禪茶一味，澄凈心靈
喝茶是一件令人愉悅的活動(dòng)，跟精神有關(guān)，與靈魂相契。幾千年來(lái)，人們參與其中，樂(lè)在其中，茶的幽雅與清純，沉醉了多少代人。
連佛教，都與茶結(jié)緣，所謂“禪茶一味”，指的是沒(méi)有一定修為和境界的人，是不懂茶的。茶與佛教的最初關(guān)系，是茶為僧人提供了無(wú)可替代的飲料。而僧人與寺院，則促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步。在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間，找到了越來(lái)越多的共通之處——“苦靜凡放”。一茶一禪，曲徑相通。
苦。釋迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑說(shuō)法時(shí)，談的就是“苦、集、滅、道”四諦，四諦以苦為首。佛以為，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦等等，佛法求的是“苦海無(wú)邊，回頭是岸”，參禪即是要看破生死觀，達(dá)到大徹大悟，求得對(duì)“苦”的解脫。
茶性亦苦。從茶的苦后回甘、苦中有甘的特性，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茗時(shí)，品味人生，參破苦諦。
靜。佛教主靜。佛教坐禪時(shí)的無(wú)調(diào)以及佛學(xué)中的“戒、定、慧”三學(xué)也都是以靜為基礎(chǔ)。佛教禪宗便是從“靜”中創(chuàng)出來(lái)的。
茶道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達(dá)到心齋座忘、滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。
凡。日本茶道宗師千利休曾說(shuō)過(guò)：“須知道茶之本不過(guò)是燒水點(diǎn)茶”。此話一語(yǔ)中的。茶道的本質(zhì)，是從微不足道的、日?，嵥槠椒驳纳钪腥ジ形蛴钪娴膴W秘和人生的哲理。
放。人的苦惱，歸根結(jié)底是因?yàn)椤胺挪幌隆薄Ｋ?，佛教修行特別強(qiáng)調(diào)“放下”。
品茶也強(qiáng)調(diào)“放”，放下手頭工作，放下一切瑣碎和心事，“偷得浮生半日閑”，是多么自在的境界。
泡上茶，打開(kāi)經(jīng)書，喧囂擋在心外，一切都將變得純凈輕盈。時(shí)間在茶中過(guò)得舒展而緩慢——仿佛，光陰在此停留，這一切的安靜，都是踏實(shí)的，這光陰的老去，都是心甘情愿的。
本文編輯：呂婕
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