方立天說自己“沒有星期天”。這是他星期天在中國人民大學(xué)圖書館閱讀佛教典籍。（圖片來源：中國民族報(bào) 攝影：佛音閣主）
作為一名有深刻社會關(guān)懷的學(xué)者，方立天在對佛教哲學(xué)、中國哲學(xué)進(jìn)行艱苦卓絕的理論創(chuàng)造的同時(shí)，也時(shí)刻關(guān)注著時(shí)代。20世紀(jì)80年代以來，中國社會進(jìn)入了近代以來前所未有的安定時(shí)期，中華民族逐步走上了復(fù)興之路。
在這一時(shí)期，對于傳統(tǒng)文化的價(jià)值出現(xiàn)了種種歧見。有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是落后的，不能成為社會主義新文化的有機(jī)部分；有人則從全盤西化的角度，認(rèn)為必須徹底拋棄傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化；也有人認(rèn)為中國的未來在傳統(tǒng)文化諸如儒教的復(fù)興；還有人主張中國文化應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新。在這林林總總的文化觀中，方立天教授肯認(rèn)綜合創(chuàng)新說，并且從這一視角出發(fā)，對中華民族精神的界定、內(nèi)涵和提升提出了獨(dú)立的觀點(diǎn)。
方立天教授認(rèn)為，界定民族精神需要符合五個(gè)條件。
其一，為本民族絕大多數(shù)成員所認(rèn)同；其二，貫穿民族延續(xù)、發(fā)展的全過程；其三，在民族延續(xù)發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位；其四，維系民族間的和睦團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族繁榮；其五，推動(dòng)民族的進(jìn)步。依據(jù)這一邏輯前提，方立天教授概括中華民族的基本精神包括四個(gè)方面，這就是重德、自強(qiáng)、寬容、愛國，其中自強(qiáng)不息更是中華民族精神的精髓。中華民族的復(fù)興需要中華民族精神的高揚(yáng)和提升。
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