成忠臣先生自小酷愛(ài)繪畫，17歲拜在葉淺予先生門下，先從速寫及工筆畫起步，以后又系統(tǒng)的研究探索宋元明清諸家前賢筆墨技法。其人物、花鳥(niǎo)受徐渭、黃慎、任伯年影響尤深。他從臨摹前人的作品中，掌握了深厚的傳統(tǒng)筆墨技巧，在五十歲這個(gè)階段他對(duì)傳統(tǒng)精神已逐漸有所領(lǐng)悟，開(kāi)闊了上下千年的審美視野，這些內(nèi)功為他創(chuàng)作探索山水畫，拓寬了縱橫的余地。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)程式，這不僅是千百年來(lái)中國(guó)人尊師重道的思維定式，更是由于中國(guó)畫從構(gòu)思章法到筆墨的皴擦點(diǎn)染，都是有著一套特定的古人總結(jié)下來(lái)的語(yǔ)言形式。這就像京劇的唱念做打，投足舉手的表演程式一樣，確是需要習(xí)畫者系統(tǒng)去掌握。然而運(yùn)用并掌握這些程式只是一個(gè)入門方法，并不是完全需要照搬，或者利用這些“零件”來(lái)組裝拼湊自己的作品，而應(yīng)是去領(lǐng)略其精神，去靈活運(yùn)用?？v觀幾千年的中國(guó)畫史，中國(guó)畫的弊端是由于以師古為基礎(chǔ)，在風(fēng)格上普遍存在雷同，能自立風(fēng)格者寥寥，足見(jiàn)個(gè)性創(chuàng)作之難，難于上青天。于是我們?cè)谙胍粋€(gè)問(wèn)題，成忠臣在三十余年的在前賢筆墨語(yǔ)言探索中，終于把在人物、花鳥(niǎo)上掌握的語(yǔ)言技法融入到山水畫筆墨語(yǔ)言里，形成了他自己的個(gè)性風(fēng)貌，這正是他力圖掙脫思維定式來(lái)束縛的表現(xiàn)。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
師之道，在授業(yè)解惑，在指引門徑。在葉淺予先生身邊，成忠臣學(xué)到了很多東西。但一個(gè)畫家在藝術(shù)生涯中能否做出成績(jī)，關(guān)鍵還在于自己的心胸與才智上。成先生自小熟讀經(jīng)史子集等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，又刻苦修煉書法，打下較好的書法功底。中國(guó)畫自古就有“書畫同源”之說(shuō)，故有書法功底而習(xí)中國(guó)畫，自然便容易些。因?yàn)橹袊?guó)畫形式語(yǔ)言這一塊，除章法（即經(jīng)營(yíng)位置）外，主要是講筆墨問(wèn)題。不論是寫意還是工筆，一下筆便會(huì)遇到筆力以及與筆墨相應(yīng)這些問(wèn)題。此外還有筆中有墨、墨中有筆、平中見(jiàn)奇、淡中見(jiàn)韻，物我兩忘，頗有燦爛之故復(fù)歸平淡之意。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
成忠臣自小對(duì)易學(xué)研究尤深，受此影響，在他看來(lái)，藝術(shù)觀念注重“變”，而“變”是常數(shù)。中國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物不變有道，可變是法。宇宙萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律是不變的，而人的主觀認(rèn)識(shí)與表達(dá)則永遠(yuǎn)處在不變演進(jìn)與深化之中。歷史上各一時(shí)期的山水畫大家都是在不變演進(jìn)變化中發(fā)展。其實(shí)整個(gè)幾千年的藝術(shù)史又何嘗不是在代代演變中向前推進(jìn)發(fā)展的呢？今天的中國(guó)畫其無(wú)窮的生命力也正是蘊(yùn)含在永不間斷的變通演進(jìn)中。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
現(xiàn)今畫壇上的大多數(shù)山水畫家，受素描教育的影響，都是在“做”畫，逐漸的把中國(guó)畫寫意傳統(tǒng)的“自由書寫”舍掉了。正是“做”畫成風(fēng)，“寫”味減弱，還有許多人的山水畫是用特技手法制作出來(lái)的，美曰“創(chuàng)新”。這些都離中國(guó)畫越來(lái)越遠(yuǎn)，中國(guó)畫不同于其他民族的繪畫，它是通過(guò)運(yùn)用筆墨來(lái)直接書寫的。在書寫中表現(xiàn)出作者的心情、靈性，寄托出思想感情。而畫壇上那些精心雕琢出的山水畫，忽略了書寫的意味，打動(dòng)不了人。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
而成忠臣在“做”與“寫”這一問(wèn)題上，都十分注重書寫等一切相關(guān)的形式美感與技術(shù)問(wèn)題。如何解決好“做”與“寫”的問(wèn)題，除每個(gè)畫家的手頭功夫外，關(guān)鍵還在于悟性高低。由于中國(guó)畫的創(chuàng)作媒介主要是以毛筆和生熟宣紙、礦物石色顏料，而畫家的審美趣味主要是通過(guò)毛筆線條的輕重、疾徐、曲直以及點(diǎn)、劃、波、折等無(wú)窮變化表達(dá)個(gè)性。此種追求“筆墨至上”的觀念，反映了中國(guó)書畫相通的抽象審美觀。故自古杰出的畫家都是書法出色的書家，可見(jiàn)章法即構(gòu)圖方面，中國(guó)山水畫又有著一整套獨(dú)特的規(guī)律，不只講求散點(diǎn)透視，有時(shí)甚至打破時(shí)空、局限加以虛構(gòu)。畫山水畫歷來(lái)主張畫家陶泳山川，胸羅萬(wàn)象，只有這樣，才能把千里江山概括到尺幅內(nèi)“搜盡奇峰打草稿”。這樣就能將山川靈氣若之于筆墨，外可賦形，內(nèi)可蘊(yùn)美。觀成忠臣一系列廬山題材山水畫中的大山大水，多屬此類構(gòu)圖概括，氣魄開(kāi)張，筆墨沉雄，內(nèi)蘊(yùn)渾厚之美。
成忠臣作品（真材實(shí)料）
在山水畫創(chuàng)作中，成先生注重構(gòu)圖形式美感，特關(guān)注情感意趣表達(dá)與筆墨洗練。他的山水畫基本上以廬山為題材，畫面氣息平和靜穆，筆墨簡(jiǎn)淡，常以淡墨勾勒，加以綠色渲染，細(xì)勁剛健，略加皴點(diǎn)，整個(gè)畫面立體感強(qiáng)烈，猶如高調(diào)攝影。作為畫家，成忠臣常講“藝術(shù)是苦的，沒(méi)有心靈的波動(dòng)，是成長(zhǎng)不起來(lái)的，不要去追名逐利，到處炒作。藝術(shù)史告訴我們，每個(gè)朝代真畫家就那么幾個(gè)人，只有努力提升畫的高度，以真才實(shí)學(xué)面對(duì)歷史，才無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代！
