導(dǎo)語：古代希臘與羅馬是歐洲文學(xué)的發(fā)源地。大約在公元前七世紀(jì)，奴隸社會在希臘建立。隨后不久，羅馬也形成了奴隸制社會。而古羅馬、古希臘文學(xué)都是奴隸社會的產(chǎn)物。
由于國家是多個(gè)島嶼組成，造成古希臘形成了相對比較民主的政治環(huán)境。這樣民主自由的氛圍，促進(jìn)了古希臘經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)達(dá)，其中以雅典的經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)。古希臘、羅馬的文化總共可以分為四個(gè)階段。
古希臘的神話與史詩取得了極高的文學(xué)成就。神話在氏族社會時(shí)期就已經(jīng)在希臘形成，他對我們了解古希臘的生活面貌具有重要的認(rèn)識價(jià)值。最原始的希臘神話早已經(jīng)失傳，我們?nèi)缃窨吹降墓畔ＥD神話，是經(jīng)過文人整理加工而形成的。
古希臘奴隸社會
希臘神話主要包括了神的故事以及英雄傳說。神的故事包括了開天辟地、神的產(chǎn)生以及人類的起源等多個(gè)方面的內(nèi)容。希臘神話反映了父系社會下的人際關(guān)系。希臘神話中的奧林匹斯神系，也是當(dāng)時(shí)古希臘社會統(tǒng)治階級的縮影。
英雄傳說產(chǎn)生于人們對于祖先的崇拜，是氏族社會興起后形成的產(chǎn)物。古希臘人對于古代社會的生活以及部落中的杰出領(lǐng)袖的追憶與懷念，于是古希臘人創(chuàng)造了很多關(guān)于英雄的傳說。
這些英雄形象的身上，凝聚著一個(gè)部落的力量、智慧與愿望。這些英雄具有奉獻(xiàn)精神，為了氏族的利益而犧牲了自我的利益，因此受到了古希臘人的崇拜。同時(shí)，這些英雄身上還具有一部分非人的特征。
古希臘人創(chuàng)造這些英雄傳說，目的不僅僅只是為了歌頌和紀(jì)念他們，也是因?yàn)檫@些英雄是一個(gè)部落光輝事跡的代表，是本民族歷史的一部分。所以人們將這些英雄傳說代代相傳，形成了完整的神話體系。
希臘神話 油畫
古希臘神話中的神和我國神話中的神不同，希臘神話中的神具有和人一樣的形與性，他們具有人類的思想感情，還有鮮明的性格特征。希臘神話雖然具有強(qiáng)烈的宿命論色彩，但是他們也強(qiáng)調(diào)與命運(yùn)進(jìn)行無畏的斗爭。希臘神話中充滿了樂觀主義精神，因此又學(xué)者認(rèn)為，希臘神話從某種意義上說更像是'人話'。
希臘神話 油畫
古希臘的詩歌、悲劇、喜劇都從希臘神話中吸取題材。不僅如此，從文藝復(fù)興開始，很多的文學(xué)家、藝術(shù)家也都從希臘神話中吸取養(yǎng)分，希臘神話對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。
古希臘最偉大的史詩作品是《荷馬史詩》，在荷馬史詩之后，又出現(xiàn)了另一部著名的教誨詩----赫西奧德的《工作與時(shí)日》。這部史詩是古希臘第一部描寫現(xiàn)實(shí)生活的長詩。
荷馬史詩 油畫
赫西奧德生活在氏族社會開始瓦解的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期階級分化越來越明顯。詩人在作品中，主要?jiǎng)裾]弟弟勤奮勞動。不僅如此，這首詩還描寫了古希臘農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，描繪了生動的農(nóng)村勞動景象。
赫西奧德
到了公元前六世紀(jì)，氏族社會解體，奴隸制度在古希臘形成，在社會轉(zhuǎn)型期間，個(gè)人意識逐漸取代了集體意識。再這樣的背景之下，能夠充分地抒發(fā)個(gè)人情感的抒情詩逐漸取代了史詩的地位。
抒情詩是在民間歌謠的基礎(chǔ)上演變而來的，抒情詩又根據(jù)演奏樂器的不同，劃分為了琴歌、笛歌、諷刺詩等類別。古希臘出現(xiàn)了很多杰出的詩人，他們創(chuàng)作了各種各樣的詩歌，在藝術(shù)上都取得了極高的成就，對歐洲抒情詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
除了神話與史詩之外，希臘民間還盛行一種描寫動物生活的小寓言，其中最出名的寓言作品是《伊索寓言》?，F(xiàn)在流傳的《伊索寓言》并不是最開始的版本，而是后人整理收集形成的。
伊索寓言 插圖
《伊索寓言》中共收集了大概三百多個(gè)故事，雖然表明上是在描寫動物之間的故事。但實(shí)際上是通過動物反映了古希臘的社會現(xiàn)實(shí)，深刻地表現(xiàn)了底層民眾的生活經(jīng)驗(yàn)，很多寓言故事還帶有哲學(xué)性。
古典時(shí)期也就是公元前六世紀(jì)至公元前四世紀(jì)，這個(gè)時(shí)候奴隸主民主制逐漸在古希臘確立了。高度發(fā)達(dá)的民主政治也推動了古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也推動了文學(xué)的發(fā)展，但是這個(gè)時(shí)期成就最高的卻是古希臘的戲劇藝術(shù)。
古羅馬文化與古希臘文化存在及其密切的聯(lián)系。這是因?yàn)楣帕_馬在擴(kuò)張領(lǐng)土的時(shí)候，接觸到了比較發(fā)達(dá)的古希臘文化。在國力逐漸強(qiáng)大之后，古羅馬文化在吸收了古希臘文化的基礎(chǔ)上形成了。
由于古羅馬接觸到古希臘文化的時(shí)候，正是古希臘的古典時(shí)期。所以古羅馬文學(xué)成就最高的是戲劇，其中最流行的是兩種民間戲劇，即阿特拉笑劇與擬劇。
值得注意的是，由于古羅馬的政治并不像古希臘那樣的民主，因此古羅馬的戲劇并沒有繼承古希臘戲劇民主性的一面。古羅馬戲劇主要繼承了古希臘戲劇描寫愛情與家庭生活的題材。古羅馬戲劇的代表作家是普勞圖斯與泰倫提烏斯。
普勞圖斯的地位比較低下，他在劇院工作過較長的時(shí)間，因此對戲劇比較了解。后來，他就開始從事戲劇創(chuàng)作工作，據(jù)說他創(chuàng)作了一百多部劇本，但是流傳下來的只有二十部。
普勞圖斯
他創(chuàng)作的大部分都是喜劇，并且受到古希臘'新喜劇'的影響。他的戲劇作品基本上都是沿用了希臘戲劇的題材和內(nèi)容，但是卻通過希臘戲劇的內(nèi)容反映了羅馬的社會問題。
他的戲劇揭露了羅馬上層階級腐敗的生活，并揭示了婦女卑微的社會地位以及不自由的婚姻狀況，顯示出了一定的民主傾向。普勞圖斯的作品以情節(jié)巧妙，對話生動而出名。除此之外，他的戲劇還具有動作性與戲謔色彩，比較接近民間喜劇的風(fēng)格，獲得了當(dāng)時(shí)很多普通群眾的歡迎。
泰倫提烏斯的風(fēng)格則與普勞圖斯完全相反，以嚴(yán)肅文雅而出名，貴族階級更加喜歡他的戲劇。泰倫提烏斯的作品以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言精練還有性格鮮明而出名。
泰倫提烏斯
共和國末期，古羅馬的詩歌和散文取代了戲劇的地位。在這個(gè)時(shí)期，古羅馬瘋狂向外進(jìn)行擴(kuò)張，羅馬的貴族階級獲得了大量的土地和奴隸。奴隸主對奴隸的殘酷剝削，導(dǎo)致奴隸階級與奴隸主階級之間產(chǎn)生了大量的矛盾，并成為了當(dāng)時(shí)社會的主要矛盾。
在殘酷統(tǒng)治之下，奴隸們不斷進(jìn)行反抗，但是舊共和政體早已經(jīng)沒有實(shí)力鎮(zhèn)壓奴隸起義。于是羅馬逐漸發(fā)展成為了軍事獨(dú)裁制，統(tǒng)治權(quán)逐漸落入到了掌握著軍隊(duì)的階級手中。
在長達(dá)幾十年的戰(zhàn)爭后，羅馬贏了了短暫的和平，這個(gè)時(shí)期被稱之為黃金時(shí)代。穩(wěn)定的社會與相對發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，使得這個(gè)時(shí)期的文化也相對比較繁榮。這個(gè)時(shí)期成就最高的是羅馬的詩歌與文藝?yán)碚摗?/p>
賀拉斯
這個(gè)時(shí)期羅馬詩歌的代表人物是賀拉斯和奧維德。賀拉斯不僅是個(gè)優(yōu)秀的詩人，還是一位優(yōu)秀的文藝?yán)碚摷?，他的文藝?yán)碚搶诺渲髁x文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他的詩歌主要在于歌頌奧古斯都或者是贊美愛情，內(nèi)容比較狹窄。
奧維德早期的詩歌主要描寫愛情，并且這些詩歌的內(nèi)容比較浮艷，在一定程度上反映了古羅馬統(tǒng)治階級的奢侈享樂之風(fēng)。
奧維德
他后期的重要作品是《變形記》，這部作品將古希臘和古羅馬的神話故事及英雄傳說全部整理收集在了一起，對后世文學(xué)家都產(chǎn)生了終于的影響，如但丁、歌德、莫里哀都比較推崇這部作品。
結(jié)語：不管是古希臘文學(xué)還是古羅馬文學(xué)，他們都是在奴隸社會的背景下產(chǎn)生的。他們的形成與發(fā)展都與奴隸社會有著密切的聯(lián)系。其中，對后世文學(xué)影響最大的，成就最高的是古希臘文學(xué)。相比而言，古希臘的神話、史詩、悲劇和文學(xué)理論這四個(gè)方面的成就比較高。
古希臘文學(xué)表現(xiàn)出了敢于同命運(yùn)、自然進(jìn)行抗?fàn)幍姆纯咕?，并表現(xiàn)出了對于生活與現(xiàn)實(shí)的熱愛精神。在藝術(shù)方面，古希臘文學(xué)也取得了極高的成就，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文學(xué)，又表現(xiàn)出了不同于古希臘文學(xué)的特征。
參考書籍：
朱維之《外國文學(xué)史》
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