黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，大月和小月合起來三百六十天而成為一年，人體也與天地日月相對應(yīng)。但是人體的經(jīng)脈分為三陰三陽，和天地陰陽之?dāng)?shù)不相符合，這是什么道理？
岐伯回答說：天地陰陽的范圍，極其廣泛，事物的陰與陽是相對的，在具體運用時，經(jīng)過進一步推演，則可以由十到百，由百到千，由千到萬，再演繹下去，甚至是數(shù)不盡的，然而其總的原則仍不外乎對立統(tǒng)一的陰陽道理。天在上覆蓋著一切，地在下承載著一切，天上的陽氣下交，地上的陰氣上迎，陰陽相互交通，才能產(chǎn)生萬物。天地之間，萬物初生，未長出地面的時候，叫作居于陰處，稱之為陰中之陰；
若已長出地面的，就叫作陰中之陽。陽氣是萬物發(fā)生的動力，陰氣是萬物生長的基礎(chǔ)。所以萬物的發(fā)生，是借著春季氣候的溫暖；萬物的滋養(yǎng)壯大，因于夏氣的炎熱；
萬物的收成，因于秋氣的清涼；萬物的閉藏，因于冬氣的寒冷。如果四時陰陽失序，氣候無常，天地間的生、長、收、藏的變化就要失去正常，一切生息就要停止了。這種陰陽變化的道理對人來說，也有一定的規(guī)律，并且可以推測而知。
黃帝說：我愿意聽您講講三陰三陽的離合情況。岐伯說：人面向南方而站立，前面就是南方，在自然界，南方為陽，北方為陰，人與天地相應(yīng)，所以人前面陽氣廣大，因此叫作“廣明”；
相對而言，人的后面為陰，而人背后是太沖脈所經(jīng)過的部位，所以把后面叫作“太沖”。太沖脈所起始的地方，叫作少陰。在少陰經(jīng)上面的經(jīng)脈，名叫太陽經(jīng)，太陽經(jīng)的下端起于足小趾外側(cè)的至陰穴，其上端結(jié)聚于眼內(nèi)角處的睛明穴，因太陽經(jīng)為少陰經(jīng)之表，故稱為陰中之陽。再以人身上下而言，上半身陽氣旺盛屬陽，稱為廣明；
身體以下屬陰，稱為太陰經(jīng)。太陰經(jīng)前面的經(jīng)脈，名叫陽明經(jīng)，陽明經(jīng)的下端起于足大趾側(cè)次趾之端的厲兌穴，因陽明經(jīng)是太陰經(jīng)之表，故稱為陰中之陽。厥陰經(jīng)為里，少陽經(jīng)為表，故厥陰經(jīng)之表為少陽經(jīng)，少陽經(jīng)下端起于足四趾外端的竅陰穴，因少陽居厥陰之表，故稱為陰中之少陽。
因此，三陽經(jīng)的離合，分開來說，太陽主表為開，陽明主里為合，少陽介于表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯(lián)系的，不能相互背離，所以合起來稱為一陽。
黃帝說：我想再聽您講講三陰經(jīng)的離合情況。
岐伯說：在肢體外側(cè)的經(jīng)脈屬于陽經(jīng)，在內(nèi)側(cè)的為陰，所以在里的經(jīng)脈稱為陰經(jīng)，人體上下分陰陽，那么上半身為陽，下半身為陰，而在上下之中的部位，也應(yīng)當(dāng)屬于陰。沖脈在下，在沖脈之上的脾經(jīng)，稱為太陰經(jīng)。太陰經(jīng)起于足大趾之端的隱白穴，稱為陰中之陰。太陰的后面，稱為少陰，少陰經(jīng)起于足心的涌泉穴，稱為陰中之少陰。少陰的前面，稱為厥陰，厥陰經(jīng)起于足大趾之端的大敦穴，
由于兩陰相合而無陽，厥陰又位于最里，所以稱之為陰之絕陰。因此，三陰經(jīng)之離合情況，分開來說，太陰為三陰之表為開，厥陰為三陰之里為合，少陰位于太、厥表里之間為樞。但三者之間，不能各自為政，而是相互協(xié)調(diào)、緊密聯(lián)系的，是不能相互背離的，所以合起來稱為一陰。
陰陽之氣，在十二經(jīng)脈中有規(guī)律地循環(huán)流動，只有在內(nèi)的氣正常運行，才能保證在外形體健壯，也只有在外的形體強健，才能保證氣聚合而不離散，這就是陰陽離合、表里相成的緣故。
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