八卦掌的本質(zhì)。松，墜，輕，擰，疾，還有氣沉丹田。功夫不到八卦一招都用不上稍幫點(diǎn)擋架而已，功夫一到單換掌即是無量掌，可沾穿翻壓撞探捆搬截?cái)r擗搜骨戳搓，無一不在單換法內(nèi)，微動即得。功深時(shí)周身一掌，無處不能捆人擊人。八卦掌中暗藏點(diǎn)法甚多，點(diǎn)時(shí)必以抵隙貼實(shí)，再用全身氣力一吐，則沉重如山，必透膚里。
單換掌的用法，應(yīng)加上暗腿的要求，起步擺，跟步扣，擺到位置，扣到地方，方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特長，馬上能形成以兩手對一手，兩腳對一腳的優(yōu)勢局面。應(yīng)注意暗腿的使用，不要讓對方起腿膝。單換掌不在乎是否真的力大或快，只要讓你的對手覺得你快和力大就行，也許你并不快和力大，這才是真正修煉出來的力大和快，其中大部分來自于巧。第一個(gè)接手主要是分內(nèi)門及外門，如我右手接對方右手為內(nèi)門接手法, 反之我右手接對方左手為外門接手法，無論內(nèi)門及外門接手, 目標(biāo)都是穿開正面, 在左右兩門擊打, 步法會在穿掌時(shí)自動走位，一接一穿一打是手法打人，或一接一穿拔對方根是鑚翻勁打人，又或一接而拔對方根是胯步打人。第二手可穿可上架可欄亦可捋。第三手打上打下可用拳用掌。
傅式八卦最大區(qū)別是換掌不同，左式轉(zhuǎn)圈換掌時(shí)，扣左足擺右足，右轉(zhuǎn)身換掌。別派是扣右足擺左足，然后程派是撐左掌，下接一個(gè)葉底藏花，換掌。尹派是仆步下插掌，下接一個(gè)弓步撩掌，虛步穿掌，換掌。二是走轉(zhuǎn)擰翻，傅式講究磨轉(zhuǎn)臍不轉(zhuǎn)，要求換式三步、五步擰轉(zhuǎn)，這樣就便于背后擊敵。
切勿忽視單雙換掌，此二掌外不談八卦
八卦掌打我從小聽說開始，就是印象中流派最眾多的一門武藝。我的老師呢，就給我講了一個(gè)民間故事，訴說八卦掌各流派的來歷。
話說當(dāng)年董海川，從八卦掌的老祖宗，也就是董的師父處，學(xué)成六十四掌八卦掌，即先天八卦掌，藝成歸去，自不用說。但是他師父卻憂心重重，心里就琢磨?。哼@小董學(xué)了一身絕藝回去，天資又不凡，日后若是鋤強(qiáng)扶弱、為國為民，那當(dāng)然是好事?？墒撬绻尚⑷朔呕?、雞鳴狗盜的事情，沒人制的住他，該咋辦呢？
于是這老祖師啊，就潛心在先天八卦掌的基礎(chǔ)上，又研究出一套陰陽八卦掌，追出幾百里外，親授于董。這董海川心想，這套掌法脫胎于先天八卦，但是比之先天八卦又多了一倍的變化，有一百二十八掌，正奇互變，奇正相生，比之前又強(qiáng)的不止三分。當(dāng)先謝過了老恩師，回家去啦。
卻不知老祖師心中另有小九九，他沒有馬上回山，而是游歷四方，又尋得一支傳人，將一套陰陽反八卦掌傳了下去。哎呦喂，這陰陽反八卦掌可是不得了，掌法平平無奇，卻招招與陰陽八卦掌變化相克，正是董海川第二路掌法的克星。老祖師的本意呢，在于若是董海川日后若是干些傷天害理的事情，與高手過招，不免使出先天八卦掌放對。若是不知底細(xì)，這陰陽八卦掌一出手，遇到了陰陽反八卦，擊掌之間便能丟了性命，便除了這惡人。
而后生晚輩們呢，應(yīng)著個(gè)人不同的資質(zhì)，又有龍虎八卦掌、游身八卦掌、八卦八翻掌等等拳套出來，從而構(gòu)成了八卦掌一支的繁重流派。
然而，故事始終是故事，故事不能當(dāng)功夫練。八卦掌，掌上功夫，只有兩掌，單換掌、雙換掌，除此以外，掌掌不另稱。
其實(shí)，這道理便與形意拳僅僅三拳是一樣的，形意的炮拳和鉆拳其實(shí)已經(jīng)含有杜撰的成分了，是為了湊齊金木水火土五行。而八卦掌由于取名不慎，自有后代拳術(shù)家取其“兩儀生四象，四象生八卦，八卦復(fù)變六十四卦”的說法，結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)編撰了六十四掌出來。
當(dāng)然，各家各派的八卦掌凌厲非常，皆是前人打法經(jīng)驗(yàn)的沉淀、總結(jié)。但若真想練好練扎實(shí)八卦掌，單雙換掌乃是核心中的核心，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
言盡如此，不正之處萬望武林諸同道批評指正。
關(guān)于單雙換掌之說
王老在《拳道中樞》里提到：“八卦拳，亦如是。初只有單雙換掌，后因識淺者流，未悉其中真義，竟妄為偽造，至演有六十四掌及七十二腿等偽式?！?div style="height:15px;">
王老這里所講的八卦掌最初只有單雙換掌，其實(shí)并非虛言。所謂單雙換掌，指的并不是某一個(gè)掌勢的名稱，乃是心法，也可以叫著是練法，其實(shí)質(zhì)與前面所講的老三拳之說同出一理。
關(guān)于八卦掌的練法，在吳圖南先生所著的《國術(shù)概論》一書中有這樣的論述：至其練習(xí)之法，單掌前伸，后掌伏于前肘之下，以前掌為準(zhǔn)，行步轉(zhuǎn)之，左右互換，要以后掌自前肘之下穿出，故亦有“穿掌”之稱，又名“換掌”，一名“轉(zhuǎn)掌”。如轉(zhuǎn)掌叫法，史立卿（即董海川老先生弟子史計(jì)棟）之再傳弟子吳峻山先生就稱八卦掌為八卦轉(zhuǎn)掌，并著有《八卦轉(zhuǎn)掌》一書。
王老講八卦掌原名川掌，此與穿掌之意并不相背，川、穿二字，或許是因?yàn)橛浾咭粫r(shí)筆誤也有可能，或許也就是這樣的叫法，這都不是問題的根本所在。據(jù)記載，當(dāng)年董海川老先生在山中見道士畢澄霞演習(xí)穿掌于青石之上，故留下“遂師事焉”之說，董老先生精研三年，造詣甚深，成為八卦掌的創(chuàng)始人。
王老素與劉鳳春、張占魁等八卦名家交善，并對自己幼年見程廷華先生演練之八卦留有非常深刻的印象，可以說，王老對于八卦掌一門不可謂知之不深。
蓋八卦掌原本以單勢訓(xùn)練為主，沒有固定的套路，更以單雙換（穿）掌為基礎(chǔ)，其余各掌均由此演出。后習(xí)八卦者多將單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌等八掌作為基礎(chǔ)，人為造作，一演而成八八六十四勢（掌），以影射或暗合八八六十四卦數(shù)，其實(shí)并無什么實(shí)際的意義。
八卦掌的核心-單換掌
八卦奧密在轉(zhuǎn)掌(單換掌)
八卦奧密在轉(zhuǎn)掌(單換掌)，一式通，百式通，千變?nèi)f化在心中。不必將八掌練全，只將單換掌習(xí)熟，則變換之理油然而生。只在單換掌或轉(zhuǎn)掌上下功夫足矣，開始時(shí)一定要把要求吃透，每一個(gè)字都要琢磨，有一處做不到就白練了，且氣易上浮，應(yīng)平心靜氣，放慢速度一招一式的練。八卦是慢功，走三五年的單換掌，而且從頭到腳、從里到外的要求都要做到，自然會有內(nèi)勁產(chǎn)生，身體會有整勁的感覺，再練其它套路會很容易。單換掌形簡意深，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，八卦功夫盡在其中。基本功在單換掌中，其它七掌多是變化而已，只要步法、單換掌對，八卦掌就已經(jīng)掌握了一半以上，以后多練增加功力，否則掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多練走轉(zhuǎn)和單換掌。八卦全部變法都以單、雙換掌為本。各派不同的單換掌本質(zhì)東西對了，外形很隨意，所以單換掌的用法就很多。單雙順為基本掌法，式子簡單，但身法難練，練好單雙順就得到八卦真諦。
單換掌從動作外形看，兩掌掌心一向里一向外，兩腳一擺一扣，從外表看它是一個(gè)面對圓心、左臂屈肘外旋向右則掩肘，于頭右側(cè)上方，右掌于左肘外側(cè)下方，兩手指向上，兩腳對弧線的推掌動作；要求周身上下完整不懈，頭頂氣沉、沉肩墜肘、兩臂圓撐、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、兩膝相抱、腳趾扣地，無一處不在頂勁，無一處不在用力。一掌前伸，一掌護(hù)后下方，沉肩墜肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圓撐、五指微扣，雙手感覺是在抓抱籃球一般，勁力達(dá)到五指，既是外頂內(nèi)按。通過“舌抵齒扣、提肛溜臀，氣沉丹田”的心法，結(jié)合里直外扣、平起平落的趟泥步，加上合膝、擰腰、裹胯的方法練習(xí)。只要架正、氣通、意合就可以加強(qiáng)掌力和產(chǎn)生螺旋力，積累在走轉(zhuǎn)換式之中逐漸打通全身筋脈，平衡陰陽，也具備了擊技的基礎(chǔ)。換勢的時(shí)候是穿掌，腰轉(zhuǎn)掌穿，易做成類云手的開掌而不是穿。
初習(xí)單換掌，掌對前方；繼續(xù)努力，掌對圓心；繼續(xù)苦練，掌過圓心，胸對圓心，此時(shí)雖有了一定功夫，但身架仍沒有擰旋到位，沒有越過這一層面，功夫不能產(chǎn)生根本性突破。在此基礎(chǔ)上，至胸腰過圓心、頭扭向里圈肩的肩窩處，下額放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下對肚臍，前掌下對后腳跟，也就是前掌的掌根與后腳的腳根在一條垂直線上。這樣才是身架擰旋到位。如此身架，走轉(zhuǎn)自如，似行云流水，運(yùn)掌轉(zhuǎn)換，突變?yōu)⒚?，說明四肢、腰胯及周身骨節(jié)已解開貫通，力自然達(dá)四梢，周身勁力必飽滿無疑。遵照下順上逆中圓的身架而練至渾身擰成一股繩，從而所獲得的整勁，也叫渾元勁、螺旋勁。
走八卦單換掌可用劈拳的架子，一手前撲一手后兜，將這個(gè)架子維持住，兩手不要再動。在圈子上的內(nèi)腳直走，外腳內(nèi)拐，這樣就走成了圓圈。劈拳一手前撲一手后兜時(shí)，隱含著向左右的撐起之力，既然走了圈，就要將這隱含的勁撐圓了。走八卦練的是渾身的完整，手勢不動，要以身動手。內(nèi)腳直走，身子前進(jìn)，架子就有了向前撲的勁，外腳內(nèi)拐，身子側(cè)轉(zhuǎn)，手臂就有了向外擼的勁。一撲一擼地走圈，勁力就鼓蕩上了。練單換掌看似兩手不動，其實(shí)勁力在不斷地翻騰，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，雞翹腳般隨時(shí)能獨(dú)立，但不能露了形，要看似腳不離地的走。
有人練八卦轉(zhuǎn)一會，就頭暈?zāi)垦?，這是光蹬身子了。八卦圈不是腳脖子轉(zhuǎn)出來的，而是頭領(lǐng)出來。頭首先要虛頂，只有虛頂了才能轉(zhuǎn)動靈活，頭微一側(cè)轉(zhuǎn)，整個(gè)身子就得調(diào)過來。這個(gè)圈子是一側(cè)一側(cè)走出來的，所以偏門攻防的意識就養(yǎng)成了。學(xué)會了調(diào)身子，重量就跟上了。這么走走，就是“全身重量上拳頭”的好法子。而且劈拳兩臂發(fā)揮向左右之力，架子就抱圓了，所謂“兩弘圓則氣到丹田”，可以養(yǎng)生出內(nèi)勁，有身輕力厚之妙。弘是兩臂內(nèi)側(cè)的肌肉，兩臂通著呼吸，兩弘伸展，胸就含住了，氣息就能向下深入。腦門有頂意，拳頭的分量就加大，后腦有仰意，撤身就快?？梢妴螕Q掌“以頭領(lǐng)身”的訓(xùn)練多么巧妙，脖頸僵硬地走八卦，就走不著東西了，單換掌是先有頭功再有腿功。
前掌虛實(shí)牛舌樣，轉(zhuǎn)掌時(shí)一手在前，松肩、墜肘、舒指、坐腕，五指上豎回裹，虎口撐圓，掌根向前頂，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌頭，虛是五指，實(shí)是掌根，其勁力也和牛舌一樣，舌根處是硬的，舌體是柔軟的。另一只手藏于前肘下，隨時(shí)出擊，后手變前手，出手不見手，暗藏殺機(jī)，使敵難防。左手推右手拉時(shí)用單換掌就能換成右手推左手拉。
單換掌就是八卦拳的核心。太極學(xué)最出丹田之氣，并產(chǎn)生八卦拳的核心勁法。因太極左陽右陰，故以兩儀平衡。單換掌在一氣變化中是兩儀，兩儀練的是中和陰陽二氣，實(shí)質(zhì)上單換掌還是在練走，還是在練太極學(xué)。八卦走的是動的三體式。單換掌上承陰陽旋轉(zhuǎn)一氣流行，自求一氣伸縮，下載四象萬象變化之源。一氣出，其余掌式，盡由意動。式上講求上下相連、內(nèi)外六合。知單換，八卦明。前輩所說苦練單換掌三年，實(shí)際上就是練習(xí)左旋右轉(zhuǎn)。單換掌整個(gè)過程只有一個(gè)轉(zhuǎn)身，雙換掌轉(zhuǎn)換了兩次，雙換掌無宮位為內(nèi)取象，雙換掌屬外取象，單換為八掌式母，雙換掌為八形掌母。每個(gè)掌勢都是要左右練，不管敵人在左或在右都能熟練的使出來打擊敵人。單換掌是外用的根基和變化，雙換掌是內(nèi)修的基礎(chǔ)，走法與要領(lǐng)不同。單換掌煉氣與力的分合，氣歸氣，力歸力，雙換掌煉氣與技，先天八掌只有觀念，沒有定法。其動作皆用行步，毫無停止，進(jìn)行中皆以變化擊人，有一定形無一定之勢，神明莫測，然終不出單換掌之功。
單換掌里面包含了八卦掌的主要的勁法，如雙手爭勁，身體擰勁，雙肘和雙腿的裹，掌根的翻塌等等。單換掌勢包含了八卦之勁，拳架工整，勁技完整，內(nèi)含推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、劈、進(jìn)八法。知開合、了收放、明吞吐、曉翻轉(zhuǎn)，八卦真理了悟大半，與順勢掌同參事半功倍。對于八卦掌之十六字勁法都會有所體會，八卦走轉(zhuǎn)身形之基礎(chǔ)；陰陽、虛實(shí)、剛?cè)?、動靜之變化；包含了八卦掌的基本打法。練好后八卦掌的基本要求及勁法可以說基本掌握。雖然其它七掌各有特點(diǎn)，但是總的原則、勁法是不會改變的，單換掌不能作為一個(gè)套路訓(xùn)練，手、眼、身、法、步；精、氣、意、力、神缺一不可。再訓(xùn)練時(shí)注重伸縮、周身鼓蕩，丹田擠壓、身體開合，轉(zhuǎn)換時(shí)要求擰、纏、包、裹等方面。
八卦起手結(jié)尾都無非單換掌，功純后未見其手人已敗跌，無非是一手單換掌與敵互動間沾抹變化，如停于那手如何用，則必真用之時(shí)發(fā)覺無一掌堪用，掌握好最基本的要領(lǐng)就行了，并不在乎一招一式的如何如何，具體的招式在實(shí)戰(zhàn)中，可以用出來的很少的，真正可以用的只有八卦掌的本質(zhì)。松，墜，輕，擰，疾，還有氣沉丹田。功夫不到八卦一招都用不上稍幫點(diǎn)擋架而已，功夫一到單換掌即是無量掌，可沾穿翻壓撞探捆搬截?cái)r擗搜骨戳搓，無一不在單換法內(nèi)，微動即得。功深時(shí)周身一掌，無處不能捆人擊人。八卦掌中暗藏點(diǎn)法甚多，點(diǎn)時(shí)必以抵隙貼實(shí)，再用全身氣力一吐，則沉重如山，必透膚里。
單換掌的用法，應(yīng)加上暗腿的要求，起步擺，跟步扣，擺到位置，扣到地方，方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特長，馬上能形成以兩手對一手，兩腳對一腳的優(yōu)勢局面。應(yīng)注意暗腿的使用，不要讓對方起腿膝。單換掌不在乎是否真的力大或快，只要讓你的對手覺得你快和力大就行，也許你并不快和力大，這才是真正修煉出來的力大和快，其中大部分來自于巧。第一個(gè)接手主要是分內(nèi)門及外門，如我右手接對方右手為內(nèi)門接手法, 反之我右手接對方左手為外門接手法，無論內(nèi)門及外門接手, 目標(biāo)都是穿開正面, 在左右兩門擊打, 步法會在穿掌時(shí)自動走位，一接一穿一打是手法打人，或一接一穿拔對方根是鑚翻勁打人，又或一接而拔對方根是胯步打人。第二手可穿可上架可欄亦可捋。第三手打上打下可用拳用掌。
傅式八卦最大區(qū)別是換掌不同，左式轉(zhuǎn)圈換掌時(shí)，扣左足擺右足，右轉(zhuǎn)身換掌。別派是扣右足擺左足，然后程派是撐左掌，下接一個(gè)葉底藏花，換掌。尹派是仆步下插掌，下接一個(gè)弓步撩掌，虛步穿掌，換掌。二是走轉(zhuǎn)擰翻，傅式講究磨轉(zhuǎn)臍不轉(zhuǎn)，要求換式三步、五步擰轉(zhuǎn)，這樣就便于背后擊敵。
青龍?zhí)阶σc(diǎn)
意要靜、氣要平、頭要頂、舌要抵、項(xiàng)要橫、眼要隨、田要飽、肛要提、肩要沉、肘要墜、胸要含、腰要擰、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指對肘、肘掩心、足要繃、趾要摳、步要趟、行要穩(wěn)、臀要斂、腰要塌、背要拔。
意要靜 練功之前和練功當(dāng)中應(yīng)保持心情平靜，避免練功中走神。初練注意力難以集中，一旦意識到應(yīng)馬上收攬心猿，日久自能收斂心神，進(jìn)入定境。
氣要平 鼻吸鼻呼，自然順暢，氣入丹田，勿忘勿助。胸腔不要緊張，腰腹放松。初練只保持扣齒閉口，呼吸順其自然。動作勿刻意努力、加速，造成氣息上涌。
頭要頂 百會如繩系，收下腭，百會穴向上承真氣，如有一線輕輕懸吊頭頂中心；但此頂是意頂而非力頂，意念不要過重，以免頸項(xiàng)緊張，千萬不要用蠻力將頭往天上探。
舌要抵 舌抵上腭，連通任督二脈，有抵的意思即可。
項(xiàng)要橫 頭部左右擰轉(zhuǎn)即為項(xiàng)橫，但并非單純的平移，而是以百會為中心螺旋向上的擰轉(zhuǎn)。頸項(xiàng)豎直，使百會穴正對脊柱；以下頦回收來要求豎頸，使真氣能上下通暢。
眼要隨 眼為心之苗，專注于手的動作有助于神不外馳。開始走轉(zhuǎn)可能會感到暈眩，一周左右即可過關(guān)。如此練習(xí)會很容易察覺到自己動作哪里不合不整。眼隨手的另一層意思是手即敵人的方向，自當(dāng)關(guān)注。須注意的是眼隨手的意念不可太過，應(yīng)放在整體的動作上。
田要飽 保持平穩(wěn)的腹式呼吸，使丹田充實(shí)，時(shí)時(shí)飽滿，小腹實(shí)沉，丹田氣足而涌，全身脈暢氣足而內(nèi)勁自生。
肛要提 尾椎內(nèi)卷，勿翹臀，會陰與百會在一條垂線上。翹臀則有失中正，且腰腹無法放松，力無法上下傳輸而滯于腰。
肩要沉 沉肩首先應(yīng)松肩，切忌僵緊，肩僵則力至肩而止，無法達(dá)于梢節(jié)。勿使雙肩上聳或左右歪斜，以使雙臂之氣能暢入軀干，亦可使發(fā)于丹田、根于足、聚于脊的內(nèi)勁順利通過兩肩，暢達(dá)雙掌。人多聳肩而不自覺，先聳肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。
肘要墜 手臂微曲，肘尖朝下，與沉肩配合為發(fā)力和抻筋拔骨的重要一環(huán)，更有護(hù)肋之意。
胸要含 過則窩胸，不及則挺胸，肩必有后拉之意，于發(fā)力有礙，且氣不能沉于丹田。不挺不窩自然即可。盡量使胸腔松空而使氣順不滯，胸部放松并且以意念放松輕微向內(nèi)縮，讓感覺放松的胸部好象虛空無物一樣，以使脊柱聚力，反之氣行不順，勁力難以聚集。
腰要擰 腰脊伸直，后腰部向后挺直，使脊柱拉直，則督脈暢通，同時(shí)丹田因腰直而不受壓，以利聚氣。擰腰一為練腰，腰為腎府；二為八卦掌步走偏門，故斜身對敵；三是在整體的抻筋拔骨中由于擰腰的加入增大了幅度和強(qiáng)度，獲得普通拳式達(dá)不到的鍛煉效果。
胯要坐 松腰收臀，會陰與百會在一條垂線上，身體重心自然下沉，即為坐胯。
膝要抱 雙膝有內(nèi)夾意識，互相聯(lián)系，行步時(shí)兩膝相磨而過，有護(hù)襠之意，即抱膝掩襠。
臂要伸 沉肩墜肘使腋下大筋拔長，肩關(guān)節(jié)在下沉基礎(chǔ)上要有向手掌方向的位移，松、送。
腿要曲 雙腿保持一定的彎曲度，這樣才能增長腿力和腰力。曲腿而行對膝蓋有壓力，故在練功前后應(yīng)充分活動膝關(guān)節(jié)，不要貪功而使功架過低，傷及膝蓋，欲速不達(dá)。
腕要塌 但不能塌腕太過，是為折腕，掌與地面垂直即可。
指要乍 手指要挺拔，自然乍開，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撐開，食指上指，對應(yīng)打來入虎口。此時(shí)配合含胸頭頂、沉肩墜肘、塌腕擰腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。
指對肘 后手中指斜對前手肘下，相距一拳，增加雙臂筋絡(luò)對爭，似靈蛇一樣將身纏裹。
肘掩心 后手肘窩斜對心窩，相距一拳左右。大臂與身體45度。過小則癟，大則掀肘。
足要繃 行樁時(shí)踝部不要松懈，后腳通過重心的轉(zhuǎn)移拿起來，前伸時(shí)繃腳尖，使前腳掌先落地，而不是腳跟，才會形成“趟泥步”。
趾要摳 足下有松緊，離地時(shí)趾伸，落地時(shí)先試探，后抓緊地面，落地生根。
步要趟 后足似從泥中拔足，高不過踝，越過前足時(shí)因角度變化而成繃足前趟。
行要穩(wěn) 初習(xí)宜緩步而行，重心過渡緩慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩襠、屈膝坐胯、步趟趾摳等前述諸要，使全身神經(jīng)充分興奮，達(dá)到八卦掌特有的鍛煉效果。
臀要斂 肛門上提勿翹臀，與直腰配合，同時(shí)兩髖內(nèi)夾，以利包裹住小腹丹田之聚氣，勿使之從海底瀉漏。
腰要塌 松松柔柔地沉塌，不可用蠻力沉塌，是利用塌腰落胯的動作，將整個(gè)身體的重力松沉至腳底涌泉穴，讓腰部上上的各個(gè)部位完全徹底放松。下塌腰又稱為坐胯，坐胯是輕輕坐，不用力的坐，好象坐在椅子上，別人把椅子拿走，你卻不會跌倒這么輕的坐。
背要拔 以使脊柱從頸椎到尾椎伸拉成一條直線，一則氣脈通暢，二則有利直腰含胸。
掌 形
撐即手指要頂撐，有各指節(jié)間盡力拉開之意；虎口用力撐圓，拇指與食指撐成八字，其余各指間自然分開?；⒖趽伍_，五指撐圓，食指略微上挑，就可勁貫指端。開始時(shí)會很累，堅(jiān)持下去，就會感到手心發(fā)熱。后手食指挺勁，中指、無名指、小指微曲有扣含之意；掌心向前，不可腆，也微含，虎口撐開。掌心要凹陷，有掌心含空之意，大指根節(jié)略向掌心扣，小指與無名指微向掌心裹，從大指尖到大指根、掌心、小指、小指尖成一圓弧。腕根向下塌，掌背盡力向小臂靠攏，保持掌面垂直于地面，但不可用僵力，而要用柔力。肘尖向下松墜，手臂力撐之時(shí)，肘尖永不伸直，始終保持一定的彎曲，以使手臂氣脈保持通暢。手臂盡力向前伸展，以使肘尖內(nèi)側(cè)正對心窩，但此伸是在松墜的基礎(chǔ)上，切勿用力伸直，而是用意拔筋之伸。另外，意想手臂下沿從指尖經(jīng)指腹、掌根、肘尖至腋下的整個(gè)面都有向外鼓脹之勢。立掌伸臂時(shí)擰臂，使兩肘相合，以使所墜之肘尖正對地面，從而使勁力順涌至掌。雙臂要合肩合胸，具體到右肩合左肘、左肩合右肘、雙肘合胸。合者，盡力靠攏也。于手臂而言，使手上沿從指尖經(jīng)指背、腕、肘彎至肩整個(gè)面都有向內(nèi)抱攏之意，意念將手臂縮回，與伸成一對矛盾力。
用 法
八卦是悟性拳，講究以少悟多，參透造化，須知內(nèi)中起點(diǎn)，進(jìn)退伸縮，變化諸法?？陀^看待敵我，同時(shí)將敵我內(nèi)形外勢、相對位置、周邊環(huán)境都算在內(nèi)，以變應(yīng)變。但又需具備形意攻堅(jiān)、太極陷敵的能力，練就中和一氣，氣至中和，就能感應(yīng)確切，因敵而應(yīng)。神氣貫一，身手步法隨氣而旋轉(zhuǎn)，如繞一球周圓，目視球心，鼻孔呼吸細(xì)微，愈細(xì)愈長，其勁之運(yùn)用須周身之勁均融活潑，有若無，實(shí)若虛，粘連不斷，此八卦變中之妙?？陀^看待敵我，同時(shí)將敵我內(nèi)形外勢、相對位置、周邊環(huán)境都算在內(nèi)，以變應(yīng)變。必先使手和臂的動作如車輪那樣圓，形成圈子一般，圓形轉(zhuǎn)動靈活，敏捷，又符合連環(huán)不斷的作用。轉(zhuǎn)換時(shí)急如閃電，步法輕靈，進(jìn)退合宜，動靜歸根，雙掌上下翻飛，如蛟龍戲水，飄忽不定。后掌伏于前肘之下，行步旋轉(zhuǎn)，每一步踏出，方向全變，轉(zhuǎn)起圈來，如走風(fēng)車一般，令對手無從捉摸，迅速旋轉(zhuǎn)，能一次面對多位敵人。接招換勢中即將對手來力改變方向，或又圓活地轉(zhuǎn)還給對手，練至渾身處處皆可轉(zhuǎn)，何處來力即刻又轉(zhuǎn)還給對手。
八卦掌的精髓不是讓你圍著敵人轉(zhuǎn)而是讓敵人圍著你轉(zhuǎn)，其中身法，步法，方位，都是很關(guān)鍵的，當(dāng)你運(yùn)用得當(dāng)時(shí)敵人會有你總在他身后的感覺，并不是非要走旁門或刻意轉(zhuǎn)到敵人身后去，不是我要去，而是他要來，不是追著敵人打而是等著敵人來挨打。八卦掌是練斜用正，練功時(shí)擰腰轉(zhuǎn)掌，實(shí)戰(zhàn)時(shí)大體功架和三體式相似。八卦掌的核心是后發(fā)制人，從對方進(jìn)攻的一側(cè)進(jìn)步至對方身側(cè)或身后回?fù)魧Ψ?，但此法不可專用。凡主動進(jìn)攻必取最短距離，必須要有突然性。要想側(cè)后擊敵，必須要具備正面進(jìn)逼或封閉的能力。
八卦總的要求出手不講先后，要求剛?cè)嵯酀?jì)不偏一面。在用法上可接手可不接手，掩己之中擊他之中為首要，這要在基本身法上去求。八卦不提倡守中，而是以對手的中軸為自己之中，在走的過程，隱藏自身的中軸，要求避正走斜，目的是為了擊中對手的中軸。在每一式來說練時(shí)求形整、求內(nèi)勁，用時(shí)含有打法、發(fā)法、拿法、擒法，須時(shí)時(shí)揣摸。而更應(yīng)知招招相連、身形多變的妙處。八卦避正打斜，也應(yīng)知避正打斜再打正的訣竅。招式若有內(nèi)家手法配合，便如虎添翼，真正能以弱勝強(qiáng)。沒有學(xué)好內(nèi)家手法，但有先天的條件，例如手粗體壯，配合半內(nèi)家，半外家的手法，也是八卦掌。
八卦掌之力為擰旋力，就是手?jǐn)Q可以打、拿，腿擰可以踢，身擰可以摔，整個(gè)動作就像地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)一樣，地球繞太陽轉(zhuǎn)的同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，八卦對敵時(shí)也是一樣的，敵人就像太陽一樣，所以用八卦搏斗時(shí)，一定不要忘記了這一點(diǎn)，公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)要抓住一個(gè)轉(zhuǎn)動的東西是非常難的。無論曲線還是直線運(yùn)動，無論橫勁還是直勁，無論斜面進(jìn)擊還是正面進(jìn)擊，無論翻轉(zhuǎn)還是盤旋，都要以腰為主宰，用腰來帶動，形與力都不可散。轉(zhuǎn)動即可以化力也可以攻擊。抽擊和纏繞的動作很多，行步既輕靈又沉實(shí)，只走不打，而一旦使用即皮沾皮攻、守中用中、避正打斜、指上打下、指東擊西。練到高深處，手、肘、肩等全身各部位均能打人。身如巨蟒手如鋼鞭，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)氣行百孔。注重走中發(fā)力，但任何掌式的相互連接必須是基本掌式的弧形變化。并強(qiáng)調(diào)無論身體在任何一個(gè)角度都必須保持軀干的中正，雙掌的弧線內(nèi)外擰轉(zhuǎn)滾動全由身體高低反側(cè)的運(yùn)動帶動而得，充分利用了關(guān)節(jié)為動力樞紐的這一特點(diǎn)。掌式的變化和步法的運(yùn)動均由四大關(guān)節(jié)雙肩雙胯的360度的旋轉(zhuǎn)而得。配合手臂的螺旋擰轉(zhuǎn)，保證勁力直達(dá)指梢，碰哪哪有的均整狀態(tài)。與人交手，身形掌式不動，只轉(zhuǎn)動步法即可將敵擊倒于掌下。八卦的打法含在八卦的走掌換勢之中，其勁力主要是在走轉(zhuǎn)中生成運(yùn)用，其打法全在其身法的左旋右轉(zhuǎn)之中，人言程廷華先生動起來如大蟒一般，全身是力。
在打法上講究以斜取正，或以正取斜。用力上是剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)用的是變直的勁力。臨陣時(shí)，全憑潛意識發(fā)招，不用再講究什么招式、用哪里制敵。不過，平時(shí)練功還是要將全身力量集中于手掌之上，于一點(diǎn)上發(fā)出力量。初學(xué)使胸部無一絲緊張，氣順意專，斂神閉耳，逐步過渡致氣沉丹田。而后致身無不穩(wěn)，心無緊張，行如靜水漂物、輕靈而不失沉穩(wěn)。且該擰的擰緊，該松的松透。而后混身上下有電流一樣的東西川流不息、振動不已，仍然旋轉(zhuǎn)不停，繼續(xù)在輕靈中有沉穩(wěn)、沉穩(wěn)中有輕靈，若忽而用則一螺旋、一顫間從觸點(diǎn)送出，此觸點(diǎn)應(yīng)是針意，針意者一扎即收也。
單換以推掌為主，變化于無形，其余掌式有形變化，雖其形像不同，其理則一。單換和雙換，是兩種手法，都是在搭手后，不同方位交換所搭的手，使對方被動。單換在換手后走到對方的外門，一只手控制對方半邊身體，空出一只手進(jìn)攻，雙換使雙手都交換搭手，并在換手中得式得手進(jìn)行進(jìn)攻。雙換掌來源于心意六合的蛇行。青龍轉(zhuǎn)身時(shí)用身把對手領(lǐng)開, 懂得用身勁, 如果身上沒有掤勁, 對方仍可順勢用肩靠。
先天掌徐徐輪舞以求養(yǎng)內(nèi)氣，是以自己為中心點(diǎn)，以靜待動，假想敵自不同八方攻擊自己，面南背北，兩足不動，只需左旋右轉(zhuǎn)擰身演練掌法，腳步前后左右八方自由移動。后天掌即轉(zhuǎn)掌講求實(shí)戰(zhàn)，以走為本以動制靜，以敵為中心點(diǎn)，通過單換掌左右轉(zhuǎn)掌，斯機(jī)出手攻擊對方，只有一個(gè)單換掌和踏掌，以走為本以動制靜。定勢八掌主要是培元練氣，龍形掌主要是練身法，八面掌主要是對多人作戰(zhàn)的練習(xí)，老八掌是打人的動力定型，64式散手是技擊用的。單換掌聚力如炮膛，鍛練氣與力(內(nèi)取象)；雙換掌近身有橫豎，鍛煉氣與技(外取象)；蛇形掌如刀錐，伸縮之用(取其形式)；扣掌中流在分截，平托之用(力貫十指)；合掌上身掌法下按有炸勁, 后按加翻身，講得是尖鉆, 重直弧兼用，多為陽陽；抱掌近身掌法上托兼雙叉跡近陽陰；回身掌翻身之用跡近陽陰；順勢掌甩手掌法遠(yuǎn)身似穿針，跡近陰陰。
八掌都由單換起勢，單換收尾，八掌歸一以一化萬，是練擰與結(jié)構(gòu), 拉張陰陽面肌群，開發(fā)未曾使用潛力。每一掌練習(xí)熟透后，運(yùn)用時(shí)要練到散得不能再散。起點(diǎn)為穿掌、接則為可拿法、可擒法、可摔法；遇顧則變順勢掌，回身掌回身而走，脫身換影走而又回，磨身掌接塌掌，又叫三盤落地、白蛇伏草。八卦擰肩吊臂雙手可得通背之力，如熊之劈掌可碎獅頭，是熊膀之秘。八卦之胸前掛印是在走轉(zhuǎn)中突然回身提膝，利用胯的催動把腳蹬出去，同時(shí)身體相應(yīng)地后仰與前蹬踹之腿形成互爭，以維持一足支撐的平穩(wěn)能力。獅子回頭看似打的手法其實(shí)打的腳法，腳一動手一抹則即仰跌。返身順勢掌擊后頸大椎穴?；厣碚葡蝮w側(cè)一滑步，前手向外擼去，還有塌勁，胳膊撐起來，手掌是橫的。然后后手隨著點(diǎn)過去，手雖有前后，但兩臂要有合力，猶如弓弩，兩頭繃上勁，才能射出東西，松了哪頭都不靈。白蛇吐信左右參差化圓，并且出手可打上中下，拳掌皆可用，還是以打點(diǎn)為主，練熟后出手就是要害。八卦立掌推山入海，為豎勁之守，攻守都在一個(gè)勁勢內(nèi)。單腳獨(dú)立轉(zhuǎn)旋風(fēng)可以用很快的速度轉(zhuǎn)到對手的后面，這招不但可以攻，而且在不夠打的時(shí)候也可以走。
削、掖、塌三掌，是針對八卦特有的步法及身法而設(shè)計(jì)的，可以把平時(shí)在走轉(zhuǎn)中鍛煉出的渾元整勁最好的發(fā)揮出來。削掌是在走轉(zhuǎn)中間架不動，擰襠反胯而成，橫向螺旋發(fā)力，勁意斜上，力出掌刃，形如刀削；掖掌是在走下方壓縮發(fā)力，勁意暗出，力藏掌心，借機(jī)而發(fā)。削掌和掖掌要使上力找，有四面八方的撐力，肩要沉，手不能使過了，練出準(zhǔn)，才能收發(fā)自如；塌掌是在身形擰轉(zhuǎn)中實(shí)然扭動腰身向?qū)Ψ叫馗沟陌l(fā)力軌跡，勁意斜下，力出掌根，其形沉整，是在轉(zhuǎn)掌時(shí)兩手下按，指尖上挑，渾身力撐圓，心中放松。力量不泄的轉(zhuǎn)就可以。塌掌威力極大，對搏時(shí)出掌指尖沾到敵人身子后，突然蹬地、轉(zhuǎn)腰、抖身，沉送肩，掌在不回收的情況下順勢向下塌按，掌根發(fā)力擊敵。這是一種寸勁兒的打法，如果塌按在敵人胸口，可輕松打得對方吐血內(nèi)傷。這種打法的關(guān)鍵在于一要勁力急促，二要把自身的重量壓上去，加大打擊力度?？梢杂脫醢逭疫@個(gè)勁兒，轉(zhuǎn)身練這個(gè)勁時(shí)，是用一棵比胳膊略粗的小樹當(dāng)靶子的。練的時(shí)候到了終點(diǎn)停一下，把意打到很遠(yuǎn)的目標(biāo)之后才把手收回來，意念在后拉的手臂而不是在往前的手。兩手拉著勁打人。掖塌之用須知破中節(jié)，制根節(jié)之法。中節(jié)一破，門戶洞開；根節(jié)受制，勝負(fù)立判。老三掌穿、掖、塌掌之合成用技，其實(shí)是周身一掌一摸即倒。小臂和掌連一起仿佛是一把刀。不座腕，只有指尖挑起。閃打絕對不可以塌掌向下?lián)魧?shí)，這種形勢下，人體絕對不堪一擊。
穿掌貴以隨意走化為基，步要快、手要準(zhǔn)、指要硬、腰腿有力、氣要穩(wěn)、心要狠、神要靜中帶殺氣。重要的是練到自然的境界。穿掌攻擊距離比拳遠(yuǎn)、殺傷力比拳大。身體放松用意不用力的時(shí)候，掌握合適的角度和意念就能造成人的嚴(yán)重內(nèi)傷。如對方亂批亂打過來，近前以穿掌穿點(diǎn)其鼻臉，若不欲殺之只輕點(diǎn)戳，破挫其攻意而已，再一翻掌粘顫，人即昏跌。天然精術(shù)怕三穿，董老之慧劍神針穿靈變之極專破內(nèi)家絕頂大高手。三穿掌就象左右直拳連擊，但速度更快、身法更活、下有護(hù)檔（扣步）有暗腿，穿手與步法一直不停，一直走對方左右身后并力爭兩手管一手，三穿掌基本不須混元一氣、不須發(fā)力、不講前后手，只須身法跟上、基本知拍和出手快速。內(nèi)功有小成后，身法基本整齊合一、眼手能跟上、能基本護(hù)住自己破綻并可以一眼照定對方三尖，能基本知拍，三穿掌手不離肘、肘不離手，穿掌掩肘、掩肘穿掌，步隨身換，意在掌先，周身要靈活但不要流于浮飄、手腳要沉重但不要流于僵硬。意要長遠(yuǎn)、神要內(nèi)斂，肌肉不緊而筋骨有力，勁由肩發(fā)而前后互換。螺旋勁力伴隨始終，發(fā)三留七以待變化快速。穿掌時(shí)后掌必須磨前掌肘下，雖八卦不講拿人，但防人拿也是首要。
螃蟹掌即是一攤一抹一撞，整臂齊打身力巨整，稱直臂腕打，走中打掌力起于腳底，掌打腕也打全身打出，可輕易打跌高手，連敵手腕臂骨亦可一起打斷，三尖對則出此力。腕打者橫直豎三勁合一打，周身身法打，手前行以沾破敵門戶。梢前行、中粘撞、身行走，沾到那一點(diǎn)即是打那一點(diǎn)，何處一接都是身力打，故腕打真義為周身一如打，無論我上前或敵前來打，總?cè)鐑绍囅嘧?，打人之勁力由兩人一起出，我身?jiān)處打它身弱處，一近即敗跌。腕打多用于上提，打擊對方下腭或手臂，如曹鐘升傳的尹式“腕打膝撞靠身掌”就是此用法。腕打還可以用于左右打擊對方肋部，或腋下，如程派的“轉(zhuǎn)身腕打”和“順勢腕打”。另外就是直接撐打，如“天馬行空”。
董公將一生實(shí)戰(zhàn)技法，一是化而后打，須吞化打圈須已練至小圈，一吞即入后腳跟底。二是截撞而打之，敵打來我截之，亦在同時(shí)撞打之。六合大撞力打法，此須圈已極小近無(彷佛不閃不架直打上)。三是閃打抽身換影打，敵來或不來都迎上，卻如鬼眛閃擦而擊之(打即不打水快流過)，內(nèi)家工夫已至極境方可為之。
內(nèi)家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法，都不離一沾，高者沾之無形，周身皆能抹人。二抹眉跌人最快且可不傷人，剎那貼近敵身，沾控?cái)成沓蔁o助之失勢狀態(tài)，一指或二指或掌或前小臂輕沾額頭雙眉，敵如失根欲拔之樁木不能移躲，剎那閃移過的身后一兩米行去，工夫高時(shí)跌人如漂木，輕快行過，敵身腳不能移(被固定在其人足下)，重心卻剎那因摸其雙眉或眉間飛過一兩米外，其重心飛出，人即仰跌飛出，剎那三四米或更多都可讓人跌出魂魄來。掌擊其頭，若速高于其人頭之后移，即震蕩得傷。
八卦不用平常之擒拿，但八卦高手能沾控中拿人神意，破人門戶，直入三門拿人頸項(xiàng)全身，捕人術(shù)五龍盤玉柱。八卦五龍術(shù)一是閃電掌，打閃、輕快、抽、鞭勁，如宗鶴水手打人如中惡，沾抹閃打，抽身換影閃打，用掌柔如牛舌，掌翻人跌，周身一掌，無處不可打，剎那氣打，掌韌如剛，掌翻如電，為輕快殺人技；二是沾翻破進(jìn)直過中門，破進(jìn)后以整小臂軟劈打，軟劈拳鐵掃帚，二抹眉，一抹以掌指，二抹以小臂；三是五龍盤玉柱，沾翻捕人直破三關(guān)，將人頭項(xiàng)摸摟在懷里，抹倒如巨熊擁吻，如抱情人，如揉破衣，而后踩在腳底，搓揉則敵椎挫筋斷而殺，白猿獻(xiàn)果，把對手的腦袋捧在手中好象耍猴。
在準(zhǔn)確的時(shí)間踏上對手的中門地位。以手掌前緣向?qū)κ置娌刻撎搫澇觯鼡魧Ψ矫娌?。其中手掌小指根部劈在對方的鼻垂邊面部神?jīng)交會的地方，手掌根部要柔柔的托住對手上下頜犬齒部位的突起部分，即運(yùn)用沾字訣。對手上步時(shí)腳步剛好向上起的時(shí)候擊出，對手會被自己的上步力借出，在轉(zhuǎn)向后其用力還會繼續(xù)，對手會向后摔出；對手上步時(shí)，全身勁力斷在頸部的時(shí)候擊出，效果是頸部錯位并損害脊柱神經(jīng)，對手瞬間死，一般未經(jīng)過嚴(yán)格系統(tǒng)的推手訓(xùn)練的話，勁力在頸部全部都是斷的。變中求，其妙用遠(yuǎn)非正側(cè)所能形容，得勢可分筋錯骨，一式斃命，而卻非正側(cè)之用。
八卦是變直的整勁。根本不用管對方打來的拳，沿著任何一種八卦掌招式的全身性螺旋線，把前掌打進(jìn)去，其結(jié)果都是在重掌擊中對手的身體的同時(shí)，手臂也把對方的手臂卸開了，那只拳打中就跟沒打上一樣，而且還收不回去，那么后拳就無法打上來。手隨身轉(zhuǎn)而手不自動，只換式才動，因手不動，所以手的周圍不露空門。在外形無明顯動作中，以其獨(dú)特結(jié)構(gòu)在走動中傷敵。
走手技巧可以很舒服柔順地運(yùn)化敵人的力，毫無抗力或糾纏輕而易舉地走脫，要求是被捉時(shí)，不與對方抗力，不突然暴力掙脫，要舒服走脫，才算是真功夫，被對手抓住手腕，放松的時(shí)候能立刻反出制住對手，不放松的時(shí)候只能是搶奪。八卦還含有擒拿秘穴法，包含古代流傳下來的擒拿抓捕法，柔軟地使用身體，輕快地扭捻著，如蛇一般躍動，潛擊對方下部。
拍人如拍球，是一拍借勁拔根后順勢發(fā)出，對方彈出如皮球。撥人如撥球，需要連續(xù)得點(diǎn)，而又控而不發(fā)。八卦門有一制服對手而不傷的方法，就是一接觸對手，即推動對手，使其立不住腳，無法反抗，直至增墻壁為止，此為速度、技巧、功力之高級動作。制人不僅是速度、技巧、功力，更重要的是意制，就是不論對手如何變，要能跟著變，否則一遇高手就會受制。孫存周八卦一沾手后即可連續(xù)得點(diǎn)，一直撥人如撥球，將對方直撥到撞墻為止，敵隨招如龍卷風(fēng)旋出而自翻跌。
程派八卦掌與發(fā)力有關(guān)的兩種行步訓(xùn)練方法（一）
程派八卦掌是以身法和步法的靈活見長的一種拳法,在練習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)身上要“松”。因此在發(fā)力上常用的兩種發(fā)力方法“整體發(fā)力”（明勁發(fā)力）和“丹田發(fā)力”（暗勁發(fā)力）都屬于松緊發(fā)力，不過緊的地方不同，前者在觸敵瞬間是全身一緊，特別是掌和胳膊要緊起來，后者是觸敵瞬間丹田一緊，手上無論是塌掌、掖掌、撩掌都是掌根前凸，在此基礎(chǔ)上又衍生出寸勁發(fā)力、二分力發(fā)力等高級發(fā)力方法。發(fā)力的訓(xùn)練是由若個(gè)環(huán)節(jié)組成的，其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是行步練習(xí)。行步練習(xí)不僅是訓(xùn)練步法的必要手段，也是內(nèi)功練習(xí)和發(fā)力整勁訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，下面就介紹一下程派八卦掌兩種和發(fā)力訓(xùn)練關(guān)系密切的行步訓(xùn)練方法。這兩種行步訓(xùn)練的共同點(diǎn)都是以力源帶動全身走轉(zhuǎn)，走轉(zhuǎn)時(shí)都強(qiáng)調(diào)要放松，但又因?yàn)榱υ吹牟煌谧咿D(zhuǎn)的方法上有所不同。
第一種行步訓(xùn)練的方法是以根節(jié)（足）帶動中節(jié)（軀干）進(jìn)而帶動梢節(jié)（手臂）走轉(zhuǎn)，其拳理是依據(jù)張三豐提出的“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰。形于手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣?！逼渚毩?xí)過程可以分為三個(gè)階段。
第一階段由于八卦掌強(qiáng)調(diào)走轉(zhuǎn)時(shí)要用趟泥步，因此首先要走出趟泥步的形來，要求走轉(zhuǎn)時(shí)以前腳帶動全身運(yùn)動，前腳緊貼地面，如在水中行船破浪前行，腳面微繃，前腳落地時(shí)不要重心立即前移，落踏實(shí)后使用“跪腿”即胯向內(nèi)裹擰膝蓋似跪未跪意念直達(dá)涌泉穴，這樣可以逐漸做到氣貫?zāi)_底。重心前移的同時(shí)帶動后腳提起，注意不要亮“蹄”，這就要求步伐不能太大，做到平起平落。
當(dāng)“趟泥步”已經(jīng)形成習(xí)慣后，進(jìn)入第二階段練習(xí)。第二階段意念放在后腳，起步時(shí)后腳推動全身前行，前腳仍保持趟泥步。上半身保持放松，虛靈頂勁，坐胯擰身，行走如坐轎。用這種方法練習(xí)會逐漸形成所有運(yùn)動皆從腳下開始，進(jìn)而形成上下一體的整勁。
待整體的松沉勁練習(xí)的有一定的基礎(chǔ)后逐漸進(jìn)入第三階段的練習(xí)。第三階段的練習(xí)有三個(gè)要求：一是意念由足沿腿上行至腰再到肩再到手，好像腳底用力推著磨盤前行的意境，逐漸做到“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰。形于手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣”。第二點(diǎn)要求走轉(zhuǎn)的速度逐漸放慢，轉(zhuǎn)的圈子越來越小，架子越來越低。后邊兩小點(diǎn)好理解，為什么要越轉(zhuǎn)越慢呢？首先慢并不好練，因?yàn)榘素哉频淖咿D(zhuǎn)不同于
太極拳，太極拳雖然手上的動作是弧線，但腳底的步法卻基本是直線，而八卦掌的行步練習(xí)卻是步步都在轉(zhuǎn)變方向，如果走的慢，相當(dāng)于每一步都處于單腳獨(dú)立，特別是圈子越轉(zhuǎn)越小，這就要求有極好的平衡能力，因此快轉(zhuǎn)容易慢轉(zhuǎn)難，長期練下去對提高自己的下盤功夫有極大的好處。
其次慢下來會使身體更易于放松，松緊發(fā)力首先要松下來，松和緊反差越大越好。松是前提，孫祿堂先生指出:“內(nèi)功最基本的就是根勁和放松。放松之后出根勁，有了根勁更放松”，他還指出：“內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的”，只有慢練才能放松。
放慢行步的速度第三個(gè)原因是要將呼吸和步法結(jié)合起來，而要將呼吸加到行步中只有放慢速度才能使呼吸平穩(wěn)，輕進(jìn)緩出。呼吸方法是練習(xí)內(nèi)功的重要手段，開始可以使用逆腹式呼吸，如果通過站樁能進(jìn)入熟練掌握體呼吸的層次，則可以使用體呼吸練習(xí)行步。為什么要使用體呼吸？一是體呼吸是體現(xiàn)天人合一、與宇宙交換能量的較高級的呼吸方式之一，對提高內(nèi)力很有好處，其次在有了松的前提下，整體發(fā)力在發(fā)力觸敵瞬間全身要緊起來，怎么才能使全身瞬間緊起來呢？除了用意念和必要的蓄力發(fā)力練習(xí)之外，使用體呼吸使全身汗毛孔瞬間怒張從而達(dá)到瞬間緊起來，而緊起來后又能很快放松，避免岀尖和出現(xiàn)滯點(diǎn)。如按上述方法練習(xí)就會逐漸練出松沉勁，再經(jīng)過一定的蓄力發(fā)力練習(xí)和特殊的呼吸訓(xùn)練，就能練出“冷、彈、脆、快、硬”的明勁來。
程派八卦掌與發(fā)力有關(guān)的兩種行步訓(xùn)練方法（二）
第二種行步訓(xùn)練方法和論壇里近來討論的懸吸步在外形上相同，但在意念引導(dǎo)和訓(xùn)練思路上有所不同。
孫祿堂先生在《拳意述真》中指出：“八卦者，有圓之象焉?！^為梢節(jié)，心為中節(jié)，丹田為根節(jié)；手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)；足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。三三共九節(jié)也）而作拳術(shù)，無非用九，其理亦妙矣。”
這種行步訓(xùn)練方法的核心思想就是抓住丹田這個(gè)元?dú)饩奂暮诵膸涌枥^而帶動身軀（根節(jié)），再帶動四肢（梢節(jié)）運(yùn)動，將內(nèi)功訓(xùn)練、行步訓(xùn)練和發(fā)力訓(xùn)練融于一體。
八卦掌無論站樁、轉(zhuǎn)掌都要意守丹田，抱守元?dú)猓毘鰞?nèi)力。所謂元?dú)馐且环N生物能量，一般人都有，但散布在全身，通過站樁、轉(zhuǎn)掌將這種生物能量聚集在丹田，這就是“無極生太極”，即練精化氣的過程。聚于丹田的元?dú)忪o之則合，動之則分。分為陰陽兩部分，在人體則是上為陽，下為陰；左為陰，右為陽；（用手指分別按住左右鼻孔吸氣，你的感覺是否左邊鼻孔吸入的氣是清涼的，而右鼻孔吸入的氣體是干熱的？但有人以男左女右劃分，可以討論）,前為陰，后為陽。這就是“太極生兩儀”。在練拳、技擊時(shí)，這一陰一陽通過贏缺變化帶動身體左右兩部分進(jìn)而帶動四肢運(yùn)動，這就是“兩儀生四象”，進(jìn)而帶動雙肘、雙腕、雙膝、雙踝，這就是“四象生八卦”。這一思想貫穿于八卦掌的各個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，當(dāng)然行步訓(xùn)練也不例外。
程派八卦掌發(fā)力也是內(nèi)家拳發(fā)力的一種主要形式就是內(nèi)力發(fā)力。這種發(fā)力是在觸敵瞬間丹田一緊，將內(nèi)氣從丹田循脊背到手臂再貫于手掌，程派八卦掌特有的形式是最后貫于掌根，無論是塌掌、掖掌、撩掌在觸敵瞬間掌根前凸，吃進(jìn)對方身體。這種發(fā)力從形式上看并不剛猛，但由于和對方身體在發(fā)力時(shí)接觸時(shí)間長，因此在發(fā)力大小不變時(shí)造成的沖量大于其它發(fā)力形式，因此輕者會使對方感覺胸悶喘不過氣來，重者就會造成對方內(nèi)傷，甚至斃命。這就是所謂的暗勁。
內(nèi)力發(fā)力的基礎(chǔ)是內(nèi)氣要充足，沒有這個(gè)基礎(chǔ)就談不上內(nèi)力發(fā)力，這就是為什么內(nèi)家拳學(xué)習(xí)兩三年不如學(xué)同樣時(shí)間的摔跤或其它拳術(shù)出東西快的原因。因此內(nèi)家拳在訓(xùn)練中不管哪一環(huán)節(jié)都要把內(nèi)力的提高放在重要的位置，其主要的方式就是抱守丹田（元?dú)猓?。那么在行步?xùn)練中如何體現(xiàn)呢？下面就談?wù)劚疚乃龅男胁接?xùn)練第一階段的訓(xùn)練要求。
首先利用前一篇文章中所述第一階段的方法走出“趟泥步”的形來，同時(shí)通過站樁訓(xùn)練較為熟練的掌握逆腹式呼吸且對“懷抱太極”有了一定的基礎(chǔ)（程派八卦掌的主要樁法是懷抱太極樁，即渾圓樁）。此時(shí)逐步放慢走轉(zhuǎn)的速度同時(shí)把意念放在丹田處，用丹田帶動軀體，再帶動四肢走轉(zhuǎn)。這時(shí)你會感覺腳上輕快許多。當(dāng)你走轉(zhuǎn)已經(jīng)很平穩(wěn)時(shí)，可以逐漸將逆腹式呼吸加進(jìn)去，利用走轉(zhuǎn)（行樁）抱守元?dú)?，此種訓(xùn)練方法有時(shí)在增加內(nèi)力方面比站樁的效果還好。
當(dāng)?shù)谝浑A段有相當(dāng)基礎(chǔ)后，基于前述指導(dǎo)思想，開始利用丹田帶動行步。平起平落的練法關(guān)鍵是提胯帶動腳，如何提胯？傳統(tǒng)理論認(rèn)為太極“動之則分，靜之則合”。丹田氣在靜止時(shí)是一團(tuán)真氣，在運(yùn)動時(shí)則可以分為陰陽兩部分。體現(xiàn)在行步訓(xùn)練上就是在意念上把丹田（小腹）分為左右兩部分，如果此時(shí)你左腳在內(nèi)，右腳在外，則你用丹田氣使左胯、左腿、左腳為軸，右丹田帶動右胯進(jìn)而上提帶動右腿，右腿又帶動右腳平起，同時(shí)右胯向內(nèi)裹，帶動右腳扣步平落。同樣下一步當(dāng)重心由左腳轉(zhuǎn)移到右腳過程中，此時(shí)轉(zhuǎn)動軸是右胯、右腿、右腳，左丹田帶動左胯進(jìn)而帶動左腿、左腳直行（圈很小時(shí)也可內(nèi)擺）平起平落。這樣交替循環(huán)左右丹田帶動左右胯進(jìn)而帶動左右腳平起平落。由于腰胯是身法的核心，因此此種練法將內(nèi)力練習(xí)、步法練習(xí)和身法練習(xí)集于一身，充分體現(xiàn)了程派八卦掌的特點(diǎn)。
用此法練習(xí)時(shí)還有幾個(gè)問題要注意，第一是呼吸不管用何種呼吸方法一定要輕進(jìn)緩出，在練習(xí)到不同層次時(shí)使用的呼吸方法會不同，比如使用逆腹式呼吸、體呼吸、胎息法等等，但其共同點(diǎn)就是一定要輕進(jìn)緩出。第二是為了突出重點(diǎn)，在前后兩篇文章中我沒有將行步訓(xùn)練中的身體各部要求一一列出，但不是這些問題不重要，例如為了走出八卦的擰勁，身體要處于螺旋狀，而要做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是要坐胯擰身。第三是上述訓(xùn)練方法還有一個(gè)重要目的就是逐漸做到腹實(shí)胸空肩松，使全身特別是橫膈膜以上部分處于放松狀態(tài)。因?yàn)榘素哉频膭帕μ攸c(diǎn)是擰勁、鉆勁，而這種擰勁、鉆勁是一種“逆勁”，方法不當(dāng)極易呼吸上逆，造成嚴(yán)重的后遺癥，因此練者一定要慎之又慎。我兩篇文章所述兩種行步訓(xùn)練方法都貫穿了一個(gè)指導(dǎo)思想，即以力源為核心帶動全身運(yùn)動，同時(shí)通過練習(xí)逐漸做到腹實(shí)胸空肩松，下實(shí)上虛，陰陽平衡。逐步達(dá)到“如雞踏雪，如馬踏蹄”的境界。（見孫錫坤《八卦拳真?zhèn)鳌芬粫?div style="height:15px;">
八卦掌散打技擊性強(qiáng)，其技法有：推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、刁、鉆、穿、閃、截、攔、沾、連、粘、隨，”打中化，化中打；打中拿，拿中打；拿中化，化中拿”。也就是說，在技擊過程中，熟練的運(yùn)用“打、拿、化”才能逢招破招，逢式打式、
動作3：乙伸左掌貼甲右肘上撮，迫使其肘尖向上；同時(shí)乙右掌向自身右后上方捋帶，以左掌拇指為導(dǎo)向，由上向右做臂外旋，同時(shí)，向下壓甲右肘和手臂；甲被捋帶時(shí)上右步；乙二目視甲(圖8)。
動作3：乙伸右掌貼甲左肘上撮，迫使其肘尖向上；同時(shí)乙左掌向上捋帶；右掌拇指為導(dǎo)向，由上向右做臂外旋，同時(shí)向下壓甲左肘和手臂；甲隨乙捋帶上左步；目視對方(圖19正、背)。
"入門九要"為八卦掌術(shù)語，語出孫祿堂《八卦拳學(xué)·入門九要說》。指初學(xué)八卦掌時(shí)應(yīng)首先掌握的九條基本要領(lǐng)。
轉(zhuǎn)掌歌共有43句，練用之法盡含其內(nèi)，內(nèi)容十分翔實(shí)，其中有很多術(shù)語、行話，初學(xué)者不經(jīng)解釋，很難掌握、理解八卦掌這門藝術(shù)。
此意是說八卦掌理論以《易》理為拳理，其擰旋走轉(zhuǎn)，處處暗含生克之力。具體地說，人體沿圈走轉(zhuǎn)時(shí)，膻中穴是向內(nèi)收的，自然產(chǎn)生一種削砍之力，同時(shí)背后的夾脊處也必然會產(chǎn)生一種離心力，這是在人體左右旋轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的兩種對立而又統(tǒng)一的力量。同樣人體旋轉(zhuǎn)時(shí)要求提肛灌頂，即百會穴上頂，會陰穴松提，就可產(chǎn)生一種如同水一樣的向上漂浮之力，可使敵方拔根，而失去穩(wěn)定性。練八卦掌旋轉(zhuǎn)時(shí)要求眉心部位對向圓心，這樣會產(chǎn)生一種如同火一樣的吞噬之力。所以轉(zhuǎn)圈、技擊時(shí)要?dú)獬恋ぬ?，腹心松靜，收腹溜臀，在腰腹的主宰下提頂?shù)跻d，空胸緊背，這樣可形成混元無懈的旋轉(zhuǎn)球體。另外，沿圓走轉(zhuǎn)，也會產(chǎn)生手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合，此即“五行六合內(nèi)中藏”之意。
此意是自身頭、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走轉(zhuǎn)圈(公轉(zhuǎn))時(shí)要朝著八個(gè)方向：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，同時(shí)自轉(zhuǎn)，在穿行往來變式時(shí)還要圍繞著四正、四隅及中央這九個(gè)點(diǎn)(九宮)進(jìn)行。在運(yùn)七星、走八卦、穿九宮的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)運(yùn)動中，要時(shí)時(shí)處處做到陰陽(兩儀)相抱，三才(天、地、人、精、氣、神)合一，只有這樣才能自然、充分體現(xiàn)并發(fā)揮出剛?cè)嶂Α?div style="height:15px;">
