一、明堂是紫微城的大朝正殿，號(hào)稱“萬(wàn)象神宮”，是唐神都洛陽(yáng)的地標(biāo)性建筑。
唐睿宗垂拱三年(687年)，武則天下詔拆除乾元殿，于其地造明堂，建筑高294尺（88米），加上頂部金鳳（1丈）“去都百余里外，遙望見之”。明堂共三層，底層方形，象征四季。中層十二邊形，效法十二時(shí)辰，其上為圓蓋，九龍捧之。上層二十四邊形，法二十四節(jié)氣。頂層置金鳳，高一丈。中有巨木十圍(周長(zhǎng)15米)，上下通貫，唐人劉允濟(jì)作賦贊曰：“粵自開辟，未有若斯之壯觀者矣！”“盛矣美矣，皇哉唐哉！”
二、武則天證圣元年(695年)，萬(wàn)象神宮被毀，次年重建號(hào)“通天宮”，其上金鳳改為火珠，被唐人譽(yù)為“國(guó)寶”。開元年間李白隨唐明皇至東都，作《明堂賦》贊曰：“穹崇明堂，倚天開兮”；“四門啟兮萬(wàn)國(guó)來，考休征兮進(jìn)賢才。儼若皇居而作固，窮千年兮悠哉！”
明堂遺址位于隋唐洛陽(yáng)城宮城核心區(qū)內(nèi)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一。武則天時(shí)期修建的明堂和天堂，是隋唐城大遺址紫微城核心區(qū)保護(hù)展示工程中的重要建筑，保護(hù)展示工程于2012年4月初步落成。
明堂，即“明正教之堂”，是古代帝王所建的重要禮制建筑，用作朝會(huì)諸侯、發(fā)布政令、大享祭天，并配祀宗祖。明堂的形制及理念為北京天壇“祈年殿”所延用。
三、隋唐洛陽(yáng)城按“天人合一” 理念設(shè)計(jì)，其宮城象征天帝居所紫微宮而命名為紫微城，[7] 南北軸線高大建筑均冠一“天” 字， 整個(gè)軸線可謂一字天。尤其經(jīng)過武則天對(duì)洛陽(yáng)城的營(yíng)建之后，改變了洛陽(yáng)紫微城中軸線主殿為單層的傳統(tǒng)，使洛陽(yáng)宮城殿宇的立體輪廓和風(fēng)貌
氣勢(shì)顯得更加輝煌壯麗。
四、明堂是紫微城正殿。紫微宮本為天上星宿三垣的中垣，位于北天中央位置，故稱中宮。紫微垣之內(nèi)是天帝居住的地方，是天帝內(nèi)院。隋煬帝營(yíng)建洛陽(yáng)時(shí)，仿照天上宮闕命名，故而隋唐洛陽(yáng)城宮城名為“紫微城”。又因?yàn)樘斓墼谧衔m布政的宮殿叫明堂，即二十八星宿中的心宿。所以到武周時(shí)期，武則天一改周禮明堂建在城南的傳統(tǒng)，將明堂建在了紫微城內(nèi)，并且作為洛陽(yáng)城的外朝正衙，呼應(yīng)天上心宿星座，即“法紫微以居中，擬明堂而布政”。?天宮取名對(duì)應(yīng)二十八星宿中的“心宿”
五、天子明堂
所謂明堂，即“明正教之堂”，是 “天子之廟”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天稱明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化，崇有德，重有道，顯有能，褒有行者也”。
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六、明堂解剖推測(cè)圖
“明堂”一詞最早見于文獻(xiàn)《逸周書》，且出現(xiàn)頻率很高，明堂為周公在洛邑始建，明諸侯之尊卑，表明在當(dāng)時(shí)有實(shí)體的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何，卻不見有準(zhǔn)確的記述?！犊脊び洝そ橙恕酚涊d的周代明堂是從夏代的“世室”，殷商的“重屋”發(fā)展起來的。
一般明堂都建于城南，即所謂“布政之宮，在國(guó)之陽(yáng)”。明堂雖古已有之，但各朝營(yíng)建時(shí)的形制與規(guī)模不盡相同，沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的式樣。東漢明堂為 “上圓下方，八窗四闥，九室重隅十二堂”。后來的曹魏、西晉修繕后繼續(xù)使用。北魏因形制之爭(zhēng)，又值世亂終未建成。
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七、唐朝明堂
早在隋代即有建造明堂的計(jì)劃，但未及施行。唐高祖受禪，天下尚未太平，明堂未遑建立。唐太宗之世，天下初定，明堂之事被提上了議事日程。太宗追古制禮，但明堂規(guī)制已無章可循，此事終被擱置。唐高宗時(shí)期重議明堂方案， 多費(fèi)周折，但未來得及建造，高宗便一病不起，嗚呼而去。
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