一、詩詞發(fā)展概述：
詩詞是一種特殊的文學(xué)體裁，它以其獨(dú)特的形式與其它文學(xué)體裁相區(qū)別。這種特殊的形式即主要表現(xiàn)在詩詞格律的特殊規(guī)定之中。今人作舊體詩受到格律的種種束縛，比起詩歌最初產(chǎn)生時要困難多了。古典詩詞經(jīng)歷了從最早的詩經(jīng)、楚辭、樂府詩、歌行體、永明體到格律詩以及古詞的發(fā)展過程，現(xiàn)簡單了解一下這些古詩體裁。
詩經(jīng)：我國詩歌最早可以追溯到《卜辭》《周易》中的一些文字。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，無論是內(nèi)容及形式都已達(dá)到相當(dāng)高的水平了。《詩經(jīng)》有“六義”，即“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。其中“風(fēng)、雅、頌”是對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”則是對《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的歸納?！对娊?jīng)》共收集了305篇詩歌。
《詩經(jīng)》中句式從二、三言到四、五、六、七、八言無不具備，而尤開四言之先河?！对娊?jīng)》在創(chuàng)作形式上以四言句式為主，講究用韻且富于變化。句式整齊又錯落有致，雙聲、疊韻、疊字等修辭手法的運(yùn)用更加強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。從表現(xiàn)手法上講究“賦、比、興”，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果
2、楚辭：繼《詩經(jīng)》之后，到戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的一種新詩體--楚辭。作為我國第一部浪漫主義詩歌總集--楚辭的誕生，它標(biāo)志著當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的一個新的高峰。屈原是我國詩歌史上第一位偉大的浪漫主義詩人，他開始了詩歌從集體吟唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新時代。而且是“騷體詩”的首創(chuàng)者，即后世所傳的《離騷》。他在詩歌的創(chuàng)作形式上也打破了四言的格局。吸取了民間創(chuàng)作的形式，特別是楚聲形式（兮），句法靈活多變，錯落有致。
屈原還發(fā)展了《詩經(jīng)》的“比、興”手法，“寄情于物，托物以諷”應(yīng)該說詩歌從《詩經(jīng).》到《離騷》有了較大的發(fā)展。列如：
（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）
（2）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
3、樂府：到了漢代，詩歌又有了新的發(fā)展，人們創(chuàng)作了樂府民歌。漢樂府民歌標(biāo)志著敘事詩的一個新的更臻成熟的發(fā)展階段。這種敘事詩從形式上來說主要有兩種：一種是雜言詩，另一種是五言體。完整的五言體在此之前還沒有過，可以說是漢樂府民歌的創(chuàng)新。五言詩是樂府詩的主要表現(xiàn)形式，由于五言詩句子所包含的詞語和音節(jié)比四言句多，表達(dá)手段也比四言靈活豐富，更便于抒情敘事。其中的《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“南北雙璧”，是樂府詩的代表作。
4、歌行：歌行體為南朝宋人鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了以七言詩為主的歌行體。歌行是我國古代詩歌的一種體裁，是唐初時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！迸c張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可以說是這種體裁的正式形成的標(biāo)志。
5、永明體：詩歌到了南北朝，可以說發(fā)生了一個劃時代的變化。這種變化，主要表現(xiàn)在對詩歌形式的自覺上。我國詩歌自建安以來，已經(jīng)開始講究詞藻、對偶和用事。西晉陸機(jī)已經(jīng)注意到聲調(diào)的諧調(diào)，聲韻有了發(fā)展。周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的四聲，接著沈約又把四聲運(yùn)用到詩歌的聲律上，提出了“四聲八病”說，創(chuàng)造了“永明體”，從而為后來的律詩的形成奠定了理論基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國“近體詩”發(fā)展的時代。
所謂的“四聲八病”說中的四聲是指古漢語中的“平、上、去、入”四種聲調(diào)?！鞍瞬 敝缸髟姇r應(yīng)避免的八種聲病即“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”。
（1）平頭：五言詩的第一、二字不能與第六、七字（下句的第一、二字）聲調(diào)相同，不然就犯了“平頭”的毛病。如：“初生在山林，人稱紫玉君”。句中的“初生”與“人稱”同是平音字，這就是平頭。
（2）上尾：五言詩的第五字（出句的最后一個字）與第十字（對句的最后一個字）不能聲調(diào)相同，不然就犯了“上尾”的毛病。如樂府中：“青青河畔草，郁郁園中柳”。句中“草”與“柳”字都是上聲，犯了“上尾”的毛病。
（3）蜂腰：顧名思義是兩頭大，中間小。指五言詩一句內(nèi)第二字與第四字的聲調(diào)不能相同；或第二字與第四字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，不然就犯了“蜂腰”的毛病。如：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”。句中“從”和“方”字都是清音字，中間的“遠(yuǎn)”字則是濁音字，“我”與“鯉”字又都是濁音字，中間的“雙”字則是清音，讀起來兩頭重，中間輕，這就犯了“蜂腰”的毛病。
（4）鶴膝：五言詩接連兩個出句聲調(diào)相同。（五言詩的第五字與第十五字的聲調(diào)不能相同）如“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離”中的“來”與“思”都是平聲，就屬于犯了“鶴膝”之病。
（5）大韻：指五言詩兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字，連綿詞不在此列。如漢樂府：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚”。句中的“胡”與“壚”字同韻部，則犯了“大韻”的毛病。（6）小韻：五言詩兩句各句間不能有同屬于一個韻部的字，如：“古樹老連石，急泉清露沙”。句中的“樹”和“露”字、“連”和“泉”字同韻部，就是犯了“小韻”的毛病。連綿詞不在此列。
（7）旁紐：也成大紐，指五言詩中兩句各字不能同聲母。如“魚游見風(fēng)月，獸走畏傷蹄”。這兩句中的“魚”和“月”字、“獸”和“傷”字的聲母相同，就犯了“旁紐”的毛病。
（8）正紐：也稱小紐，指五言詩兩句之中不能雜用聲母及韻母相同的四聲各字，如兩句中用了“金”字，便不應(yīng)再用“錦、禁、急”等字。如梁文帝詩：“輕霞落暮錦，流火散秋金?！边@兩句中的“錦”與“金”字聲韻相同，而只是聲調(diào)不同，這種寫法就是犯了“正紐”的毛病。
由上看八病的具體規(guī)定，比較繁瑣。如用它衡量古詩名篇的話，是在少之又少。如果要拘忌所有聲病，那就簡直做不出好詩了。如按“八病”之說，連“仄仄平平仄，平平仄仄平”這樣的標(biāo)準(zhǔn)律句，都屬于蜂腰；那么象“楊柳青青江水平”（劉禹錫）、“熟讀深思子自知”（蘇軾）、“啼鳥數(shù)聲深樹里”，這樣的好詩句，不是屬于犯了“大韻”就是犯了“小韻”。而后來公認(rèn)的“犯孤平”“三平調(diào)”反而不在八病范圍之內(nèi)。因此，八病不是成熟的調(diào)聲術(shù)，它也不可能作為調(diào)聲術(shù)固化下來，而只能是一個短暫的過度而已。
沈約等所發(fā)現(xiàn)的詩歌韻律和晉以來詩歌中的對偶形式相互結(jié)合，就構(gòu)成了“永明體”形式的基本要素。這時，作詩從不自覺到自覺，從無規(guī)律可循到有明確規(guī)則，從比較自由到講究格律，這的確是詩歌發(fā)展史上一重大轉(zhuǎn)折。
在詩歌形式方面，南北朝詩歌還開辟了一條抒情詩的新路，這就是五、七言絕句體，五、七言四句的小詩。南北朝鮑信的七言詩和雜言樂府改進(jìn)了七言詩的形式，變逐句用韻改為隔句用韻，并可以自由換韻，也確立了七言詩在詩詞中的地位。
6、格律詩：初唐時期，上官儀對律詩形式的發(fā)展也起了促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在他把作詩的對偶?xì)w納為六種對仗方法，即：“正名對、同類對、連珠對、雙聲對、疊韻對、雙擬對?！倍騺缙?、宋之問對詩歌的形式與發(fā)展貢獻(xiàn)也表現(xiàn)在聲律方面，他們的貢獻(xiàn)不是自己制定一套格律，而是從前人和同時代人的創(chuàng)作實(shí)踐中，把已經(jīng)實(shí)際存在并已成熟的形式確定下來，最后完成了律詩“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使后人在作詩時在形式上有所遵循。
眾所周知：唐詩是中國詩歌史上一大高峰和鼎盛時期。這一時期的詩人的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在內(nèi)容和形式的完美結(jié)合上，誕生了眾多詩人，他們?yōu)橥苿痈衤稍姷陌l(fā)展做出來巨大的貢獻(xiàn)。陳子昂是唐詩開創(chuàng)時期在詩歌革新的理論與實(shí)踐上都有重大功績的詩人。唐代詩風(fēng)的革新與轉(zhuǎn)變即始于陳子昂的倡導(dǎo)。而初唐四杰“王楊盧駱”代表了新風(fēng)格。到了盛唐時還出現(xiàn)了以孟浩然、王維為代表的山水田園詩人，以及以高適、岑參等為代表的邊塞詩人，還有“七絕圣手”王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！痹蝗送茷樘迫似呓^的壓卷之作。
李白作為典型的浪漫主義詩人，創(chuàng)造性的運(yùn)用各種浪漫主義手法，使內(nèi)容和形式得到完美高度統(tǒng)一。李白的詩體多種多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當(dāng)時也是最新、最自由的。他的五律，運(yùn)用古詩質(zhì)樸渾壯的氣勢于聲律格調(diào)之中，往往不拘對偶，也是別具風(fēng)格。
杜甫是以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為特色的，在詩歌創(chuàng)作上同樣具有很高的藝術(shù)性。杜甫作詩可以說是煞費(fèi)苦心，以至于達(dá)到“語不驚人死不休”的程度。他的詩以“沉郁頓挫”風(fēng)格著稱。他是特別注意詩詞格律的，自稱“老去漸于詩律細(xì)”。他總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了我國源于周代的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了一個新的更高更成熟的階段。
白居易在唐代詩歌發(fā)展史上也有獨(dú)特貢獻(xiàn)，這主要表現(xiàn)在他的詩論上。他總結(jié)了我國自《詩經(jīng)》以來現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出了現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論，從而掀起了一個現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動，即新樂府運(yùn)動。
二、古體詩和近體詩的區(qū)別
近體詩起于隋，興盛于唐代。古詩的形式有兩種：一種是古體詩，主要有剛才我們講過的詩經(jīng)、楚辭、樂府詩、歌行體、永明體都屬于古體詩范疇，另一種是近體詩，就是我們今后要學(xué)習(xí)的“格律詩”。首先，我先簡單談一下古體詩和近體詩的區(qū)別。
其實(shí)古體詩是相對近體詩而言的，廣義上的概念是指除押韻之外不受格律限制的半自由體的詩。一般指凡是近體詩以外的詩歌體裁都屬于古體詩（除現(xiàn)代詩歌以外）。古體詩五言的叫五古、七言的叫七古，五古和七古每句的字?jǐn)?shù)是固定的，五古每句五字，七古每句七字，每首可以是四行，也可以是六行、八行、十行、或十二行十四行、十六行......等等，總字?jǐn)?shù)是不固定的。
還有二、三、四、六、八言等的長短句，如大家所熟知的李白的《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《蜀道難》等，稱之為“雜言詩”，也有人將這類詩以及樂府詩,再有歌、辭、行、引、曲等,都?xì)w并到古體詩范圍。
近體詩就是指的格律詩，分為五律、五絕、七律、七絕。每句的字?jǐn)?shù)和總字?jǐn)?shù)是固定的，律詩是八句，絕句是四句。還有一種格律詩，全詩超過八句，這種詩叫長律或排律，如錢起的《湘靈鼓瑟》，“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)青峰?！比娛淞郑@類詩比較少。
古體詩一般不要求平仄對仗，后來受到格律詩的影響，也出現(xiàn)了一些平仄對仗的古體詩，但總體來說，是不要求平仄對仗的。近體詩講究平仄對仗，七律七絕每句第二、四、六字部位，五律五絕每句第二第四字部位，該仄的必須用仄音字，該平的必須用平音字。
古體詩平仄韻可以通押，也可以多次換韻，一詩多韻，也有一韻到底的。近體詩是一詩一韻，一般只限于平韻，一韻到底，也有用鄰韻的，只在首句使用。
三、古體詩與近體詩的區(qū)別
（一）古體詩與近體詩相比的幾個特點(diǎn)：
1、句數(shù)不限定，不像近體詩有固定的句數(shù)要求，如絕句四句、律詩八句、排律為十句以上的偶數(shù)句。
2、句中多拗句，可三平尾或三仄尾。
3、不要求必須對仗，即使對仗，其位置也不固定，不像近體詩要求中間兩聯(lián)對仗。
4、用韻自由，或押平聲、或押仄聲、或一韻到底、或中間換韻。
當(dāng)然，在具體押韻過程中，還需注意“不同聲調(diào)是不可以押韻的”。上聲、去聲有時可以通押，但平聲、仄聲不可通押。古體詩只講音韻，沒有其它的格律限制。而近體詩是有嚴(yán)格的規(guī)則限制的，這就是兩者的區(qū)別的。
（二）古體詩的韻
古體詩的押韻與近體詩的押韻相比，有明顯的不同的。近體詩必須押平聲韻，而古體詩可押平聲韻也可以押仄聲韻，而且中間可以換韻，且以押仄聲韻為常見。例如：
憫農(nóng)（二首） 李紳
春種一粒粟，秋成萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
這兩首詩韻腳“子”、“死”、“午”、“土”、“苦”都是仄聲字，押的是仄聲韻，這與近體詩押平聲韻是不同的。古體詩中也有押平聲韻的，例如：
靜夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩中的韻腳“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”都是平聲字，押的是平聲韻，和近體詩押平聲韻也是相同的。格律詩要求一韻到底， 而古體詩是允許換韻的且允許換幾次韻。例如：
石壕吏 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
這首詩前后換了六次韻，“村（元韻）”、“人（真韻）”、“看（寒韻）”，真、元、寒通韻，以上是第一韻；“怒”、“戍”屬于第二韻；“至”、“死”、“矣”屬于第三韻；“人”、“孫”、“裙”屬于第四韻；“衰”、“炊”、“歸”是第五韻；“絕”、“咽”、“別”是第六韻。
（三）近體詩的聲
在唐代以前的詩，平仄是沒有嚴(yán)格規(guī)定的，因此可以說，古體詩是不講平仄的。由于古體詩不講平仄聲，所以在唐宋以后，詩人們也寫了許多不受平仄束縛的、完全自由的詩，也稱之為古風(fēng)。
例如：
七步詩 曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
再例如：
夜歸鹿門歌 孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨江岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲穩(wěn)處。
巖扉松徑長寂寞，惟有幽人自來去。
這首詩的平仄也不合乎格律詩的平仄要求的，首句第四字的“鳴”字與第二句第四字的“頭”字都是平聲字；首句的第六字“已”字與第二句第六字的“渡”字又都為仄聲。沒有做到聯(lián)內(nèi)平仄相對、句內(nèi)平仄相間 既亂韻腳且韻腳又平仄相混。所以這首詩也不是格律詩，而是古體詩。
（四）古體詩的對仗
古體詩同樣也不講究對仗的，即使有的地方使用了一些對偶句，只能是為了修辭的需要。例如：
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
千千擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
在這首古詩里，盡管用了一些對偶句，如：“ 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”、“千千擢素手，札札弄機(jī)杼。”、“盈盈一水間，脈脈不得語?！钡?，這些句子的平仄都不相對，所以不是對仗句。這樣的句子僅是為修辭需要的對偶句而已。
四、古體詩的幾種形式
（一）二言古謠
也可稱為原始歌謠、遠(yuǎn)古歌謠、太古歌謠或上古歌謠等。原始歌謠很多是二言的，如相傳黃帝所作的《彈歌》就是遠(yuǎn)古時最美的詩歌：
斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（古肉字）
這首歌謠是典型的二言詩，短短八個字描繪了勞動者從制造工具到獵取動物的整個過程和場面，句式整齊、合轍押韻，語言簡練，形象鮮明，具備了詩歌的基本特點(diǎn)。譯成現(xiàn)代詩的大意就是：“砍來青青的竹子，制成弓和箭，塵土漫天飛揚(yáng)，逐獸如閃電?！备柚{的前兩句在寫獵人們在作打獵的準(zhǔn)備工作，后兩句寫打獵的場面。
（二）詩經(jīng)
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以四言為主，兼有雜言。運(yùn)用“賦比興”三大手法，為了獲得聲韻上的美感，大量地使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯，在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。
如《詩經(jīng)》首篇的《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄瓣P(guān)關(guān)”（疊聲字）形容水鳥叫聲，“窈窕”（疊韻字）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲字）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，也有生動的形象。
（三）辭體
這是最早出現(xiàn)在我國戰(zhàn)國時代楚國地區(qū)的一種詩體。它以屈原的離騷為代表作，所以也叫騷體。這種作品比《詩經(jīng)》中的詩句長，形式較自由，富于抒情和浪漫氣息。句中多用“兮”字，來助長語勢。例如屈原《國殤》中的幾句“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。”
（四）賦體
賦是古體詩的一個流派，賦體的變化是隨著詞賦的發(fā)展史而產(chǎn)生和演變的。學(xué)著將賦體分為四種：一曰古賦、二曰駢賦、三曰文賦、四曰律賦。到漢時就形成一種特定的文學(xué)體制，它介于詩和散文之間，兼有詩及散文的性質(zhì)。講究文采、韻節(jié)，語言精美，駢散結(jié)合。
例如《阿房宮賦》“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。、、、”這首賦，有駢句，有散句兼有詩歌與散文性質(zhì)，它語言精美，講究韻節(jié)。有多處用排比句，但不對仗，句間平仄不對，聯(lián)間平仄不粘，所以仍是古體詩。
（五）柏梁體
這也是古體詩的一種體裁，相傳漢武帝元鼎二年春，在長安城中北門內(nèi)修筑一柏梁臺，因?yàn)檫@個臺子是以香柏做屋梁，因此叫柏梁臺。武帝常常召集群臣在臺上飲酒聯(lián)句，每人一句，一句一意。這種詩每句七言，句句用韻，叫柏梁體。其實(shí)在南朝以前的好多七言詩也都是句句用韻的。
如曹丕的《燕歌行》
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘。不覺淚下沾衣裳，援琴鳴弦發(fā)清商。短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽?？椗b相望。爾獨(dú)何辜限河梁？
古時并沒有一種隔句用韻的七言詩，只是到南北朝后，七言詩才演變成隔句用韻了。于是這種句句用韻的七言詩就變成一種特殊詩體，例如杜甫的《麗人行》“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻?！边€有《飲中八仙歌》等都是屬于柏梁體。
（六）樂府詩
古時管理音樂的衙門叫樂府，開設(shè)樂府是從秦代開始的，到漢武帝時，樂府的規(guī)模就越來越大起來。它掌管朝會、宴會、游行時的音樂，樂府還兼管采集一些民間的詩歌樂曲，來充實(shí)樂府詩歌的內(nèi)容。到后來，這些樂曲失傳了，只留下來了歌詞，人們就把這種詩體稱“樂府詩”。后人漸漸形成一種文學(xué)體裁，依據(jù)這種詩體寫的詩，統(tǒng)稱“樂府詩”。
比如漢代樂府詩有《陌上?！贰叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。、、、”該詩排比句運(yùn)用較多，也有好多類似對仗的對偶句。再如南北朝時樂府詩《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。、、、”這首樂府詩是南北朝時，北朝的一首民歌。它是我國古代較長的一首敘事詩，與東漢末年古樂府民歌《孔雀東南飛》并稱南北雙璧。《木蘭詩》有五字、七字、九字句。全詩共用九次韻，也用了很多對偶句，但平仄不相對，都屬于修辭上的排比句，而非對仗句。
（七）歌行體
“歌行體”為南朝宋鮑照所創(chuàng)，宋鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)并且發(fā)展了七言詩，創(chuàng)作出以七言體為主的歌行體?！案栊小笔俏覈糯姼璧囊环N體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。
“歌”和“行”都是古代詩歌中的一體，合稱歌行體。歌也好，行也好，實(shí)際上都屬于樂府詩的范疇。漢魏以來的樂府詩，一般題名“歌”、“行”的頗多，它們的音節(jié)、格律，一般較自由，形式上采用五言、七言、雜言的古詩體，富于變化，寫作起來較靈活。
以歌命名的有：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李白的《子夜吳歌》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。以行命名的有：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等。以歌行命名的有：高適的《燕歌行》。
子夜吳歌 李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
李白這首歌為五言，共六句，韻腳是“聲”、“情”、“征”平聲韻。全歌除第一句外，其他五句都是律句，二、三兩聯(lián)每聯(lián)平仄相對，且本句平仄相同。這首歌受格律詩的影響很深。
茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。下著飄轉(zhuǎn)沉塘坳，南村群童欺我老無力。忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋風(fēng)漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
杜甫此詩中的“八月秋高風(fēng)怒號”都受有格律詩的影響，因?yàn)橐陨蟽墒赘枋歉衤稍姰a(chǎn)生后的作品，所以與漢代的歌相比，有很大差別。
長歌行（樂府詩集）
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
這首行為五言句，共用兩次韻，兩兩相對稱的句子，句中平仄大都不相同，多句聯(lián)內(nèi)平仄不相對，沒有格律的限制，只有用韻是合乎格律詩的要求的，它既區(qū)別于古樂府詩又區(qū)別于新樂府詩。
（八）五言古詩
五言古詩是漢魏時期形成的一種新詩體。它沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻自由，但每句五個字的句式卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h代樂府詩，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。下面舉幾例：
古風(fēng)第五十六 李白
越客采明珠，提攜出南隅。清輝照海月，美價(jià)望皇都。
獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長吁。魚目復(fù)相哂，存心增煩紆。
這首詩韻腳押平聲韻，首聯(lián)對句與尾聯(lián)對句平仄不相同，頷聯(lián)與頸聯(lián)失粘，盡管其他句均為律句，但仍為一首古體詩。
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩韻腳押仄聲韻，平仄出句與對句大都不相對，前后兩聯(lián)不相粘，所以還是古體詩。還有李白的《月下獨(dú)酌》、王維的《送別》、韋應(yīng)物的《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》都屬于古體詩。
送別 王維
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書 韋應(yīng)物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
（九）七言古詩與雜言
七言古詩簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活躍、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩歌形式。詩體全篇每句七字或以七字為主。簡單地說就是篇幅較長，容量較大，用韻靈活。如白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、張若虛的《春江花月夜》等都是七言古體詩。
下面再舉一例雜言詩：
登幽州臺歌 陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下。
這是一首懷古悲今，感時傷事的慷慨悲歌，從體裁歸類，在古代，雜言詩一般以七言為主，例如李白的許多樂府歌行。所以雜言詩一般被歸于七言古詩里面，這只是為了分類的方便。
（十）前格律詩：永明體
沈約根據(jù)當(dāng)時漢語的口音，把聲調(diào)分成四聲即“平、上、去、入”。提出了《四聲說》并提倡在詩中運(yùn)用，并由韻推及詩中每個字，還提出“八病說”，從而開創(chuàng)了“永明體”。
永明是南朝齊武帝的年號，永明體亦稱新體詩，這種詩體要求嚴(yán)格，有“四聲八病”之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。這種詩體的出現(xiàn)，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起到了一定的作用，對近體詩的發(fā)展形成產(chǎn)生了重大的影響。
永明體的代表人物，歷來認(rèn)為是沈約、謝眺和王融三人。沈約的詩數(shù)量最多，而且在理論上代表永明體的主張，創(chuàng)作了一些音律和諧、對仗工整、情景交融、清新可喜的詩作，如《石塘瀨聽猿》：“嗷嗷夜猿鳴，溶溶晨霧合。不知聲遠(yuǎn)近，唯見山重杳。即歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答?！钡脑姼鑳?nèi)容多半平庸乏味，甚至還有不少空洞無物的形式主義作品。謝眺是永明體詩人中的佼佼者，他的詩也很講究聲律和對仗，而且清麗流暢，篇幅短小，如《同王主簿有所思》：“佳期期未歸，望望下鳴機(jī)。徘徊東陌上，月出人行稀?！边@很像唐人的五絕作品，所以有人說他開了唐人五絕的先河。他的《隋王鼓吹曲 入朝曲》堪稱永明體的典型：“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，重楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，跌鼓送華辀。獻(xiàn)納云臺表，功名良可收?！比舫ゲ怀蓪Φ淖詈笠宦?lián)，該詩就是一首完整的五言律詩：
對仗工整，音韻和諧，平仄大致合乎要求。永明體可看做是唐詩的雛形，從古詩的不講平仄到永明體的講平仄，這是詩的一個質(zhì)的飛躍，也是形成格律詩的一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為格律詩的形成奠定了基礎(chǔ)。但是永明體仍只是解決了平仄的問題和聲韻方面的問題，對于格律詩的粘、對依舊沒能解決，所以我們只能說它是“前格律詩”。
（十一）陽關(guān)體
陽關(guān)體又名折腰體，是指詩的首聯(lián)，能守平仄之規(guī)，但它的第二聯(lián)，卻不能與首聯(lián)守平仄相黏之律，仍以首聯(lián)的平起或仄起，于是形成兩聯(lián)之間失粘而上下兩聯(lián)偶字平仄不相同的情形。這種體式首見于絕句，由于絕句只有兩聯(lián)，如果上下兩聯(lián)不粘，如同中腰折斷一般，故也稱折腰體。在中唐以前，詩人們對于失粘、失對并不看得很重，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》第一聯(lián)“故人西辭黃鶴樓，煙波三月下?lián)P州”就失對。中唐以前失粘的例子更多，對于格律上的毛病，那時最重視的是“孤平”，其次是：“不對”，再其次是“不粘”。有些膾炙人口的詩作也有失粘的：
渭城曲 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
因?yàn)橥蹙S這首詩是失粘的代表作，很著名，所以后人就把失粘的七絕稱為“陽關(guān)體”。還有韋應(yīng)物、杜牧的兩首詩，也屬于這種陽關(guān)體：
滁州西澗 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
贈別 杜牧
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。
通過以上介紹，我們知道了古體詩大約有十一種形式，而且古體詩是不講究“韻、聲、粘、對”的，而近體詩是必須要講究“韻、聲、粘、對”的。
