鬼谷子智慧能干什么？
中華鬼谷子學(xué)院阿信
前幾天我們連講了鬼谷子的弟子孫臏的一些故事，事實(shí)上孫臏這個(gè)人和鬼谷子一樣，名字是假的，但是到底姓甚名誰(shuí)一直是個(gè)謎。有人說(shuō)縱橫家們都是貪圖權(quán)利的人，那么孫臏又如何解釋呢？鬼谷子的四個(gè)徒弟，孫臏無(wú)疑最特別，也是唯一能做到功成身退的人，其謀略之深更是把縱橫家和兵家融會(huì)貫通，而被傳頌千古。其實(shí)有人問(wèn)龐涓一定會(huì)死嗎？我想如果孫臏還活著，龐涓就一定會(huì)死。為什么？一個(gè)人能內(nèi)外兼修，不說(shuō)一個(gè)龐涓，縱是改寫(xiě)時(shí)代也是可以的。鬼谷子的思想只有孫臏理解的最透，且應(yīng)用的最完美。鬼谷子思維是一個(gè)點(diǎn)，而孫臏連成了線，化成了面。這是其他三人都遠(yuǎn)不可及的。歷史傳說(shuō)龐涓嫉妒孫臏的才能是因?yàn)樗凶鎮(zhèn)鞯摹秾O子兵法》，2000年后的我們，無(wú)數(shù)人讀過(guò)孫子兵法，依然是一個(gè)平凡的人，所以當(dāng)我們折回歷史背景中看，龐涓嫉妒的可能并不是那本兵法，更可能是一個(gè)孫臏的悟性?？v觀歷史上能把一家思想融會(huì)貫通成為一代大家的人少之又少。孫臏的“田忌賽馬”、“圍魏救趙”、“馬陵之戰(zhàn)”等故事都充分的體現(xiàn)了鬼谷子的思想核心，陰陽(yáng)，真假，賢與不肖等思想的辯證關(guān)系。
這也說(shuō)明了另一個(gè)話題的延伸，鬼谷子縱橫思想又如何只是儒家們最少說(shuō)的口舌小人呢？其背后的謀略之智又如何讓人忽略呢？謀略本身是無(wú)界限的，可以用在事君，也可以用在任人，可以用在軍事，也可以用在外交上，關(guān)鍵是你是否領(lǐng)悟到了縱橫思想的真諦。
今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)《分威法伏熊》，1、分威是什么意思，我原本理解是隱藏自己的威勢(shì)，但是原文里卻寫(xiě)明“以分人之威而動(dòng)其勢(shì)”，作者擔(dān)心被人誤解，所以把自己的態(tài)度表明了，是分別人的勢(shì)威，動(dòng)別人的勢(shì)。2、伏熊，一只潛伏的灰熊，看起來(lái)可愛(ài)，呆萌，但是如果遇上了只有一個(gè)選擇逃，否則存活的概率不大（當(dāng)然你會(huì)說(shuō)，也可以裝死）。
分散他人的威能，是需要隱藏神貌。所以安靜的固守思想和志向，能做到聚精會(huì)神，這樣我自己的威勢(shì)才會(huì)變的強(qiáng)盛。威勢(shì)強(qiáng)盛則內(nèi)部才會(huì)堅(jiān)實(shí)，內(nèi)部堅(jiān)實(shí)才會(huì)所向無(wú)敵，這樣才能分散他人的威勢(shì)，就好像天神一般。以實(shí)取虛，以有對(duì)無(wú)，以強(qiáng)對(duì)弱，所以動(dòng)就比如要跟隨，唱歌就符合，試探一指，就能看見(jiàn)其他，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是試探法與舉一反三的思維，動(dòng)作變化都能看見(jiàn)苗頭，所以不會(huì)被迷惑。認(rèn)真分析唱和道理的人，就能通過(guò)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)了，知道他人的意圖這對(duì)方的動(dòng)變都在我掌握之中，而自然對(duì)方的威勢(shì)就被我分散了。所以如果希望有所行動(dòng)，必須要先存養(yǎng)一直以觀察縫隙。凡是當(dāng)他人意志堅(jiān)實(shí)，就是善于自我養(yǎng)氣等待時(shí)機(jī)，凡是謙遜的人，就是能替他人養(yǎng)氣，所以對(duì)內(nèi)以充實(shí)威勢(shì)精神對(duì)外卻毫無(wú)破綻可循，這就是人們所形容的能知道事情發(fā)展的走私。
《分威法伏熊》
分威者，神之覆也。故靜意固志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內(nèi)實(shí)堅(jiān)；內(nèi)實(shí)堅(jiān)，則莫當(dāng)；莫當(dāng)，則能以分人之威而動(dòng)其勢(shì)，如其天。以實(shí)取虛，以有取無(wú)，若以鎰稱銖。故動(dòng)者必隨，唱者必和。撓其一指，觀其余次，動(dòng)變見(jiàn)形，無(wú)能間者。審于唱和，以間見(jiàn)間，動(dòng)變明而威可分也。將欲動(dòng)變，必先養(yǎng)志以視間。知其固實(shí)者，自養(yǎng)也。讓己者，養(yǎng)人也。故神存兵亡，乃為知形勢(shì)。
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