中國山水畫成為獨立畫科已有千年歷史。在二十世紀受西方改良中國畫的影響，遇到新的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)繪畫自明清以來因循保守，陳陳相向的程式化而造成落后與衰敗，在西方文化的挑戰(zhàn)下尤為突出。但中國傳統(tǒng)繪畫面對挑戰(zhàn)并未后退乃至消失，相反在這百年歷史過程中歷經(jīng)曲折，經(jīng)過無數(shù)仁人志士的努力，已經(jīng)站在歷史的高度上。中國傳統(tǒng)像參天大樹，其根深葉茂，博大精深，幾千年風(fēng)雨從未動搖其根本。中國民族的文化之所以綿延無窮，一個根本原因在于它自身具有的包容性。能吸收外來的優(yōu)長而化為自家營養(yǎng)，自漢唐以來他就是以包容姿態(tài)對待外來文化的。
△成忠臣作品（真材實料）
一個奇妙而不可忽視的現(xiàn)實是，在百年歷史進程中，一些畢業(yè)于各大美校，深諳西學(xué)各種形式技法的畫家，嘗試各種方法中西融合來改良中國畫，包括從審美觀、觀察認識及表現(xiàn)方法以及工具材質(zhì)方面，但除吳冠中外，其他都是以失敗告終。到最后還是回到原點，最終使他們清醒地認識到還要到吳昌碩、黃賓虹乃至明清先賢那里去尋找啟發(fā)和靈感。
△成忠臣作品（真材實料）
山水畫在二十世紀初基本上是在“四王”籠罩下的氛圍，一些學(xué)畫人都是在古人碗里討飯吃。但這本身確實危機很深，要突圍轉(zhuǎn)化，又無人能達到“四王”那樣的筆墨高度。中華傳統(tǒng)繪畫自身確有強大的生命力，而振興發(fā)揚它并不是靠外來文化融合，而是在那些時代才華出色的畫家中。九十年代中期，冷清半個世紀的黃賓虹被人“放大”了問題，炒火了，乃至社會上興起黃賓虹“熱”，出現(xiàn)大量名師培訓(xùn)班。一些導(dǎo)師對黃賓虹筆墨一知半解，學(xué)點皮毛，導(dǎo)出成千上萬的學(xué)子，社會上出現(xiàn)全國山河一片黑的山水畫景觀。無論黃山、泰山筆下同樣皴法、染法，難以交代處就以云氣一虛了之，千篇一律的畫風(fēng)，了無生氣。
△成忠臣作品（真材實料）
觀成忠臣山水畫，欣喜他沒染上研學(xué)黃賓虹的毛病，這與他自小就懂臨習(xí)古賢筆墨技法密不可分。他把在人物、花鳥畫上掌握的技法語言融入到山水畫創(chuàng)作中，又系統(tǒng)地研究了范寬、巨然等古賢山水技法，并一起融入到他自己的山水畫語言里。若說黃賓虹老鐘情于峨嵋、雁蕩，李可染先生蘸墨于漓江，賈又福先生闊斧于太行的話，成忠臣先生則癡迷于廬山。喜愛廬山，源自于他的道、佛教情結(jié)。廬山既是文化名山，也是宗教圣地，歷來被譽為“神仙之廬”，“天生一個仙人洞”也借此而成為千人頂禮、萬人膜拜的道教圣地。成忠臣筆下的廬山無不充溢著旺盛的生機，一系列廬山圖構(gòu)圖飽滿，元氣淋漓吞吐大荒，畫面景物充實而不迫塞，云起飄蕩動感豐富。畫家居高臨遠，畫山色蒼茫，石壁嶙崎，筆墨紛披相當生動，很具藝術(shù)感染力。畫家正是通過他的畫筆來描述廬山這座道教發(fā)源圣地，畫面上群山叢立，瀑布流瀉，百舸爭流，構(gòu)成了動靜相參，氣勢宏大的畫面。賦予這些充滿運動的山峰無窮盡的宇宙洪荒以永恒的生命力，動人心魄。畫家正是用他的畫使這宏偉博大的生命活躍起來。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣選擇以廬山為表現(xiàn)題材之前，系統(tǒng)地研究過董源、巨然、范寬、王蒙、倪云林、沈周、石濤、梅清、龔賢等古賢的筆墨特點及精神，已將濃厚蒼茫、深邃來作為視覺表現(xiàn)方法。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣在早期人物、花鳥畫上造詣尤深。他的花鳥畫深受徐渭、八大、任伯年、虛谷的影響，由追求輕松變形到工細構(gòu)成，再到符號化提煉，深化了中國畫用墨先用筆，用筆先用水的特點，充分發(fā)揮出中國畫工具材料的特質(zhì)，同時以追求古意和筆墨高度來作為前提。成忠臣在人物畫上注重線條運用，人物造型精準，喜愛陳洪綬、黃慎、任伯年畫風(fēng)的他，善于充分運用掌握的歷史知識，再將他原有的扎實人物結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)與歷代大師的藝術(shù)精神技法融合，形成了規(guī)律化的構(gòu)成。
△成忠臣作品（真材實料）
作為自小熟讀經(jīng)史子集國學(xué)基礎(chǔ)，研究哲學(xué)的成忠臣，一向注意形而上的思考。他認為形面上的這種理念看似玄奧虛構(gòu)的東西，卻表達出畫家對自然、生命和自身本質(zhì)的思考。同時他也注重自己作品中形而上理念的注入。他以傳統(tǒng)題材為載體，有意將中國文人精神追求，人生情態(tài)與筆墨情味有機結(jié)合起來，使作品表現(xiàn)具體物象的同時，又能融入自己的個性與主觀情感。從而表達他對中國文化、傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)思考及審美追求。
△成忠臣作品（真材實料）
在成忠臣一系列廬山圖里，水天一色，清寂幽遠，歸隱的山中人物飄然若仙，樂在其中。在這些作品中，有一股空靈的意境和飽滿的情感，像激流一般像我們飛涌而來。對于畫家，我們無法深探他的人生和傾聽他的聲音，但在他的畫里，卻可以讀出生命的律動、隱逸的安詳與泰然。
△成忠臣作品
在成忠臣的畫作里，他一再主張的不僅僅是對傳統(tǒng)的敏感和承載，而更重要的是他能夠充分運用發(fā)揮傳統(tǒng)，能夠獨具慧眼區(qū)分其精華與糟粕，能夠懂得傳統(tǒng)美學(xué)而化之，為我們所用，這主要來源于他對傳統(tǒng)的深刻理解。對于傳統(tǒng)，成忠臣的觀點里，我們有必要吸收它的精髓，有責(zé)任將中國元素和中國特征傳承下去！
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