序言：
縱觀洪武一朝，相信大家不難發(fā)現(xiàn)，明太祖朱元璋的執(zhí)政風(fēng)格，其實(shí)頗有法家思想的影子，即嚴(yán)刑峻法、重典治吏，對(duì)貪官污吏的打擊極為苛刻。難不成明太祖朱元璋對(duì)法家思想中的那一套“嚴(yán)刑峻法”統(tǒng)治體系極為推崇？其實(shí)不是，對(duì)明太祖而言，他之所以會(huì)在洪武年間主張“重典治吏”，不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)罷了，而且主要是為了針對(duì)“貪官污吏”，并非所有階層。他還曾對(duì)建文帝朱允炆說(shuō)過(guò)，“汝治平世，刑自當(dāng)輕”，顧名思義，若治平世，自然不會(huì)是這副“重典治吏”的“法政”模樣?！睹魇贰ば谭ㄒ弧?/p>
所謂“重典治吏”，“治吏”不用說(shuō)，即是治理官吏、整頓吏治；“重典”則代表諸多“嚴(yán)刑峻法”，或者“嚴(yán)厲的刑律”，簡(jiǎn)而言之，就是用諸多嚴(yán)厲的刑律來(lái)治理官吏。
“空印案”示意畫像插圖
就好比發(fā)生于明洪武九年（1376年）的“空印案”，其起因也僅僅只是“每歲布政司、府州縣吏詣戶部核錢糧、軍需諸事”之時(shí)，地方官吏為了提升行政效率、或者是為了徇私舞弊，往往投機(jī)取巧，事先就備有蓋過(guò)印信的空白書冊(cè)以備使用，然后等到京師以后才填上數(shù)據(jù)以供戶部審核?！睹魇贰ば谭ǘ?/p>
畢竟古代交通手段落后，出門基本靠腿，稍微有點(diǎn)資本的或許還能坐個(gè)牛車、馬車什么的，這也就意味著在路上勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生一定的錢糧消耗，可是這消耗提前又沒(méi)辦法預(yù)估。
從而也就導(dǎo)致地方官府如果一切都按正常流程走，即先填報(bào)再蓋印的話，便有可能會(huì)造成最后的申報(bào)結(jié)果與報(bào)表數(shù)據(jù)不一致。
如此一來(lái)，布政司、府州縣吏交不了差不說(shuō)，還得把文書發(fā)回原地方官府蓋印重審。勢(shì)必就會(huì)造成大量的時(shí)間被耽誤，所以地方官也就想出了這么一個(gè)折中的辦法。
而且，這種提前預(yù)備“空印文書”的辦事方法，其實(shí)自元朝時(shí)期就已然存在，就像《中外歷史年表》中所記載的，“元時(shí)，官府于文書有先署印，而后書者，謂之空印”，畢竟其能夠明顯提升行政效率不是嗎？
明太祖朱元璋示意畫像插圖
但是在明太祖朱元璋的眼中，卻赫然是把這個(gè)“空印文書”看成了地方官吏的“欺君之舉”，盛怒之下也就直接導(dǎo)致“空印獄起，官吏下獄者數(shù)百人”，懲罰不可謂不重?！吨型鈿v史年表》
再比如明洪武年間發(fā)生的“郭桓案”，“帝疑北平二司官吏李彧、趙全德等與桓為奸利，自六部左右侍郎下皆死，贓七百萬(wàn)，詞連直省諸官吏，系死者數(shù)萬(wàn)人。”——《明史·刑法二》
還有明洪武年間的“胡惟庸案”、以及“藍(lán)玉案”這兩個(gè)大案，同樣有著“胡惟庸、藍(lán)玉兩獄，株連死者且四萬(wàn)”的說(shuō)法?！睹魇贰ば谭ǘ?/p>
試問(wèn)，這動(dòng)輒就是幾百、甚至數(shù)萬(wàn)官員的問(wèn)罪事件，再加上又是明初時(shí)期，正是百?gòu)U待興，急需人才之際，又如何算不上是“治吏”苛刻呢？說(shuō)到這里，相信可能大家會(huì)覺(jué)得沒(méi)有突出“重典”的特征，那么咱們接著往下看。
《御制大誥》示意插圖（局部）
明洪武十八年（1385年），面對(duì)官吏徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重的不良趨勢(shì)，明太祖朱元璋決定親自撰寫“刑典”，并以誥文的形式向全國(guó)發(fā)布，包括《大誥》、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》、《大誥武臣》四部分，統(tǒng)稱《御制大誥》。
而據(jù)史料記載，其中“所列凌遲、梟首、族誅者，無(wú)慮千百，棄市以下萬(wàn)數(shù)”，顧名思義，即便只是凌遲、梟首（懸首示眾）、族誅等等酷刑中的酷刑，就已然是成百上千的存在，其它酷刑的數(shù)量可想而知，至于死刑以下的刑罰條款，那更是多達(dá)上萬(wàn)?！睹魍ㄨb》
而且，還不僅僅只是制定刑典，明太祖還將“雜犯大小之罪，悉依贖罪例論斷，編次成書，刊布中外，令天下知所遵守”，甚至還將這些刑罰條款編成了“書籍”，并廣泛傳播，其意思不言而喻，正是想讓全天下的百姓也一并參與到對(duì)“貪官污吏”的監(jiān)督整頓事務(wù)中去?！睹魇贰ば谭ㄒ弧?/p>
說(shuō)到這里，相信大家不難發(fā)現(xiàn)，明太祖朱元璋在明洪武年間的執(zhí)政手段，無(wú)疑是有那么一點(diǎn)“以法治官”的意思在里面的。莫名跟筆者曾在序言中所說(shuō)的法家思想中的那一套“嚴(yán)刑峻法”統(tǒng)治體系還有著異曲同工之妙，這難道還不算是“重典”嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，自然是算的！
那么問(wèn)題來(lái)了，明太祖朱元璋為何要以“重典”來(lái)作為統(tǒng)治官員的手段呢？
秦始皇嬴政示意劇照插圖
要知道，上一個(gè)推崇法家思想，主張“重典”、且比較有代表性的還是秦朝時(shí)期的“秦始皇嬴政”，而在秦朝以后的朝代，絕大多數(shù)推行的都是“陽(yáng)儒陰法”的“仁政”統(tǒng)治體系。
顧名思義，就是以儒家學(xué)說(shuō)所主張的“仁政”為主，同時(shí)輔以法家思想中的“以法治國(guó)”理念，雖然同樣有法家思想的存在，但“陽(yáng)儒陰法”是絕對(duì)不會(huì)像明太祖朱元璋這樣，直接就把“法家思想”放在明面上來(lái)，更別提刑罰還這么重了。
另外，于公元前221年宣告建立的秦朝，在封建歷史上僅僅綻放了十幾年的輝煌，便于公元前207年宣告覆滅，其覆滅原因亦是與“法家思想”那一套“嚴(yán)刑峻法”統(tǒng)治體系有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這點(diǎn)明太祖朱元璋不可能不知道。
這也就足以證明明太祖朱元璋之所以會(huì)“重典治吏”，定然不是因?yàn)樗旧硐胍菩小爸氐渲卫簟保沁€隱藏著更深層次的用意。
朱標(biāo)示意畫像插圖
事實(shí)也確實(shí)如此，對(duì)明太祖朱元璋而言，他之所以會(huì)推行“重典治吏”，其實(shí)只是權(quán)宜之計(jì)罷了。
正如洪武十年（1377年），明太祖朱元璋曾對(duì)皇太子“朱標(biāo)”說(shuō)過(guò)這樣一句話，“特命爾日臨群臣，聽(tīng)斷諸司啟事，以練習(xí)國(guó)政。惟仁不失于疏暴，惟明不惑于邪佞，惟勤不溺于安逸，惟斷不牽于文法。”——《明史·列傳第三》
大家可以著重注意下“惟仁不失于疏暴”這句話，顧名思義，就是教育朱標(biāo)在執(zhí)政時(shí)要恪守本心推行“仁政”，其所能得到的收獲是絕對(duì)是要大于“暴政”的。
并且從時(shí)間上來(lái)看，這時(shí)候距離明太祖撰寫“刑典”的時(shí)間還有將近“八年”。這也就意味著在明太祖“撰寫刑典”之前，就已經(jīng)有了推行“仁政”的理念。
建文帝朱允炆示意畫像插圖
再比如洪武末期，明太祖朱元璋還曾對(duì)皇太孫“朱允炆”，也就是后來(lái)的建文帝說(shuō)過(guò)這樣一句話，“吾治亂世，刑不得不重......汝治平世，刑自當(dāng)輕”?！睹魇贰ば谭ㄒ弧?/p>
以上種種案例，無(wú)疑就足以證明明太祖朱元璋在洪武年間，其主張的確實(shí)是“重典治吏”統(tǒng)治手段，但結(jié)合“惟仁不失于疏暴”，以及“吾治亂世，刑不得不重”這兩句話來(lái)看。
也完全足以證明明太祖之所以主張“重典治吏”，屬實(shí)非他本身意愿，而是因?yàn)橐恍┰?，?dǎo)致他不得不暫時(shí)主張“重典治吏”，將其作為一個(gè)“過(guò)渡”的權(quán)宜之計(jì)。
那么是什么原因呢？當(dāng)然就是朱元璋口中的“亂世”了。
元末農(nóng)民起義示意畫像插圖
眾所周知，明太祖朱元璋是亂世起家，是以一個(gè)普通老百姓的身份參加且?guī)ьI(lǐng)了元末農(nóng)民起義以后，才最終于公元1368年在應(yīng)天府稱帝，建立了明朝，洪武便是明朝正式建立后的第一個(gè)年號(hào)。
這也就意味著在明太祖執(zhí)政時(shí)期，不但有相當(dāng)一部分的大臣是“元朝舊臣”，而且還面臨著一個(gè)文武百官是否真心尊他為帝的局面。
而據(jù)史料記載，在元末明初之際，明朝的文武百官顯然是呈現(xiàn)出一種“內(nèi)外諸官皆安于茍且，不修職事，惟日食肥甘，因循度日，凡生民疾苦，政事得失，略不究心”的不良狀態(tài)，儼然一副只顧自己利益，絲毫不顧百姓民生疾苦的狀態(tài)?！睹魈鎸氂?xùn)·卷六》
試問(wèn)，面對(duì)這種不良風(fēng)氣，明太祖如果想盡快完善統(tǒng)治體系、休養(yǎng)生息，改善明初“百?gòu)U待興”狀態(tài)的話，是不是就必須對(duì)這種不良風(fēng)氣進(jìn)行整頓？
明朝官員示意畫像插圖
可是他又是“農(nóng)民出身”，在封建時(shí)期那個(gè)等級(jí)觀念極為濃厚的時(shí)代，他又該怎么去確保官員能夠恪盡職守的辦事，而不是陽(yáng)奉陰違呢？
很顯然，常規(guī)的辦法肯定是行不通的，畢竟傳統(tǒng)意義上的“仁政”，也就是“以德服人”，顯然對(duì)這些早已經(jīng)利欲熏心的貪官污吏作用不大，即便有，那效果也勢(shì)必好不到哪里去。
故而也就只剩下了一條路，即想辦法“震懾立威”，明太祖必須確保自己“皇權(quán)至上”的統(tǒng)治地位才行。
還拿筆者開頭所說(shuō)的那個(gè)“空印案”來(lái)舉例吧，畢竟其提升行政效率的作用還是很明顯的，明太祖當(dāng)然也不可能不知道，那他為何還會(huì)說(shuō)這是“欺君之舉”呢？很明顯，明太祖發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)有很多官員都借著“空印文書”的漏洞在徇私舞弊。
就好比地方官吏會(huì)在到了京師以后才填報(bào)數(shù)據(jù)，那在行走過(guò)程中所產(chǎn)生的錢糧消耗，是不是就任由這些官吏書寫了？與此同時(shí)，在明太祖之前也沒(méi)有特定的律法去制衡這種弊端，若是長(zhǎng)此以往的話，勢(shì)必就有可能導(dǎo)致貪污腐敗風(fēng)氣更為盛行，反而得不償失。
明朝官員示意畫像插圖
所以，也就有了明太祖在空印案爆發(fā)之后，'議用半印勘合行移關(guān)防'事件的發(fā)生，借以達(dá)到防偽、規(guī)范文書管理之效，同時(shí)實(shí)現(xiàn)明太祖預(yù)防官員徇私舞弊的目的。
正所謂“特殊時(shí)期，特殊對(duì)待”，正如明太祖曾說(shuō)過(guò)的另外一句話，“胡元以寬而失, 朕收平中國(guó)非猛不可”，很顯然明太祖也是意識(shí)到了這一點(diǎn)，這才選擇了以“重典治吏”的手段來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，屬實(shí)有其推行的重要性和必然性?！墩\(chéng)意伯文集·卷一》
繼而等明太祖真正實(shí)現(xiàn)了四海歸心、百官擁戴之時(shí)，自然也就代表著“重典治吏”之法已經(jīng)完成了它“權(quán)宜之計(jì)”的使命，從而也就能夠讓明太祖真正實(shí)現(xiàn)“若治平世，刑自當(dāng)輕”的“仁政”初衷。
值得一提的是，從明太祖針對(duì)百姓所制定出來(lái)的與民休息、輕徭薄賦、興修水利、興科舉等諸多恤民政策政令，以及他對(duì)“鰥寡孤獨(dú)廢疾者，存恤之”的社會(huì)福利政策來(lái)看。同樣足以證明明太祖的“重典”，其實(shí)是為了“治吏”而生?！睹魇贰ぬ嫒?/p>
明朝官員示意畫像插圖
綜上所述，相信大家不難發(fā)現(xiàn)，明太祖的“重典治吏”之法，雖說(shuō)是有著“法家思想”那“嚴(yán)刑峻法”統(tǒng)治體系的影子，但屬實(shí)跟“法家思想”所主張的“嚴(yán)刑峻法”統(tǒng)治體系不同，或者說(shuō)是制定政策的初衷就大相徑庭。
藍(lán)玉案示意畫像插圖
換句話來(lái)講，在洪武一朝，明太祖其實(shí)主張的是兩種統(tǒng)治思想，針對(duì)貪官污吏的是“重典治吏”，施以“法政”；但是針對(duì)百姓卻依舊是“陽(yáng)儒陰法”，施以“仁政”。采用了一種特殊的“雙軌并行”統(tǒng)治體系。
只不過(guò)由于洪武年間胡惟庸案、藍(lán)玉案等諸多案件影響太過(guò)于深遠(yuǎn)，這才讓很多人都忽略了明太祖對(duì)百姓的“仁德”之舉。甚至有些人還將明太祖看成了一個(gè)主張“重典治吏”、提倡法家統(tǒng)治思想的帝王，這種看法屬實(shí)太過(guò)于片面。
而且，如果我們?cè)偌由厦魈婺恰?strong>三十有一年，憂危積心，日勤不怠”的卓越執(zhí)政表現(xiàn)，以及由他一手所造就的“洪武之治”盛世之景來(lái)看。——《明史·太祖三》
足以證明明太祖主張的“重典治吏”之法，對(duì)于明初整肅元末弊政、整頓吏治、加強(qiáng)“君主專制”統(tǒng)治地位等諸多方面，屬實(shí)都具有著極為積極的意義，為洪武之治的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。
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