伊斯蘭建筑
伊斯蘭建筑直觀地看,一般有以下幾個(gè)特征:新月標(biāo)志、穹隆、宣禮塔、尖拱、伊斯蘭紋飾、經(jīng)文、土耳其式的沐浴室。
穹隆:伊斯蘭建筑盡管散布在世界各地,幾乎都必以穹隆而夸示。這和歐洲的穹隆相比,風(fēng)貌、情趣完全不同。伊斯蘭建筑中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
宣禮塔:清真寺宣禮塔往往很高,有一兩個(gè)突出的陽(yáng)臺(tái),那是宣禮員所站的地方,以召喚穆斯林去做禮拜。穆斯林通過(guò)每日五次禮拜來(lái)凈化心靈,堅(jiān)定對(duì)安拉的信仰,恢復(fù)對(duì)真理追求的信念。
門(mén)窗:門(mén)和窗的形式,一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。
紋樣:伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣,題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨(dú)運(yùn)之處。
泰姬·馬哈爾陵是伊斯蘭建筑的杰出代表,被稱為印度的一顆明珠,是印度莫臥爾王朝的皇帝沙賈漢為其愛(ài)妃蒙泰姬·馬哈爾所建,這位多情的皇帝為自己的寵后所建的陵墓被后世公認(rèn)為是世界建筑史上最美麗的少數(shù)作品之一
,見(jiàn)下圖。
基督教建筑
基督教的建筑,以教堂特色最為明顯。在建筑突出部位一般有個(gè)十字。
教堂的建筑風(fēng)格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種,以哥特式建筑而達(dá)到登峰造極的地步。
拜占庭建筑風(fēng)格
拜占庭建筑的特點(diǎn),屋頂造型普遍使用“穹窿頂”。那體量既高又大的圓穹頂,往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂,見(jiàn)下圖。
君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂(上,外景 下室內(nèi)) 羅馬式風(fēng)格 羅馬式教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。它是從古羅馬時(shí)代的巴西利卡式演變而來(lái)。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡,以堅(jiān)固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會(huì)的權(quán)威。教堂的一側(cè)或中間往往建有鐘塔。屋頂上設(shè)一采光的高樓,從室內(nèi)看,這是唯一能夠射進(jìn)光線的地方。教堂內(nèi)光線幽暗,給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。 羅馬式教堂的典型代表為意大利的比薩大教堂,位于比薩斜塔旁。哥特式建筑風(fēng)格
哥特式教堂建筑是從羅馬式教堂基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái),它擺脫了羅馬式教堂的沉重感而朝向輕巧、雅致甚至矯飾的方向發(fā)展,旨在制造出一種靈魂騰越的升華感應(yīng). 哥特式教堂型制基本采用拉丁十字巴西利卡平面。哥特式教堂外部有許多造型挺秀、高聳入云的尖塔,堂身墻壁較薄,并以輕盈通秀的飛扶壁、修長(zhǎng)靈捷的立柱或簇柱來(lái)增強(qiáng)建筑物的高度感,產(chǎn)生出一種令人驚異的框架效果,使人可從外觀上來(lái)領(lǐng)悟、體會(huì)其玄奧、空靈之妙景。這些向無(wú)窮高處上升的尖頂,它引導(dǎo)人們的心靈盡可能地?cái)[脫一切現(xiàn)實(shí)的羈絆,向著精神的天國(guó)而去;而同時(shí)眾多的尖頂又象是塵世中向蒼穹伸出的雙手,它在向“上帝”呼吁拯救,呼吁圣靈重歸人間,使人類得到精神上的復(fù)活。
教堂的墻體配有高大明朗、用彩色玻璃鑲嵌的花窗,往往能給人造成一種向上升華飛騰、觸及天國(guó)神秘的幻覺(jué)。在教堂內(nèi)部,還有許多布局和諧的圓柱,壁上、柱身都裝飾有形象生動(dòng)的浮雕和石刻,并能輔以從玻璃花窗射入的五彩光線之點(diǎn)綴和烘托,使人置身于內(nèi)更感宗教的莊嚴(yán)、肅穆和神圣。因此,有人把聳入云霄的哥特式建筑稱為立在空間的圣詩(shī)、一曲回蕩在天際的音樂(lè)。
哥特式教堂的著名代表有法國(guó)的夏特大教堂、巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂(為德國(guó)最大天主教堂,1248年興建,1880年最后完工,其雙尖塔高157米)和烏爾姆大教堂(其單尖塔高161米,為世界教堂高度之最)、英國(guó)的威斯敏斯特教堂(1245年重建,1745年完成其最后部分兩座鐘樓)、林肯大教堂和坎特伯雷大教堂以及意大利的米蘭大教堂等。
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂,是古老巴黎的象征。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂(lè),見(jiàn)下圖。
上圖:巴黎圣母院外觀 下圖:巴黎圣母院內(nèi)
圣彼得大教堂:羅馬基督教的中心教堂,位于梵蒂岡,是全世界第一大教堂。最多可容納近6萬(wàn)人同時(shí)祈禱在長(zhǎng)達(dá)120年的重建過(guò)程中,意大利最優(yōu)秀的建筑師布拉曼特、米開(kāi)朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持過(guò)設(shè)計(jì)和施工,直到1626年11月18日才正式宣告落成,羅馬式和巴羅克式建筑風(fēng)格,屬世界最大的教堂。進(jìn)入能容納5萬(wàn)人的圣彼得教堂內(nèi)部,呈現(xiàn)在眼前的簡(jiǎn)直是一座藝術(shù)寶庫(kù)。屋頂和四壁都飾有以《圣經(jīng)》為題材的繪畫(huà),
圣彼得大教堂正前的露天廣場(chǎng)就是聞名世界的圣彼得廣場(chǎng),建于1667年,住持設(shè)計(jì)施工的是一位那不勒斯人,貝爾尼尼——巴洛克藝術(shù)之父。
圣彼得教堂整棟建筑平面走勢(shì)是一個(gè)十字架結(jié)構(gòu),造型充滿神圣的意味。教堂內(nèi)部裝飾華麗,華麗到令人惶恐不安,令人窒息。
圣彼得大教堂廣場(chǎng)、圍廊鳥(niǎo)瞰圖
圣彼得大教堂遠(yuǎn)觀
圣彼得大教堂內(nèi)三件瑰寶之一:米開(kāi)朗琪羅24歲的第一件作品《圣母哀子》
米蘭大教堂:是世界上最大的哥特式教堂,坐落于米蘭市中心的大教堂廣場(chǎng),教堂長(zhǎng)158米,最寬處93米。塔尖最高處達(dá)108.5米。總面積11700平方米,可容納35000人。供4萬(wàn)人舉行宗教活動(dòng)。它的建筑風(fēng)格包含了哥特式,新古典式,和新哥特式又稱巴洛克式。
內(nèi)部供奉著十五世紀(jì)時(shí)米蘭大主教的遺體,頭部是白銀筑就,軀體是主教真身。擁有尖拱、壁柱、花窗欞
教堂共有五扇銅門(mén)教堂內(nèi)的大窗共有24扇,高越20米,均為彩色玻璃畫(huà),描繪的是宗教故事。祭臺(tái)后的管風(fēng)琴造于1542年,1939年擴(kuò)充,成為一個(gè)有180個(gè)調(diào)音器、1.3萬(wàn)個(gè)音管的大風(fēng)琴。見(jiàn)下圖
米蘭大教堂及廣場(chǎng) 下圖:米蘭大教堂的室內(nèi)
圣家族教堂 是由西班牙最偉大的建筑設(shè)計(jì)師高迪設(shè)計(jì)的,無(wú)論你身處巴塞羅那的哪一方,只要抬起頭就能看到它。這座教堂從高迪在世時(shí)直到現(xiàn)在都在不停地建造,已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了,仍未造完,在它高高的塔頂上仍是布滿了腳手架。 這是一座象征主義建筑,與哥特式建筑有異曲同工之妙。整個(gè)建筑華美異常,令人嘆為觀止,是建筑史上的奇跡。見(jiàn)下圖
佛教建筑
包括佛寺、佛塔和石窟。
佛教由公元前6-前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))王子所創(chuàng),他的名字是悉達(dá)多,他屬于釋迦族,人們又稱他為釋迦牟尼。 東漢永平十年 公元67年,佛教正式由官方傳入中國(guó),明帝永平十年(67年)明帝派人去西域,得佛像經(jīng)卷,用白馬馱回洛陽(yáng),遂建白馬寺,自此佛教傳入中國(guó)。
中國(guó)早期佛寺建筑的布局,大致沿襲印度形式。爾后因融入固有的民族風(fēng)格,遂呈現(xiàn)新貌。其建材以木為主,多設(shè)于平地(如府城市街)或山中,稱寺、寺剎、僧寺等等。在我國(guó)及東南亞許多風(fēng)景區(qū)、景觀園林里都能見(jiàn)到佛教建筑的山門(mén)、殿、塔、閣。
明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對(duì)稱的多進(jìn)院落形式。與中國(guó)四合院的布局形式相似。
山門(mén)——整個(gè)寺院的入口,一般有三個(gè)門(mén)(故又稱“三門(mén)”),象征“三解脫門(mén)”,即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”。這三座門(mén)常蓋成殿堂式,或至少是把中間的一座蓋成殿堂,叫“山門(mén)殿”或“三門(mén)殿”。殿內(nèi)塑兩大金剛力士(屬護(hù)法神“天龍八部”)像。
正殿:第二個(gè)院落,座落在正中主軸上的是正殿,常名為“大雄寶殿”。 正殿對(duì)于整個(gè)佛寺建筑群體是中心建筑物,正殿左右配殿。
五臺(tái)山的大雄寶殿
配殿:
東配殿一般是伽藍(lán)殿。伽藍(lán)殿供奉伽藍(lán)神??;西配殿一般是祖師殿,多為禪宗派系為紀(jì)念該宗奠基人而建。僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋多在主軸院落兩側(cè)布置。
法堂:正殿后一進(jìn)院落,大殿之后為“法堂”,亦稱“講堂”,是演說(shuō)佛法、皈戒集會(huì)之處,在佛寺中是僅次于大殿的主要建筑。常建筑二層“藏經(jīng)樓”。 中國(guó)佛教寺院建筑,體現(xiàn)了追求對(duì)稱的美學(xué)法則,是造型藝術(shù)的杰作。
它與佛教雕塑、繪畫(huà)融合在一起,共同推動(dòng)了佛教藝術(shù)的繁榮。
下圖是寶雞的法門(mén)寺,也是中國(guó)佛教建筑藝術(shù)的精彩篇章
中軸線上的建筑群
法門(mén)寺
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