學(xué)習(xí)中醫(yī)并不難 劉文澄
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中醫(yī)是國粹，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是中國圣賢智慧的結(jié)晶，簡而言之，宇宙起源明白了，中醫(yī)就明白了。宇宙起源于“氣”，混沌的“氣”為無極，無極是無窮無盡的時間和空間中的一切事和物的總和。 無極生太極，小宇宙成矣，人生于小宇宙中，必須與小宇宙 的氣保持一致才能不生百病。
人所生存的空間在太陽系，以太陽的光（能量）為生存基礎(chǔ)，有太陽（陽）則生，無太陽（陽）則死，太陽光把地球上的草木植物（木）從大地（土）中獲得養(yǎng)分變成人體必需的食物。這些食物經(jīng)胃腸協(xié)合肝膽脾胰腺吸收后成為后天精微物質(zhì)的來源。后天精微不斷來充養(yǎng)先天的“精”，精化氣來滋養(yǎng)五臟六腑四肢百骸。
太陽每天從東方升起，到西方落下，日在南則為冬，日在上則為夏，日從東北照來則為春，日從東南照來則為秋，四季成矣。四季的更替產(chǎn)生了風(fēng)寒暑濕燥火六氣。厥陰風(fēng)木對應(yīng)風(fēng)、溫，太陽寒水對應(yīng)寒，少陽相火對應(yīng)暑，太陰濕土對應(yīng)濕，陽明燥金對應(yīng)燥，少陰君火對應(yīng)火。在天有六氣，在人有六臟（五臟加厥陰心包），六腑，十二經(jīng)脈合于六氣。
太陽為陽，必借草木植物而化生含能物質(zhì)，成為人體食物的來源。食物、植物得天地的四氣：溫?zé)釣殛枤猓疀鰹殛帤?，來平衡人體陰陽的偏頗。用植物的寒熱溫涼四氣來平衡人體的陰陽氣、血、津、精、液，就是中醫(yī)的藥物療法。用食物的寒熱溫涼四氣來平衡人體的陰陽氣、血、津、精、液，就是中醫(yī)的食物療法。用砭針、艾葉燃燒來溫煦、調(diào)整經(jīng)絡(luò)藏腑氣血的平衡就是針灸療法，還有一種療法就是用腳踩腳背或用腳踩背叫蹺法，蹺法簡單易行，立竿見影。
2－人身概論
人稟天地之氣而生，因四季而有四肢，因五方而有中土，因太陽而有靈魂之主宰（頭）。
五藏六腑十二官：
《素問•靈臺秘典論》云∶“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傳之官，治節(jié)出焉 ；肝者，將軍之官，謀慮出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣使之官，喜樂出焉 ；脾胃者，倉廩之官，五味出焉；大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉；小腸者，受盛之官，化物 出焉；腎者，作強之官，伎巧出焉；三焦者，決瀆之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津 液藏焉；氣化則能出矣”。《靈樞•刺法補遺篇》云∶ 脾者，諫議之官，知周出焉；胃者，倉廩之官，五味出焉，補此方是十二官之?dāng)?shù)也。
六臟（五藏加心包絡(luò)）六腑納甲詩
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，大腸庚位原相屬，牡肺（《內(nèi)經(jīng)》云∶“肺為牡臟。”辛方更可詳，壬水為膀胱腎癸合，三焦附丙膻（膻中即心包絡(luò)）丁藏（舊訣云∶“三焦亦向壬中 寄，胞絡(luò)同歸入癸方”，今欲張氏改正。）陽干宜納陽之腑，陰（臟）配陰干理自彰。
五藏六腑經(jīng)氣自旺之時，肺寅大卯胃辰宮脾巳午心小未中，申膀酉腎心包戍亥焦子膽丑肝通。
六藏六腑稟受天地之氣而生，天地之氣實為水火化成，內(nèi)經(jīng)言：“水火者，陰陽之征兆也”，天地之氣因季節(jié)的更替而分之為六，其中三陰三陽：太陽寒水、少陽相火、陽明燥金、太陰濕土、少陰君火、厥陰風(fēng)木。此六氣循環(huán)無端而成一元混合氣。人體順應(yīng)天地之氣則無病。逆天地之氣而偏陰（真寒）、偏陽（真熱），表現(xiàn)出三陰病、三陽病。三陰病、三陽病，各有陰陽之分，三陰三陽為經(jīng)可以涵蓋五臟六府四肢百骸經(jīng)絡(luò)氣血津液的病病變。因此六經(jīng)辨證是高層次的辯證方法，萬世不移，恒久不變，故可為“經(jīng)”。
因此，辨病治病要明辨辨陰陽，細分六經(jīng)。陰陽清，六經(jīng)明。順應(yīng)天地那有??？！
3－格物致知
人生天地間，順應(yīng)天地氣不偏，太陽（日）的對地運動 產(chǎn)生了春夏秋冬一年四季，日出日落，人順應(yīng)之，氣機升降出入，白天太陽的能量把水化成氣，夜間水氣釋放能量變成寒水，春天轉(zhuǎn)暖，猶有余寒，脈欲鼓動而被寒束故呈弦象，夏天日光灼熱，人脈氣充盈，故洪大而長，秋氣寒涼肅殺脈在皮毛，故浮，冬天陽氣歸藏，脈也潛伏，故沉。
4－精氣論
混飩初開立五方，乾坤日月布三綱，周天萬象排星斗，天清地濁分陰陽， 風(fēng)雨雷電皆虛氣， 山高水闊有良方，乾天坤地分高下， 排成甲子周天地，配合男女兩成雙，四時八節(jié)分晝夜， 九宮八卦接天罡，五行顛倒推千轉(zhuǎn)，金木水火土中央。太極就是混合氣，內(nèi)藏元陰和元陽，元陰就是先天精，精得元陽化氣象，元陰元陽合一氣，水谷精微來充養(yǎng)。水谷精微清為精，充養(yǎng)五臟先天精，濁者為液六腑藏。水谷之氣與天氣，合一化赤為血液，營養(yǎng)六腑和五臟。
5－陰 陽 三陰三陽 六經(jīng) 六氣
《 四圣心源》黃元御：陰 陽 變 化
陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀④分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。
樞軸運動，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽，分而言之，則曰陰陽。合而言之，不過中氣所變化耳。
四象輪旋，一年而周。陽升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽之半升則為春全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱，秋收冬藏。金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間。土合四象，是謂五行也。
澄空按語 ：無極而生太極，宇宙成矣，人類生活的空間是以太陽為中心，能量來源于此，日出則明，則陽生，日入則暗，陰生，陽氣歸藏。日出則水化為氣，此為坎水，水氣中藏陽，日入則氣釋放能量再結(jié)成水，此是寒水。以赤道為中心，太陽向北移動到北回歸線則為夏，太陽南移到南回歸線則為冬，四季因太陽的位置變換而成，萬物春生、夏長、秋收、冬藏。人體得天地之正氣而為人，順應(yīng)天地之氣的生長化收藏則無病。四季的更替產(chǎn)生了六氣：風(fēng)寒暑濕燥火。六氣正常情況下水火合一，就如十二經(jīng)脈表里二經(jīng)經(jīng)氣合一循環(huán)無端，病態(tài)下則出現(xiàn)厥陰風(fēng)木、少陰君火、太陰濕土、太陽寒水、少陽相火、陽明燥金，運用針、灸、按摩、中藥合六氣為一氣就是中醫(yī)六經(jīng)陰陽辯證法
6－六經(jīng)陰陽辯證
陰陽證《素問.陰陽應(yīng)象大論篇第五》 ：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本” 《內(nèi)經(jīng)》言：“水火者，陰陽之征兆也”。水陰而火陽。水寒而火熱。水火交而化“氣”，氣藏水火。陰陽有生理和病理之分，生理上陰（水）就是精微物質(zhì)（精血津液），陽（火）就是陽氣（能量）。寒熱分陰陽。真寒也就是陰寒（陰證）則陽氣少，真熱（陽證）則精津耗。真寒屬陽虛（陰證），真熱屬陽盛（陰虛，陽證），虛熱有陰虛（精微物質(zhì)少）發(fā)熱和陽虛（陰證）發(fā)熱（虛陽外越）。病理上陰是濕、痰、飲水、寒、淤，陽是真熱。真寒則用溫?zé)崴帲ㄐ粮实l(fā)散回陽類），真熱則用苦甘寒酸咸藥，陰虛發(fā)熱則用甘淡寒藥，陽虛發(fā)熱要回陽化氣藥（淡附子、干姜、肉桂、生甘草等）。辛甘化陽，酸、苦甘咸寒化陰。陰陽辨證金口訣總綱領(lǐng)陰陽辨證要仔細，有神陽證無神陰，二便反應(yīng)真消息。腎司二便之開合，少陰虛寒大便溏，小便也是清和長。小便灼熱渴飲冷，此是陽證很分明。大便色白或色青，口渴飲熱或不渴，此屬陰寒盛在中；大便色青渴飲冷，四肢逆冷格陰證（陽熱在內(nèi)格陰寒于外故四肢逆冷），急下存陰承氣行。陰結(jié)便秘大便干，溲頻淡黃口不干，或者口渴喜熱飲。陽結(jié)便秘口干渴，渴喜冷飲溲黃赤。煩躁潮熱或盜汗，口渴飲冷真陽證；五心煩熱或盜汗，渴不思飲或喜熱，溲頻便溏虛陽越。陰證唇口青白目無神，聲低息短但欲寐，身重懶言體畏寒，飲食無味吐清涎，舌質(zhì)青滑或黑潤，苔白淺黃舌滑潤，津液滿口不思飲，口渴思飲不欲咽，或者口渴喜熱飲，小便清長大便溏。 大便色白如陶土，陰寒極盛少陽阻，大便色青質(zhì)糟粗，太陰陽明陽氣虛，口氣腥臭寒熱雜，寒多熱少食不下，脈息無神是陰證。舌雖無苔但口潤，二便自利口不渴，專注回陽無差錯。陽證陰虛面目唇口紅，精神矍鑠不知眠，口臭氣粗聲音亮，惡熱身輕大便干，溲赤黃短燒灼熱，口渴飲冷飲不休，六脈長大有力氣，舌苔干黃或黑黃，全無津液滿口刺，煩躁潮熱或盜汗，干咳多痰或少痰，脈息有神是陽證?？诳曙嬂渖戆l(fā)熱，二便不利煩譫語，身冷如冰形如死，此是熱極內(nèi)潛伏，陽不達外似純陰，此時還需驗口氣，口氣雖微熱氣蒸，舌根雖紅但不青，急宜攻下存津液，莫認陰證誤性命。陰陽辨證寒熱真假雜病訣陰寒陽熱是陰陽，只在真假作文章。真熱口渴小便黃，渴喜冷飲下肚腸，有神煩躁不安寧。真寒溲頻面色蒼，無神倦怠但欲寐。真熱口渴喜冷飲，假熱漱水不欲咽，真熱便干面紅赤。假熱面赤溲清長，真熱息熱氣粗長，真寒息冷氣短微。真熱舌焦苔干黃，真寒舌青苔水滑。陰極似陽屬戴陽，面紅目赤溲清長。陽極似陰肢冰霜。真假寒熱來斟酌，陰證陽證斷無錯，真熱陽證苦甘寒，真寒陰證溫?zé)釡?。識得陰陽造化機，疑難雜病有處醫(yī)。先天立極是水火，水火既濟無沉疴。太陰虛寒大便溏，肝臟因此遭了殃，乙肝病毒逞威風(fēng)，附子干姜作文章。少陰陽虛溲清頻，精微下瀉眸不潤，頭昏腰痛也是因，回陽救逆四逆湯。白血病是陰寒邪，寒徹骨髓白C增，西醫(yī)只知殺白C，徒將陽氣殺戮盡。此病中醫(yī)少陰病，太少兩感麻附辛，少陰虛寒四逆湯，簡便廉驗神功顯。艾滋病是陰陽離，西醫(yī)驗血便可知，常人驗血一條線，艾滋血液兩分離。陰平陽秘精神治，陰陽離絕精神絕，和合陰陽中醫(yī)藥，簡便廉驗最神奇。
7－六經(jīng)陰陽辯證2
六經(jīng)陰陽辯證
陰陽辯證
陽證
畏熱，飲冷喜冷飲，有光澤，好動，喜暗（背向陽光），多言，面赤，大便干結(jié)（口渴飲冷），大便稀溏（肛門灼熱、飲冷）， 目光明亮有神，晝重夜輕?？人詿o痰津液虧。
陰證
惡寒喜熱，飲熱，喜靜懶動，喜明惡暗（面向陽光），無光澤，懶言，面青灰黯無光澤，面色蒼白，口不渴，口渴不欲飲，口渴喜熱飲；大便瀉下（口不渴或飲熱）， 大便秘結(jié)（口不渴，口渴飲熱，腹不脹）， 目光暗淡無神，夜重晝輕?？人杂刑?。
六經(jīng)辯證
太陽病
太陽傷寒
無汗（傷寒）；傷寒無涕，脈浮緊（傷寒）， 惡寒（傷寒，發(fā)熱重，傷寒郁而后熱），手足微冷（傷寒），體痛（傷寒）。方宜麻黃湯；發(fā)熱輕惡寒重（太陽傷寒、少陰虛寒），處方麻黃附子細辛湯。發(fā)熱輕惡寒重、咳嗽體痛，食不下（太陽傷寒、少陰虛寒，太陰寒濕）。
太陽傷風(fēng)
自汗惡風(fēng)（傷風(fēng)營衛(wèi)虛），鼻涕（有則傷風(fēng)，氣不攝津），脈浮緩（傷風(fēng)），惡風(fēng)（傷風(fēng)），手足皆溫（傷風(fēng)），形腫（傷風(fēng)）。處方桂枝湯類；惡風(fēng)、大汗淋漓方用桂枝加附子湯。
陽明病
脈洪大而長身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱（陽明熱證），處方白虎湯；。胃脘痛（暴飲暴食后食不下，食積，貪涼飲冷生姜紅糖湯，重者附子理中湯，），。
小便黃赤，大便灼熱稀溏，口渴飲冷，葛根黃芩黃連甘草湯主之。飲食生冷則直中陽明，法宜溫中散寒，理中湯或者生姜紅糖湯調(diào)理。
日晡潮熱，手足汗多，腹中鞕滿脹痛拒按，大便秘結(jié)，腹中轉(zhuǎn)矢氣，煩躁，口渴飲冷，甚則神昏譫語，狂亂，不寐，舌苔黃厚燥或苔焦黑燥裂，舌邊尖有芒刺，脈沉遲實有力或滑數(shù)脈。治宜通便泄熱、急下存陰。方用大承氣湯或用增液承氣湯。
暴飲暴食，食積陽明腑氣不痛，或積而疼痛，或郁而發(fā)熱，其熱與太陽病發(fā)熱不同，太陽病發(fā)熱往往兼有體痛，而食積發(fā)熱 是腹痛伴有發(fā)熱，或者貪涼飲冷，寒滯中焦脾胃（戊己土），腹中冷痛喜按壓。
治療方法：
通用方：
陳皮、生山楂、神曲、麥芽、生姜各30克燒水喝，可加適量紅糖。
分治法：肉食積滯，山楂陳皮革30克燒水喝；米面積滯，神曲、麥芽、生姜各30克燒水喝；
魚蝦蟹子紫蘇、山楂、陳皮各30克燒水喝；
乳食積滯可用乳酸菌奶口服。
貪涼飲冷引起的腹痛可用生姜紅糖湯食療。
清淡素食是健康之本，上方是為不知道素食利益的人權(quán)益設(shè)計，動物食品是在為細菌、病毒提供營養(yǎng)。
少陽病
主證：口苦、咽干、目眩、往來寒熱、喜嘔、轉(zhuǎn)側(cè)困難。
1：口苦、咽干、目眩、往來寒熱、喜嘔、轉(zhuǎn)側(cè)困難，舌苔白潤而兼黃膩?？诳剩怖滹?、便秘、往來寒熱，發(fā)熱重惡寒輕處方小柴胡湯。
2：口苦、咽干、目眩、往來寒熱、喜嘔、轉(zhuǎn)側(cè)困難，喜熱飲、畏寒、手足逆冷柴胡桂枝干姜湯。
3：口苦咽干、舌苔潤膩之中兼有干黃，大便秘結(jié)，轉(zhuǎn)側(cè)不利，大柴胡湯主之。
太陰病
惡寒；脈浮而緩（太陰傷風(fēng)），手足自溫者（太陰病），處方桂枝湯；腹瀉、口不渴、（太陰虛寒）理中湯；腹瀉、渴喜熱飲（太陰寒濕精虧），處方四逆湯加生曬參；腹瀉、腹痛喜按壓，處方理中湯加黃芪；便秘、腹不 脹、不欲食（陰結(jié)便秘），處方麻黃附子細辛湯配合四逆湯；
治太陰病，腹瀉，腹痛，腹?jié)M而吐，食不下，脈沉而微，四逆湯主之（附子三錢 干姜 炙甘草各二錢）。
少陰病
脈微細、但欲寐，口不渴（少陰寒化），四逆湯。
口渴飲熱（精虧），四逆加生曬參湯。
脈微數(shù)，煩躁，喜冷飲（少陰熱化），黃連阿膠湯。
厥陰病
口渴、氣上撞心，心中痛熱，饑而不欲食（厥陰陰虧），處方一貫煎去川楝子；面目虛浮而紅煩躁，少腹冷痛喜熱、喜按壓、腹瀉久?。ㄘ赎庩庩杻商?，寒熱錯雜，烏梅湯主之）；胸中煩躁或痛，喜熱惡寒，時自汗出，口渴飲熱（厥陰傷風(fēng)，桂枝湯主之）。面青肢冷（手足冰涼），少腹冷痛，男子囊縮，女子帶下味腥或兼臭、陰冷（厥陰陽虛，當(dāng)歸四逆湯主之）；巔頂痛，吐涎沫（厥陰頭痛，太陰寒濕，吳茱萸湯主之）。四肢逆冷，口渴飲冷，大便稀溏肛門灼熱，白頭翁湯。
三陰合病
頭昏、乏力、心慌、氣短、畏寒、牙齦出血，嗜睡、喜溫惡寒、喜熱飲，自汗，腰痠，胃脹滿喜按壓，帶下清稀味腥、陰冷濕潮（厥陰寒證，少陰虛寒，太陰寒濕），當(dāng)歸四逆理中湯加味主之。
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1：當(dāng)歸6桂枝15黨參10生白術(shù)10生白芍6生甘草15生姜3片干姜15通草7大棗3枚川附子15六付水煎服分二次早6時晚6時各一次。
2：當(dāng)歸6桂枝6黨參7生白術(shù)7生白芍6生甘草8生姜3片干姜7通草7大棗3枚桑椹子7菟絲子7枸杞子7細辛2六付水煎服分三次服用
六經(jīng)傳變口訣
太陽傷寒少陰病，太陽傷風(fēng)太陰病，少陽傷風(fēng)厥陰病，陽明津虧太陰虛，陽明寒濕太陰?。窭В?；風(fēng)中厥陰少陽病，身體轉(zhuǎn)側(cè)不流利，小柴胡湯合病情。寒中太陰陽明病。
辨證規(guī)則
辨證就分陰和陽，六經(jīng)所屬仔細詳。督脈病變找太陽，脊背病變在其疆；任脈病變太陰傷，胸腹正中仔細詳。側(cè)身病變究少陽，厥陰想逃也別想。陽明病變在前身，面部胸腹要遭殃。背心寒涼少陰病，心中陽氣必虧傷，臍中冷痛掣及背，少陰虛寒莫商量，寒邪直中陽明胃，腹中冷痛喜熱湯。
新病久病
暴病新病責(zé)太陽，傷寒傷風(fēng)是其詳。久病太陰寒濕困，精微物質(zhì)不歸藏，少陰虛寒難氣化，厥陰肝血失溫煦，心煩失眠手足涼。太陽不開氣不升，陽明不合氣不降。中土就是脾和胃，精微化生時時忙，心腎氣交氣血活，肝血上升膽汁降，太陽小腸生熱量，敷布太陽化寒水。
8－生命之源--水
天地氤氳 ，萬物化生，水為生命之源，得陽化氣，此陽在天為太陽之能量，得陽之水為陽水，在山之陽（南）坡，可以補氣，在人為先天父母之元陽，凡是不見陽光的水（山的陰坡及地下）均為陰水，高山之水為活水，凈（清）水，平原之水為濁水。陽水補氣，陰水補陰。清水生人，濁水殺人。水從山中出則為活水，出于陽坡則為陽水，出于陰坡則為陰水。中國東北群山綿延，陽水陰水水量充足，水質(zhì)清醇香洌，常飲此水，所以面色紅潤，紅里透白，白凈如膏脂，尤其東北的女孩更顯得美麗過人，水土使然。
當(dāng)今之人，喜歡大城市，人煙密布的地方，結(jié)果不得不喝自來水，自來水是陽水，是濁水，濁水殺人，所以百病叢生。古人煎藥要求用井泉水，就是要用陰水來補人體的陰精?，F(xiàn)在的中藥辯證再準確也達不到古代的效果的原因就是因為水是死水，藥被“現(xiàn)代文明”污染。
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十二經(jīng)絡(luò)與六經(jīng)
人身五臟六腑在內(nèi)，經(jīng)絡(luò)在外，故臟腑為里，經(jīng)絡(luò)為表，經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)臟腑外聯(lián)肌表。在表手足各有六經(jīng)，為十二經(jīng)。以十二經(jīng)分則六陽屬腑為表，六陰屬臟為里。以十二經(jīng)分手足，則足經(jīng)之脈長而且遠，自上及下，遍及四體，故可以察周身之病，手經(jīng)短而且近，皆出入于足經(jīng)之間。
故診外感者，但言足經(jīng)，不言手經(jīng)也。然足之六經(jīng)，又以三陽為表，三陰為里。
而三陽又以太陽為陽中之表宜開，開則陽氣敷布周身，以其脈行于背，背為五臟六腑之精氣輸注于背部的連線，背為陽，主表也；陽明為陽中之里宜合，以其脈行于腹，腹為陰，主里也，少陽為樞，轉(zhuǎn)樞經(jīng)氣由陽明到太陽，半表半里，以其脈行于側(cè)，三陽傳遍，漸入三陰也。
故欲察表證，當(dāng)分足三陽經(jīng)，而又以太陽一經(jīng)，包覆肩背周身，內(nèi)連臟腑背俞，為諸陽主氣，獨四通八達之通衢，風(fēng)寒傷之，先犯此經(jīng)。足三陽由足入腹，太陽在肌表之間，而三陰主里，風(fēng)寒自外入者，未有不由陽虛而入陰經(jīng)也。若徑入三陰，即為直中，必連臟矣，故陰經(jīng)無獨見之表證。
寒邪在表，必身熱無汗，以邪閉皮毛也，此為太陽傷寒。寒邪客于經(jīng)絡(luò)，必身體痛，或拘急酸痛，以邪氣外束，營血不能流利也。
寒邪在表而頭痛有四：足太陽經(jīng)脈上循頭頂，故頭連腦而痛，陽明經(jīng)脈上循頭面，故頭連額而痛，少陽經(jīng)脈上循發(fā)際，故頭角作痛，厥陰經(jīng)脈上巔頂，故頭頂作痛。
惟太陰、少陰無多內(nèi)傷頭痛;腎虛頭痛屬少陰，痰厥頭痛屬太陰也。寒邪在表，陽氣不伸，故令惡寒，此傷寒惡寒，如傷食惡食也。
邪氣在表，脈必浮而緊，以營氣為邪拘束，不能和緩舒徐也。
太陽經(jīng)起目內(nèi)眥上巔頂，下項項脊，抵腰膝。外邪干之，必發(fā)熱而頭項強痛、腰脊強，或膝脛痛也。
陽明經(jīng)起目上下綱，循面挾鼻，行胸腹。故邪在陽明，必發(fā)熱、頭痛、鼻干、不得眠也。
少陽為半表半里之經(jīng)，繞耳前后，循肩下脅肋。故邪在少陽，必寒熱往來、耳聾、口苦、胸脅痛而嘔。
以上皆三陽表證，不可攻里?；虮恚蛭⒔?，或溫散，或涼散，或和解，或溫中托里，而為不散之散，或補陰助陰，而為云蒸雨化之散。
風(fēng)寒在表，脈必浮緊，浮則為風(fēng)，緊則為寒。風(fēng)則傷衛(wèi)，寒則傷營，營衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當(dāng)開太陽（發(fā)其汗也）。風(fēng)為陽，衛(wèi)亦為陽，寒為陰，營亦為陰，陽邪傷衛(wèi)，陰邪傷營，各從其類也。衛(wèi)得風(fēng)則熱，營得寒則痛，營衛(wèi)俱病，故骨節(jié)煩疼也。
三陰病色脈
若飲冷內(nèi)傷，雖先塤胃，察色脈可知病在何經(jīng),若面青黑，脈浮沉不一，弦而弱者，傷在厥陰也，若而紅赤，脈浮沈不一，細而微者，傷在少陰也;若而黃潔，脈浮沈不一，緩而遲者，傷在太陰也。
傷在厥陰。
若面青或黑，或青黑，俱見脈浮沉不一，弦而弱，傷在厥陰肝之經(jīng)也，宜當(dāng)歸四逆湯
若其人病內(nèi)有久寒者，宜當(dāng)歸四逆湯納吳茱萸生姜湯主之。
傷在少陰
若面紅或赤，或紅赤俱見，脈浮沉不一，細而微者，傷在少陰，腎之經(jīng)一也。
傷在太陰
若面黃或潔，或黃潔俱見，脈浮沉不一，緩面遲者，傷在太陰，脾之經(jīng)也。
理中丸主之
10－火論
混沌初開，水火并列，水火合之為氣，氣有余便是火，不足便是水。人類的文明從使用火而逐漸鼎盛，同時也是因為火的泛濫而墮落?；馃捤善羝麢C因此而發(fā)明，蒸汽推動渦輪運轉(zhuǎn)成了原始火車的動力。
火的使用，出現(xiàn)了冶金術(shù)，器因火成。冶金術(shù)的升級出現(xiàn)了鉆探，石油的發(fā)現(xiàn)，給燃油機械提供了能源。石油也是水，是含能之“水”。太陽是火，是遠火，遠火把地球上的植物轉(zhuǎn)化成能量儲存到根部和種子之內(nèi)，經(jīng)人體的先天能量（脾、胃、肝、腎、膽中的陽氣）轉(zhuǎn)化成后天的精微物質(zhì)儲存到血脈中來滋養(yǎng)五臟六腑、十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈、四肢百骸。
陽氣是火的表現(xiàn)形式，陰不足則火有余，而成實火，口渴飲冷，大便干結(jié)，此時應(yīng)該滋陰降火；陽不足則陰有余，陽被逼出體外，出現(xiàn)虛浮而紅的面色，此時應(yīng)該回陽。
11－水谷精微與濕痰飲
五谷入口，牙齒咀嚼、唾液（來自脾腎）攪拌，然后送胃中琢磨成食糜，此時食糜為酸性，然后經(jīng)過胃蠕動把食糜送入十二指腸，經(jīng)食糜的刺激膽囊和胰腺同時分泌膽汁和胰液，這兩種分泌液都是堿性，酸性食糜在十二指腸混合短暫停留然后進入小腸，在此產(chǎn)生酸堿中和反應(yīng)，并釋放熱量，古人很聰明就把小腸叫做手太陽小腸，意思是說人體的后天能量來源于此，這些熱量把食物的精微（津、液、精）經(jīng)小腸絨毛膜送入靜脈循環(huán)，然后經(jīng)門靜脈進入肝臟，在肝臟中清升進入肝靜脈（女性哺乳期這些精微直接進入乳腺，成為母乳），并經(jīng)靜脈輸入心臟，經(jīng)肺循環(huán)與宇宙中的大氣交換能量變成赤色的血液（氣血合一）然后進入心臟，在女性下行即為月經(jīng)，濁者經(jīng)肝內(nèi)的小管匯合成肝總管，然后入膽囊，這就是膽汁。飲食物經(jīng)小腸消化吸收后把糟粕送入大腸，然后再在大腸內(nèi)充分吸收津液在送入血液循環(huán)，然后成為糞便排出體外。由此可以看出后天的精是飲食物經(jīng)脾胃轉(zhuǎn)化而成，先天的精需要后天水谷化生的精微來充養(yǎng)，也經(jīng)腸胃直接吸收進入血液循環(huán)。當(dāng)先天的精被耗傷（食飲無節(jié)，起居無常，以妄為常，醉以入房，虛邪賊風(fēng)避之無時）后陽氣也被損傷，陽虛因此而成，體液（濕）無陽之溫煦而成濕、飲，飲凝成痰，痰趁臟腑之虛而入，痰阻血行，百病叢生。
上列血液循環(huán)圖，紅色的是動脈血，紫藍色的是靜脈血。
12－澄空家傳中醫(yī)“氣化論”、“識證論”、“治療論”、“百病概論”
人身水火一團氣，內(nèi)營臟腑外衛(wèi)體，通達九竅溫肢體，奈何世人不自知，貪涼飲冷損元氣。一日二日無大礙，久而久之氣息低，寒涼上干太陰肺，咳嗽呼吸不流利，下干太陰脾失運，清濁不分飧泄起，脾陽損傷大便溏，肝臟因此要遭殃，精微不攝要硬化，胃腸寒熱粘膜傷，久而久之要潰瘍。清竅不營多病變，目失光明耳失聰。遠離五谷食魚肉，罪孽深重日日積，脂垢堵塞清竅道，不遂肢體蹣跚起，更有青年貪淫欲，少陰虛寒精髓虛，脾陽郁陷精微泄，消渴之病要發(fā)作，精傷百病因而起。內(nèi)傷之后要外感，百病皆因風(fēng)而起，六經(jīng)病證內(nèi)經(jīng)有，傷寒雜病論仔細。七情傷人氣紊亂，情病還需情來醫(yī)。自然六氣來養(yǎng)人，太過不及成淫理。
澄空中醫(yī)從氣論，百病心中了了的。用藥就分陰和陽，識證也不陰陽離，陰陽辯證仔細詳，次分六經(jīng)與腑臟，以證類病無處藏，陰陽體質(zhì)是根本，疾病是標記心上，顛倒陰陽禍患藏，陰證就用溫?zé)崴?，陽證苦甘寒藥商，陰陽錯雜寒熱藥，濕盛還需熱藥上。先天立極是水火，水火既濟無沉疴。水火既濟氣化成，天天夜里香甜夢，火水未濟要失眠，神魂顛倒不堪言。易經(jīng)經(jīng)傳傳陰陽，一陰一陽書中藏，萬病不離陰和陽，離開陰陽無文章。圣賢真?zhèn)饕痪湓挘拚呷f卷藏書箱。不明陰陽莫談醫(yī)，誤人害命應(yīng)要知。人若識得此種妙，貴軀豈用托庸醫(yī)？
13－格物致知--說歸藏 六經(jīng)--太陽
陽氣春生夏長秋收冬藏，中醫(yī)理論來自自然，觀察自然現(xiàn)象格物致知就可依此類推明白其它道理。夏天井水是涼的，為什么？陽氣（熱氣）升達于地面，冬天井水，池塘水是熱的，陽氣歸藏使然。人體與天地相應(yīng)，同樣有這個規(guī)律。
太陽為諸陽之會，五臟六腑輸注于背部的經(jīng)氣（經(jīng)氣的會聚點就是背俞穴）的連線就是脊柱兩側(cè)的太陽經(jīng)脈。六氣傷人先走太陽，趁何臟之虛而入，這叫直中。太陽包括手太陽小腸（相火，后天能量的來源）、足太陽膀胱（寒水）。太陽經(jīng)氣升則為氣，布散體外，衛(wèi)外而固表，降則為水滲入膀胱排出體外。升降正常則肌膚潤澤細膩光滑。寒傷太陽毛竅閉塞，氣足者汗出病已，氣虧者趁虛而病。寒傷營中之氣，氣傷則寒生；風(fēng)傷衛(wèi)氣，營氣以此而傷，營氣虧虛，津液不得固攝故汗出自汗。
遠古時的大氣只是六氣（太陽寒水，少陽相火，陽明燥金，太陰濕土，少陰君火，厥陰風(fēng)木），而今“文明”高速發(fā)展大氣中的毒氣日漸增多，六氣被污染，傷人更重，所以當(dāng)今疑難病及急劇增多。因此研究古人的學(xué)說要結(jié)合現(xiàn)代社會的實際情況，要學(xué)會變通。
14－傷寒真義
學(xué)習(xí)中醫(yī)要觀察自然現(xiàn)象，因為中醫(yī)理論來自自然，臨床療效來自實踐。要學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗，明清以前的醫(yī)家不務(wù)浮華，實實在在，漢朝以前有經(jīng)方十三家，《傷寒雜病論》博采眾家之方，以證的形式涵蓋臨床的各個學(xué)科，是理法方藥的經(jīng)典，方劑之鼻祖。
因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)就要先學(xué)經(jīng)方，經(jīng)方是古人徹曉人體與自然的關(guān)系后創(chuàng)立的萬世不移之理法方藥，每味藥的配伍及其劑量都有深刻的含義，不容隨便更改。
陰陽是中醫(yī)的根本，內(nèi)經(jīng)說“謹熟陰陽，勿與眾謀”，還說水為陰火為陽，水火交而氣化成。整個一部《傷寒雜病論》就是講了兩個字“氣化”，六氣之中寒氣傷人最重，故置篇首，并以傷寒冠名，實際上傷寒的廣意就是傷于六氣之后氣機升降出入失常（也就是陽氣的歸藏）而出現(xiàn)的各種病變。
整個人體是一部永動的蒸汽機，無論水火出現(xiàn)盈虧“汽化“就會停止，因此治病要先明陰陽。最佳的疾病分類就是六經(jīng)，因為只有六經(jīng)才能涵蓋臟腑氣血津液等等全部。六經(jīng)明，陰陽分，恬淡自如養(yǎng)性命， 百病難入侵 。
