傳統(tǒng)中國畫首先要了解中國發(fā)展史，是經(jīng)過華夏古人勞動創(chuàng)造的作品，是任何其他文化無法代替的，它深深地烙印在民族精神中，使其屹立在東方上下五千年。傳統(tǒng)中國畫是指在中國傳統(tǒng)文化理念下，傳承古法精神，以中國人文風(fēng)情為主要創(chuàng)作素材的繪畫作品。體現(xiàn)在筆墨、氣韻、意境、格調(diào)諸方面。特別是筆墨，氣韻的運用體現(xiàn)，是外國西洋畫所不具備的，謝赫六法總結(jié)的全面精準(zhǔn)。西方繪畫沒有“書畫相通”的理念，中國畫水墨暈染，書畫交輝，寫風(fēng)騷之意，體天地之心，其創(chuàng)作命氣，境界用心，與文學(xué)詩文息息相關(guān)。畫面多輔以詩文書法，以完美意境，使作者盡其意，賞者會其神。
△成忠臣作品（真材實料）
傳統(tǒng)中國畫經(jīng)過幾千年漫長歲月的洗禮，是由歷代無數(shù)中國畫家承前啟后耗盡心血體會總結(jié)出來的經(jīng)驗。大浪淘沙，去偽存真，留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國畫的寶貴財富。傳統(tǒng)中國畫內(nèi)涵相當(dāng)深奧，概括《周易》五行八卦、天文、地理等諸多因素，其中特別強調(diào)“意境”之美。
△成忠臣作品（真材實料）
我們從老子、莊子美學(xué)觀念中來理解體會中國畫的“意境”。老子認(rèn)為，天地萬物都是“有”和“無”有機統(tǒng)一，“虛”和“實”的統(tǒng)一，有了這種統(tǒng)一，天地萬物才能活動、運化，才能生生不息。老子的這種思想對中國古典美學(xué)的發(fā)展影響很大，虛與實結(jié)合成為中國古典美學(xué)的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為只有這樣才能真實地反映有生命的世界，莊子認(rèn)為，天地萬物是有形和無形的關(guān)系，虛與實的統(tǒng)一，形象并不只是有形的形象，而應(yīng)該是有形和無形相結(jié)合的形象。莊子，老子的這種思想，對于中國古典藝術(shù)中意境和創(chuàng)造影響十分巨大。我們在談?wù)撝袊L畫的本質(zhì)時，經(jīng)常提到兩個概念，一個叫意象，一個叫意境，先來談?wù)撘幌乱庀?，什么叫意象？我們在評論一幅繪畫作品時，經(jīng)常講意在筆先，畫盡意在，筆斷意連，立象以盡意等等意義理念，而意向指出的是以意成象，成為一種藝術(shù)形象。
△成忠臣作品（真材實料）
畫家們在觀察大自然和觀察社會過程中，產(chǎn)生出思想情感，有了新的意念，要創(chuàng)作出有意義的理想作品，于是就把客觀事情中精粹的部分集中起來，經(jīng)過高度提純，達(dá)到情景交融物我兩忘的境界，這就是意象繪畫藝術(shù)。意象可以說是形象和情趣的契合，在藝術(shù)觀念里，感情的東西靈化了，而心靈的東西也借感情化顯示出來。意象是中國美術(shù)發(fā)展史到唐代后，形成了這一新名詞，從而普遍的已被美學(xué)家、畫家們使用豐富起來。以后又進(jìn)一步提出了“境”這個新的美學(xué)范疇，標(biāo)志著“意境”說的誕生。
△成忠臣書法作品
什么是意境呢？“境”生于象外，而“象”是某種孤立有限的物象，而“境”則是大自然或人生的整幅圖景?！熬场辈粌H包括象，而且包括“象”外的虛空，“境”不是一草一木，而是元氣流動的造化自然。畫家的描繪，不是停留在有限的孤立和物象上，而是要突破這有限的“象”，以有限進(jìn)入無限，從而去體會宇宙的本體和生機。
△成忠臣作品（真材實料）
“意境”從一定意義上講，是畫家思想情感的化身。畫家要具有審美的心胸，必然超越世俗欲意，成見的干擾和束縛，保持內(nèi)心的虛靜狀態(tài)，在虛靜之中才會有胸中丘壑。蘇東坡說，“虛，故納萬景”，這樣才能感受到美好的事物，才能表現(xiàn)出客觀真實的“境”。畫與詩是相融合的，詩中有畫，畫中有詩，詩是無形畫，畫是有形詩，以詩人的手法作畫，可以提高畫的美境。
