張正義
天門舟中
扁舟朝發(fā)動(dòng)棲鴉， 入望人居徬水涯。
小艇柴門斜系柳， 短籬菜圃欲開(kāi)花。
難教澤國(guó)安鴻宅， 盡擬閑身付釣槎。
老我風(fēng)塵竟何益？ 鷗盟有約覓煙霞。
這是張?jiān)泪聦懹诤笔〔颊谷紊系囊皇灼呗稍?shī)，時(shí)間大約是道光十七年初夏，地點(diǎn)是天門縣的小船上。一大清早，詩(shī)人就乘坐小船出發(fā)“閱堤”去，也就是檢查驗(yàn)收當(dāng)?shù)毓倜裥拗虊蔚馁|(zhì)量。大概起得太早了，船一起動(dòng)就驚飛了岸邊樹(shù)上棲息的昏鴉。江邊的景致嫵媚迷人，百姓簡(jiǎn)陋的木屋柴門外，歪脖子柳樹(shù)系著小艇一只，低矮籬笆圍起來(lái)的菜圃內(nèi)，菜花正含苞欲放。這是一幅多么祥和安謐、歲月靜好的水墨風(fēng)景畫(huà)！可是，這幅水墨風(fēng)景畫(huà)背后掩蓋著什么樣的故事呢？是什么原因使張?jiān)泪驴畤@“老我風(fēng)塵竟何益”呢？為了尋覓張?jiān)泪碌淖阚E，我在武漢登上西行的滬蓉高鐵列車。
狀元之鄉(xiāng)話狀元
竟陵郡，江漢平原一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)古的名字。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)就滅掉這里的諸侯小國(guó)鄖國(guó)建立起縣邑，只因大別山的余脈丘陵蜿蜒到江漢平原已終盡（竟），將此地取名竟陵邑。大概因?yàn)榫沽暌孛麣獯笕丝诙喟?，秦王掃六合，將天下劃分為三十六的郡，其中就有一個(gè)竟陵郡。竟陵郡的治所為竟陵縣，后改為景陵縣。雍正四年為避康熙陵寢名景陵諱，改景陵縣為天門縣，因縣境有天門山而得名。天門縣上世紀(jì)末改稱為天門市，經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，也沒(méi)有什么名氣。可是，歷史上的竟陵郡卻是聲名顯赫，名人燦若星辰，被后人稱為“狀元之鄉(xiāng)”。
早在春秋時(shí)期，竟陵邑出了楚國(guó)宰相令尹子文，三任首輔，“自毀其家，以紓國(guó)難”，被孔子譽(yù)為“忠”。將積貧積弱內(nèi)亂不斷的楚國(guó)治理得國(guó)盛兵強(qiáng)物阜民豐，為楚莊王成為“五霸”之一奠定基礎(chǔ)。南北朝時(shí)齊朝的蕭子良被封竟陵王，搜羅了一批文人學(xué)者，人稱“竟陵八友”，其中沈約與謝朓飲譽(yù)中國(guó)文學(xué)史，有不少著作流傳于世。唐代時(shí)期天門出了個(gè)文化名人陸羽，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經(jīng)》而聞名于世，對(duì)中國(guó)和世界茶業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)卓越，被后人譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。中國(guó)文學(xué)史上有一個(gè)流派人稱“竟陵派”，一反明代中期的復(fù)古之風(fēng)，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈”，描寫自己的內(nèi)心感受。因這個(gè)流派以竟陵人鐘惺、譚元春為主，使天門市在中國(guó)文學(xué)史占有一席之地。
圖一、天門市的陸羽紀(jì)念館
然而使天門市獲得“狀元之鄉(xiāng)”美譽(yù)的，是清代嘉慶期間天門縣凈壇鄉(xiāng)七屋臺(tái)村的蔣立鏞，他在嘉慶十六年（1811年）辛未科殿試被嘉慶皇帝欽點(diǎn)為狀元。蔣立鏞（1786—1842年），字序東，號(hào)笙陔，出生于書(shū)香世家，自幼耳濡目染，養(yǎng)成勤奮好學(xué)的性格。嘉慶九年（1804年）十八歲就考中舉人，二十五歲以一甲一名考中狀元，授翰林院修撰。歷任翰林院國(guó)史館協(xié)修、纂修，翰林院侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎等職，著有《香案集》存世。另外，蔣立鏞還以書(shū)法著稱于世，他的書(shū)法遒勁端莊，自成一家，至今猶被藏家追捧。
圖二、蔣立鏞畫(huà)像
蔣立鏞的父親蔣祥墀也是全國(guó)知名的歷史人物之一。蔣祥墀（1761—1840年）字盈階，號(hào)丹林，為乾隆五十五年（1790年）庚戌恩科進(jìn)士，被皇上點(diǎn)入翰林院授職編修。歷任會(huì)試同考官、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、國(guó)子監(jiān)祭酒、通政司副使、光祿寺卿、都察院副都御史、鴻臚寺卿等職。工詩(shī)文，善書(shū)法，有不少書(shū)法作品流傳于世。民間傳說(shuō)，蔣立鏞能讀書(shū)成才考中狀元，與蔣祥墀嚴(yán)厲教管有關(guān)。為了使小蔣立鏞能專心讀書(shū)，他將兒子關(guān)在家鄉(xiāng)一個(gè)叫“粟洞”的山洞，讓他與世隔絕，心無(wú)旁騖，天長(zhǎng)日久，致使雙腿得了關(guān)節(jié)炎?；侍觳回?fù)苦心人，蔣立鏞經(jīng)刻苦攻讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于二十五歲考中狀元。
根據(jù)清代科舉制度，每科新進(jìn)士都必須于夏歷五月一日到國(guó)子監(jiān)舉行釋褐禮。屆時(shí)，國(guó)子監(jiān)備下花紅、香燭、酒果等祭品，新科狀元率領(lǐng)新進(jìn)士進(jìn)入文廟，獻(xiàn)祭孔子和諸儒名賢。禮畢，新進(jìn)士釋褐，即綴上相當(dāng)品級(jí)的官服補(bǔ)子，然后拜見(jiàn)國(guó)子監(jiān)祭酒、司業(yè)，舉行宴會(huì)。宴會(huì)上，國(guó)子監(jiān)祭酒為狀元進(jìn)酒三爵并佩戴紅花。嘉慶十六年時(shí)，父親蔣祥墀任國(guó)子監(jiān)祭酒，兒子蔣立鏞是新科狀元。于是，兒子率領(lǐng)新進(jìn)士拜見(jiàn)父親，父親給兒子進(jìn)酒，并為兒子佩戴紅花。一家人榮耀如此，在當(dāng)時(shí)傳為美談。
令人嘆為觀止的是，蔣祥墀及以下四代一門共出了五位翰林，自蔣祥墀起，依次為蔣立鏞、蔣元溥、蔣啟勛、蔣傳燮，分別為清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間的五代進(jìn)士，并兩登鼎甲，即繼蔣立鏞中狀元之后，其兒子蔣元溥于道光十三年中探花。連續(xù)五代人中進(jìn)士入翰林，而且一狀元一探花，明清兩代科舉史上稱得上絕無(wú)僅有，因此，他們的出生地天門市凈潭鄉(xiāng)七屋臺(tái)村被人譽(yù)為“狀元灣”。在百度輸入“狀元之鄉(xiāng)”，得到的也是蔣立鏞一家的簡(jiǎn)介，可見(jiàn)狀元之鄉(xiāng)實(shí)至名歸。
蔣立鏞于嘉慶十六年中狀元，授翰林院修撰，張?jiān)泪掠诩螒c十四年中探花，于翰林院任編修。他們同在翰林院供職，時(shí)間將近十年，而且兩人都在國(guó)史館任過(guò)協(xié)修與纂修，狀元的父親蔣祥墀又是張?jiān)泪碌亩鲙煟瑑扇丝隙ㄓ羞^(guò)交往?？上?jiān)泪碌脑?shī)文著作中沒(méi)有這方面的資料。張?jiān)泪屡c蔣祥墀的交往，則有數(shù)篇詩(shī)文記載，從內(nèi)容中可見(jiàn)，他們的友誼深厚，幾乎達(dá)到無(wú)話不談的程度。
恩師珂里治水難
蔣祥墀成為張?jiān)泪碌睦蠋熓窃诩螒c十四年己巳恩科會(huì)試時(shí)，當(dāng)時(shí)蔣祥墀任國(guó)子監(jiān)司業(yè)，被嘉慶皇帝欽點(diǎn)為會(huì)試同考官，抽簽分得廣東會(huì)試試卷。這一科廣東舉子參加會(huì)試有二百多人，錄取名額僅十名。蔣祥墀慧眼識(shí)珠，錄取了張?jiān)泪碌木碜硬⒓由蟽?yōu)異的批語(yǔ)，再經(jīng)主考官大學(xué)士費(fèi)淳，副主考禮部尚書(shū)王懿修、吏部侍郎英和、內(nèi)閣學(xué)士貴慶最后把關(guān)，張?jiān)泪陆K于在這一科成為貢士，取得參加殿試的資格。
科舉考試中，會(huì)試同考官的重要作用無(wú)以倫比。清代會(huì)試同考官共十八人稱十八房，每人負(fù)責(zé)批閱一省試卷，同考官由此被稱為“房師”。房師按照一定的名額錄取試卷，并加注批語(yǔ)向主考官推薦，推薦上來(lái)的試卷沒(méi)有謬誤一般都不會(huì)黜落。張?jiān)泪驴贾羞M(jìn)士成為探花，除了滿腹經(jīng)綸學(xué)識(shí)超群外，房師蔣祥墀獨(dú)具慧眼起著關(guān)鍵性的作用。己巳恩科會(huì)試，三位正副主考與房師都成為張?jiān)泪碌睦蠋?，但是從現(xiàn)存的資料中發(fā)現(xiàn)，張?jiān)泪屡c房師蔣祥墀的關(guān)系最為密切。
圖三、蔣祥墀的書(shū)法作品
張?jiān)泪氯魏擦衷壕幮迺r(shí)，同年馬銘齋從廣東廣寧縣知縣任上回京述職，約上幾位同年好友去探訪恩師國(guó)子監(jiān)祭酒蔣祥墀，蔣祥墀設(shè)酒席款待。席上馬銘齋掏出自己的得意畫(huà)作《梧齋琴韻圖》，請(qǐng)老師與同年題詩(shī)以志紀(jì)念。老師蔣祥墀首先題詩(shī)，諸同年步老師的詩(shī)韻唱和。張?jiān)泪骂}的七言律詩(shī)《梧齋琴韻圖步蔣丹林師韻》保留在他的詩(shī)文集《筠心堂集》中，蔣丹林師就是己巳恩科房師蔣祥墀。詩(shī)依老師的韻而題，詩(shī)意可見(jiàn)，圖中畫(huà)的是窗外池沼綠梧蔭濃，芭蕉含蕊欲放，窗內(nèi)高士撫琴寄興，悠然自得其樂(lè)。寫出了廣寧縣令馬銘齋清靜無(wú)為，撫琴而治的悠閑情景。
張?jiān)泪氯魏辈颊沟牡谌?，蔣丹林老師以年老體衰為理由，從鴻臚寺卿職位上辭官歸里，掌教天門山麓的金臺(tái)書(shū)院。張?jiān)泪隆伴喌獭钡教扉T縣，上門拜訪金臺(tái)書(shū)院山長(zhǎng)蔣丹林。經(jīng)多年的交往，他們已經(jīng)非常諗熟，形成亦師亦友的關(guān)系，無(wú)話不談。宴席間，蔣丹林老師拿出自己的畫(huà)作《童子釣游圖》，請(qǐng)張?jiān)泪骂}詩(shī)紀(jì)念。張?jiān)泪戮蛨D中老師的詩(shī)韻，奉題七言律詩(shī)二首《蔣丹林師童子釣游圖次韻奉題》。
這時(shí)，蔣丹林老師的孫子蔣元溥已于道光十三年殿試考中探花。一家三代入翰林，父是狀元子探花，天門蔣家名滿天下。張?jiān)泪碌拇雾嵲?shī)《其一》贊揚(yáng)老師的家門衣缽相傳“世所稀”，“新培國(guó)器門高大”，將蔣丹林老師培養(yǎng)出來(lái)新中探花的孫子蔣元溥稱為“國(guó)器”。其次就圖中景物抒情寫意，認(rèn)為骨格清奇的老者是老師形象的“影寫”。流連于兒時(shí)釣游的“漁磯”，回憶兒時(shí)的無(wú)窮樂(lè)趣，寄意老師辭官歸隱的悠然生活。
詩(shī)《其二》相當(dāng)于張?jiān)泪孪蚶蠋焻R報(bào)在他家鄉(xiāng)的治水情況。詩(shī)寫漢江發(fā)源于四川嶓冢山，自注道光初年任四川鄉(xiāng)試正考官，曾經(jīng)翻越“漢源”嶓冢山。江水東流經(jīng)天門縣注入長(zhǎng)江，兩岸百姓只知修建房屋“居有所”，哪管堵塞水道釀水災(zāi)？詩(shī)人在句下注：“邇?nèi)涨厣奖M墾，沙土流淤，而下游民爭(zhēng)水地，故漢江漸淺且隘，堤防益難?！敝赋鰸h江水災(zāi)難治的原因?？墒浅⒅械拇蟪疾⒉涣私饩唧w情況，只知提出這樣那樣的建議，使張?jiān)泪聼o(wú)所適從進(jìn)退維谷。因此他在詩(shī)中稱，“宣防豈信計(jì)多非”。
詩(shī)的尾聯(lián)“更聽(tīng)?zhēng)熝哉鞑├泺櫚布瘽M郊扉”下自注：“某任楚三年，治水情形終鮮善策。讀師詩(shī)落句，倦懷梓里，故次首及之?！贝笠馐窃诤比喂偃辏冀K拿不出治理水患的好計(jì)策。讀了老師詩(shī)作末句，有家鄉(xiāng)百姓為了“征博利”，墾盡漢江兩岸土地的說(shuō)法，覺(jué)得治水益難，受災(zāi)百姓更不容易安集。感到當(dāng)官無(wú)所作為，太累太疲倦，懷念故鄉(xiāng)海南，因此依照老師詩(shī)作首句所說(shuō)的，打算辭官歸里，向老師坦露了心扉。
圖四、民國(guó)時(shí)期的江漢水災(zāi)
在后來(lái)給老師的復(fù)信《上蔣丹林師書(shū)》中，張?jiān)泪赂蔷唧w敘述不愿干下去的原因。信的開(kāi)頭稱：“某備員珂里，值沉災(zāi)之余，民生不聊，官力亦憊”。所謂“珂里”，是對(duì)對(duì)方家鄉(xiāng)的美稱。沉重災(zāi)情之下民不聊生，官方也無(wú)能為力。為什么這樣？信中分析，楚北連年水災(zāi)，賦稅收不上來(lái)，朝廷也不撥給?？睢Ｏ啾戎聳|南長(zhǎng)江與運(yùn)河每年都有百萬(wàn)兩白銀的治水經(jīng)費(fèi)，有河運(yùn)總督與道員等百余官員專職治水，都不能確保水災(zāi)沒(méi)有發(fā)生。湖北省既沒(méi)有專員也沒(méi)有專款，憑一位主管全省行政工作的布政使兼管治水，“此無(wú)異于移愚公之山，銜精衛(wèi)之石”，能做得到嗎？
接著敘述因湖北治水政績(jī)欠佳，朝中大臣紛紛向道光皇帝提出這樣那樣的建議。有人稱在上游鐘祥縣建閘攔水，有人稱將湖北治水由官督民辦改為官辦，就是沒(méi)有人建議朝廷向湖北撥款救災(zāi)。道光皇帝將這些奏折批轉(zhuǎn)張?jiān)泪麻?，隱含譴責(zé)他治水無(wú)力。張?jiān)泪隆敖棺迫f(wàn)狀”，滿腹辛酸無(wú)處訴苦，只好在信中向老師發(fā)牢騷。以為在上游建閘以鄰為壑，“水高于堤，閘將何用”？大水驟發(fā)上游必然受災(zāi)，“是激眾使斗，所傷極多”，作為主官，怎么能干這種傻事？
又如將官督民修堤壩改為官修，意在由主官負(fù)責(zé)任。可是無(wú)論官修民修都必需經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)不足，“不能不出于民”。朝廷如前朝“萬(wàn)城堤”潰決，撥款二百萬(wàn)維修可以嗎？又如“王家營(yíng)”潰決，撥款二十余萬(wàn)堵塞可以嗎？這些都辦不到，是“以不充之費(fèi)，辦至難之功”。一旦發(fā)生水災(zāi)，官方以百姓不踴躍捐款為理由推辭責(zé)任，百姓以官方不認(rèn)真治水而責(zé)難官方，必然導(dǎo)致“民與官相仇”。朝中大員知道堤壩由官督民修的弊端，哪里想到改為官修一樣是弊端百出呢？
信中提到在目前這種情況下，“既無(wú)一勞永逸之法，只可為得尺得寸之謀”，只有督率各府州縣，就各地情況與以前所定的章程，“激發(fā)天良，補(bǔ)偏救弊”，希望盡人事以聽(tīng)氣運(yùn)。自己庸愚疏拙，擔(dān)心上負(fù)朝廷恩典，下辱老師教導(dǎo)，日夜兢惕食寢難安。老母遠(yuǎn)在海南，希望我回家侍養(yǎng)。想到自己能力有限，應(yīng)該及早讓位給有賢能的人。老師是否同意我的想法呢？從給老師的信中得知，張?jiān)泪罗o官歸里早有打算，而不像后人傳說(shuō)的因與林則徐共同禁煙，擔(dān)心像林則徐一樣受懲罰而辭官。
回到前文的七律詩(shī)《天門舟中》，我們終于知道祥和安謐、歲月靜好的水墨風(fēng)景畫(huà)后面是掩蓋著隨時(shí)爆發(fā)的水災(zāi)，也明白張?jiān)泪聻槭裁凑f(shuō)“老我風(fēng)塵竟何益”，庸庸碌碌徒勞無(wú)功空度歲月，怎么對(duì)得起自己的人生呢？“難教澤國(guó)安鴻宅”，鴻宅是指因水災(zāi)流離失所的百姓，在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的情況下，很難使他們安頓下來(lái)。只好“鷗盟有約覓煙霞”，即與鷗鳥(niǎo)有盟約，一同尋覓煙霞勝境，過(guò)好隱居生活。
走馬竟陵情堪嗟
出了天門火車站，叫上一部計(jì)程車直奔狀元街而去，這是當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念蔣立鏞狀元而命名的一條大街。原來(lái)思忖，既然以狀元命名，蔣家又是五代五翰林，名氣如此大，從乾隆期間到清末，時(shí)間如此長(zhǎng)，這里多多少少也應(yīng)保留蔣家一些遺跡吧？要不也會(huì)有蔣家紀(jì)念館或銅塑像什么的吧？可是什么都沒(méi)有，街面雖寬大，也車水馬龍，與其他商業(yè)街并不二致。問(wèn)了幾位店主，只知道天門出了個(gè)狀元，姓何名誰(shuí)也說(shuō)不上。
作為天門市的歷史名人蔣立鏞及其五代進(jìn)士的一家，天門市博物館搜集他們的資料向世人展示，以宣揚(yáng)天門市深厚的文化底蘊(yùn)與昔日的榮光，應(yīng)該很有必要吧？可是參觀該館也大失所望，這里幾乎是茶圣陸羽的專館，展示的是陸羽茶文化對(duì)世界的影響，以及少部分當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈?。有資料說(shuō)，館里珍藏蔣立鏞的墓碑一塊，還有清代著名書(shū)法家、詩(shī)人何紹基書(shū)寫的蔣立鏞夫人易氏《皇清誥封夫人蔣氏易夫人墓志銘》以及蓋石。是蔣狀元的老家天門市凈潭鄉(xiāng)七屋臺(tái)村一位姓蔣的小學(xué)老師捐獻(xiàn)給市博物館的?？墒丘^藏就是“館藏”了，并沒(méi)有展示出來(lái)供游客參觀。
那么他的故居以及后人總應(yīng)該有吧？我以蔣祥墀學(xué)生后人的身份，詢問(wèn)館里一位上年紀(jì)的工作人員。因?yàn)椴榈貓D，凈潭鄉(xiāng)狀元灣村離市中心不過(guò)二十余公里，打算去參觀和吊唁一番?！皼](méi)有了，什么都沒(méi)有了?！彼z憾地?fù)u搖頭，民國(guó)期間蔣狀元的后人遷居上海等地謀生，故居已倒塌，遺址被他人占有建屋，解放后沒(méi)有后人回過(guò)老家。不過(guò)村名近年改為狀元灣村，村中學(xué)校也命名為狀元小學(xué)，也建起蔣立鏞的塑像，算是對(duì)蔣狀元的紀(jì)念吧，他說(shuō)。想到張?jiān)泪碌墓示颖皇∮嘘P(guān)部門確定為省文物保護(hù)單位，并撥巨款維修其故居與他建的張氏宗祠。是應(yīng)該為張?jiān)泪聭c幸還是為他老師一家惋惜呢？
圖五、網(wǎng)上搜到狀元灣村狀元小學(xué)蔣立鏞的雕像
狀元灣村去不成，只好繼續(xù)問(wèn)“度娘”。明朝初期，有一蔣姓人家從江西遷來(lái)竟陵縣的南支河畔定居，逐漸繁衍成一個(gè)大家族。因水運(yùn)便利，到了清代形成集鎮(zhèn)，稱蔣家場(chǎng)。又因鎮(zhèn)上有凈潭寺，行政上稱為凈潭鄉(xiāng)。七屋臺(tái)村距蔣家場(chǎng)僅半公里，為清狀元蔣立鏞的出生地?，F(xiàn)在看來(lái)狀元灣村有些破敗，狀元故居已無(wú)處可覓，即使存在，想來(lái)也是平常人家屋宇。當(dāng)?shù)卮迕駛髡f(shuō)，蔣狀元當(dāng)官清廉如水，道光皇帝賜他白銀十萬(wàn)兩回老家建“狀元宅”，他回到河南時(shí)適逢當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，百姓號(hào)寒啼饑，便將十萬(wàn)兩銀捐出去賑濟(jì)災(zāi)民了。
其實(shí)，這只能是家鄉(xiāng)人天馬行空的想象，一廂情愿的傳說(shuō)。蔣立鏞一家以清廉出名是事實(shí)，清代歷史從未有過(guò)皇帝撥款給狀元建屋的事例，更何況道光皇帝以吝嗇出名。因?yàn)橘|(zhì)量差，作為清朝末期還是官宦世家的狀元祖屋，到民國(guó)期間就不再存在。到了解放后的“文革”，他們一家墳?zāi)苟急荤P平。一位小學(xué)老師將蔣立鏞的墓碑與他夫人的墓志銘深埋地下，二十年后才挖出來(lái)獻(xiàn)給天門市博物館。由于有關(guān)部門不重視，文革結(jié)束后的八十年代，狀元小學(xué)一位還是蔣姓的校長(zhǎng)，帶人挖開(kāi)蔣立鏞的墳?zāi)?，掏到玉朝珠、玉戴頂?shù)壬倭颗阍崞?，出賣換錢購(gòu)買水泵供村里抗旱，說(shuō)是讓狀元最后為村人作貢獻(xiàn)。
圖六、近年豎立的蔣狀元紀(jì)念碑
現(xiàn)在村民知道狀元的品牌珍貴了，可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)利用了，將村中的七屋臺(tái)小學(xué)改名為狀元小學(xué)，七屋臺(tái)村也改名為狀元灣村。可是村中連蔣狀元的祖屋、墳?zāi)苟疾淮嬖?，一草一木都與蔣狀元無(wú)關(guān)，還有什么可供開(kāi)發(fā)利用呢？為了證實(shí)村中出過(guò)狀元，只好在村口豎立一塊“蔣狀元紀(jì)念碑”，當(dāng)做聊勝于無(wú)吧。目前，“保護(hù)傳統(tǒng)文化古村落，留在鄉(xiāng)愁”，已經(jīng)成為國(guó)家鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主題，在全國(guó)爭(zhēng)相申報(bào)中國(guó)傳統(tǒng)文化古村落的今天，天門市的有關(guān)部門是否應(yīng)該有些作為呢？
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