雍和宮的歷史沿革可以劃分為四個不同的歷史時期，分別為明清官府時期、清代王府期、清代行宮期、寺院期間。
早在明代，這里是明代的內(nèi)官監(jiān)官房。內(nèi)官監(jiān)是宦官組織的單位名稱。明朝宦官組織龐大，為歷代最為龐大的宦官組織。明代宦官組織分為十二監(jiān)、四司、八局，號稱“二十四衙門”。其中十二監(jiān)分別為：司禮監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、御用監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、御馬監(jiān)、神宮監(jiān)、尚膳監(jiān)、尚寶監(jiān)、印綬監(jiān)、直殿監(jiān)、尚衣監(jiān)、都知監(jiān)等。
清初將這里改為內(nèi)務(wù)府官房。內(nèi)務(wù)府內(nèi)所屬廣儲司掌銀、皮、瓷、緞、衣、茶六庫出納，織造、織染局亦在其管轄之下
明清兩代內(nèi)府均在此地辦公。明代和清代的太監(jiān)帽子雖然不同，但是拂塵都是隨身必備。
后皇子胤禛封貝勒，清康熙三十三年（1694年），康熙帝將此改建成為貝勒府，建筑不施彩畫，不用琉璃，但規(guī)模略具，東花園成于此時。
初期的貝勒府在內(nèi)務(wù)府的基礎(chǔ)上沒有做太多的改造。貝勒的禮冠和常冠為七珠形制。
康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和碩雍親王，府第改稱雍親王府，同時進行大規(guī)模的改造和建設(shè)，主要建筑開始定名，琉璃、彩畫齊用，府門、正殿，即銀安殿、翼樓、寢殿等等格局俱備。
琉璃瓦是皇家御賜的規(guī)制，就算是王府也不能擅用。故而許多電視劇都是騙人的。
胤禛即位之后，改元雍正，親王府作為龍潛之地，雍正將其中一半改為黃教上院，一半作為皇帝行宮。
請注意黃教和紅教作為藏傳佛教的兩個教派，最明顯的區(qū)別就是他們的帽子。
雍正三年（1725年），因為原來行宮部分著火焚毀。故而把上院改為“行宮”，賜名“雍和宮”，相傳當(dāng)年的“粘桿處”就設(shè)置在這里。而雍和宮往北就是地壇，皇帝夏至祭地的時候也會來到這里小憩進膳。為此雖沒有對主體建筑作大變動，但對東花園進行了大規(guī)模的修繕和建設(shè)。
在雍正三年正式定名雍和宮。牌匾從左到右依次是蒙、藏、漢、滿四種文字。
當(dāng)了不到13年皇帝的四爺，在公元1735年，死于圓明園。乾隆爺在雍正十三年的時候正式即位。這時大行皇帝雍正的棺槨暫時停放在了四爺生前的銀安殿，而正寢殿也就順理成章改為奉安雍正梓宮的“神御殿”，也就是雍正駕崩后棺槨在今天的永佑殿內(nèi)停放了一年，為此僅用半個月的工期將五進正殿全部改覆黃瓦，雍和宮又稱作雍正祠堂。
這一時期的雍和宮才正式變成了黃色琉璃瓦。
乾隆九年（1744年）的時候，乾隆爺遵照其母親（相傳的甄嬛）的意思，將雍和宮正式改建為藏傳佛教格魯派的寺廟。從此，雍和宮成為了全國“規(guī)格最高”的皇家佛教寺院。由于清代政府對西藏地區(qū)的政策，這里成為了和西藏地區(qū)聯(lián)系的紐帶，甚至一時成為了當(dāng)時西藏駐京辦事處的所在地。隨后重新規(guī)劃，改建廟宇，加以擴建，并從蒙古招來五百多喇嘛長駐于此。
格魯派就是黃色的帽子，從乾隆九年正式入駐到了這里。
于乾隆十五年，建成萬福閣及其配閣、雅曼達嘎樓、關(guān)帝廟等，同時寺院外圍的僧房及附屬用房均已完備，宮改廟的工程告成。我們所熟知的雍和宮的形象，也就是萬福閣就是在這個時期建成的。
沒有找到關(guān)帝廟的資料，姑且認定是皇家關(guān)帝廟，黃色琉璃瓦剪邊。
乾隆四十三年，為迎接六世班禪進京，于雍和宮內(nèi)修建班禪樓和戒臺樓。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓爾喀軍后，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，確立了活佛轉(zhuǎn)世的金瓶掣簽制度，因以為文《喇嘛說》，在雍和宮內(nèi)勒石建亭，以滿漢蒙藏四種文字刻寫，至此殿堂區(qū)格局大定。
從這一年開始，藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世制度正式確立了。
這一時期，根據(jù)內(nèi)務(wù)府繪制的《乾隆十五年京城全圖》可以看到，雍和宮這一時期十分的鼎盛。
北至安定門，南至成賢街附近，成為了如今雍和宮的定局。此時可以注意到東側(cè)的花園并未歸雍和宮管轄。
1900年“八國聯(lián)軍”入侵進京，雍和宮為日軍轄區(qū)，被大肆劫掠，劫后欲蓋彌彰地焚毀了東書院。辛亥革命后，雍和宮無宮廷可為倚靠，遂開放以門票收入維持。日偽統(tǒng)治時期，不但廟宇失修，連廟里的喇嘛們吃飯都成了問題。喇嘛們不得不做點小生意，賴以糊口。
很難想象日偽統(tǒng)治時期的雍和宮是怎樣的一副殘像。
雍和宮于1961年3月4日公布為第一批全國重點文物保護單位。從此開始對其進行修繕和保護。
如今還能看到國保碑。
新中國成立后，政府?dāng)?shù)次撥款維修，并在東書院地界內(nèi)修蓋僧舍，于1981年對外開放。但原西路以護法關(guān)帝廟為主的建筑，在擴建雍和宮大街時拆除。
關(guān)二爺難免不了一個“拆”字
現(xiàn)今雍和宮中軸線上由如下幾大建筑群組成。我們分別為大家介紹一下。
三牌樓區(qū)域
在雍和宮寺院建筑群南門及南門前方東西兩側(cè)各有一座牌樓，它們與南面的影壁圍合成一個相對獨立的空間，俗稱“牌樓院”（雍和宮被改為寺院時所建）。三座牌樓中北面牌樓為四柱三間九樓式，東西牌樓均為四柱三間七樓式。雍和宮牌樓具備皇家牌樓雕梁畫棟的華貴特征，牌樓上的匾額為乾隆皇帝手書。
北面牌樓前后各書“寰海尊親”、“群生仁壽”；
東牌樓前后各書“慈隆寶葉”、“四衢凈辟”；
西牌樓前后各書“福衍金沙”、“十地圓通”；
這些鎦金大字不僅傳遞著佛門普渡眾生的祝福，而且使我們有機會一睹乾隆皇帝書法的藝術(shù)。
四柱三間七樓牌坊
昭泰門
昭泰是清明安泰的寓意。這里三座門，中間標有牌匾。
昭泰門
天王殿
昭泰門北為天王殿，又稱雍和門，殿原為王府的宮門，后改建為天王殿。殿面闊五間，黃琉璃筒瓦歇山頂，重昂五踩斗栱，和璽彩畫，前檐為障日板，明、次間為壸門，梢間為壸門式斜方格窗。后檐為五抹斜方格門窗，明、次間為門，梢間為窗。殿內(nèi)為井口天花，地鋪方磚，供有布袋尊者和四大天王塑像。
天王殿
四體碑亭
殿北有御碑亭，又名四體碑亭，黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂，上檐為重昂五踩斗栱，下檐為單翹單昂五踩溜金斗栱，和璽彩畫，亭內(nèi)立有一四方碑，上以滿、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫的《喇嘛說》。
四體碑亭
雍和宮殿
雍和宮殿在碑亭之北，殿原為王府銀安殿，現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。殿黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊七間，單翹重昂斗栱，和璽彩畫，前有月臺，圍以黃、綠、紅琉璃磚花墻，明間上懸雕龍華帶匾，中刻滿、漢、蒙、藏四種文字所題“雍和宮”。殿內(nèi)供有三尊青銅質(zhì)泥金佛像，及蒙麻潑金十八羅漢像。
雍和宮殿
永佑殿
永佑殿，原為王府正寢殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名為“神御殿”，乾隆九年（1744）行宮改建寺廟后，改為今名，黃琉璃筒瓦歇山頂，面闊五間，重昂五踩斗栱，前后均為三交六椀棱花門窗，下有龜背紋綠琉璃檻墻，前有三出陛臺階二層。殿內(nèi)正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有東西配殿，分別為額椅殿（醫(yī)學(xué)殿）和寧阿殿（數(shù)學(xué)殿）。
永佑殿
法輪殿
法輪殿為舉行法事的場所，建筑平面呈十字形，面闊七間，黃琉璃筒瓦歇山頂，前出軒后抱廈各五間，軒廈均為黃筒瓦歇山卷棚頂。殿頂四邊各有一黃筒瓦懸山頂天窗，殿頂及天窗頂各建有一藏族風(fēng)格的鎦金寶塔。殿內(nèi)正中供奉一尊高6.1米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的銅坐像，像背后有紫檀木雕成的五百羅漢山，東西壁還有以釋迦牟尼為題材的壁畫。
法輪殿
萬福閣
萬福閣，是雍和宮寺廟建筑群中北端最高的建筑。閣為黃琉璃筒瓦歇山頂，重檐重樓，高25米，上、中、下各層面闊、進深均為五間。上層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫，正中匾為“圓觀并應(yīng)”；中層為重昂五踩斗栱，和璽彩畫，四周帶廊及護欄板，正中匾為“凈域慧因”；下層為單翹單昂斗栱，和璽彩畫，前后三出陛，正中懸雕龍華帶匾，上以滿、漢、蒙、藏四種文字書“萬福閣”。閣內(nèi)供奉一地上18米、地下8米，總高26米的木雕邁達拉佛（彌勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。
萬福閣東西兩側(cè)分別為永康閣和延綏閣，中間以懸空閣道式飛廊相連通。綏成殿在萬福閣北，是雍和宮中路最北端的建筑，黃琉璃筒瓦硬山頂，重檐重樓，上下均出廊，面闊七間，殿前有月臺與萬福閣相連。
萬福閣
近日雍和宮的照片實在是太多了，我們就不把拍攝的照片放上來。找到兩張歷史上的老照片，算是古今對比吧。
老照片的雍和宮和我們?nèi)缃褚姷降牟畈欢唷?/p>
這時清末雍和宮廟會的照片，可以看到人擠人、人挨人。
時至今日，雍和宮永遠是頭香的新聞第一現(xiàn)場。許多人為此排隊27個小時以搶頭香。但是當(dāng)大家知道這里曾經(jīng)是太監(jiān)的辦公、后來是雍正四爺?shù)木铀⒃偻笫撬臓斖ｌ`的地方，最后才是我們熟知的寺院，這頭香到底祭祀的，或者供奉的是誰呢？
另外，曾經(jīng)小編和中國佛協(xié)會的大德們咨詢過這個問題。假設(shè)佛祖因為你是頭香就會特殊保護您，那么佛菩薩也都是貪官污吏了。所以佛祖面前一切平等，大家供奉頭香，或者供奉成千上萬的高價香和平時的隨緣香是一樣的功效。
也許，只顧著搶頭香的人，并不知道這些吧！
本文為頭條號建筑師史事原創(chuàng)，且在今日頭條首發(fā)
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