《紅樓夢(mèng)》有很多種續(xù)書，最有影響力的莫過于后四十回，除此以外，還有很多續(xù)書，足見《紅樓夢(mèng)》的影響力。然而這些續(xù)書都不是很好看，而且往往都以情為主，失去了隱寫歷史的功能，只能算是一種閑書，雖然價(jià)值不大，但也有一些學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究。很多續(xù)書都是從《紅樓夢(mèng)》第一百二十回開始續(xù)起。這一類續(xù)書有趟遙子《后紅樓夢(mèng)》、王蘭址《綺樓重夢(mèng)》、陳少?！都t樓復(fù)夢(mèng)》、海圃主人《海續(xù)紅樓夢(mèng)》、夢(mèng)夢(mèng)先生《紅樓圓夢(mèng)》、螂媲山樵《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》，共六部。這六部續(xù)書雖然都是從第一百二十回續(xù)起，但有各自不同的接續(xù)點(diǎn)，在原來的故事情節(jié)基礎(chǔ)上平添了許多波瀾和色彩，根據(jù)接續(xù)事件的不同，大致分為三種。
第一種，從寶玉重被帶回大荒山青埂峰下或隨僧、道離世之后起續(xù)，有《綺樓重夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《海續(xù)紅樓夢(mèng)》。這一類續(xù)書是通過轉(zhuǎn)世、托生的模式來另續(xù)其它故事。如《締樓重夢(mèng)》敘述寶玉托生為寶鑷之予小鈺，幼即好武。十二歲為平倭大元帥，立功封王，與黛玉托生的湘云之女舜華成婚。享盡榮華與艷福。《紅樓復(fù)夢(mèng)》以祝家為主要描寫對(duì)象，寫寶玉托生的祝家公子祝夢(mèng)玉以及賈府中的王夫人、寶釵、襲人等，祝、賈兩家關(guān)系密切，共建功。《海續(xù)紅樓夢(mèng)》的主人公則是賈政和寶玉之子賈茂（即芝哥）。表現(xiàn)的是這個(gè)家族一系列的考試、升官、生子等活動(dòng)與好運(yùn)，此書中林黛玉已不再出現(xiàn)，而賈寶玉貝玎被玉帝封為“散文真人”，只在試場上作為神靈巡視并顯靈?！毒_樓重夢(mèng)》在作者第一回自述中說“其義則空諸一切”，所以“襲其文不襲其義”；《紅樓復(fù)夢(mèng)》陳少海自序中說：“雪芹之夢(mèng)，美人香土，燕去樓空。余感其夢(mèng)之可人，又復(fù)而成其一夢(mèng)，與雪芹所夢(mèng)之人民城郭，似是面非，此漩所謂'復(fù)夢(mèng)’也?！薄抖纠m(xù)紅樓夢(mèng)》海圃主人自序中說：“其尤奇者·緣之所限，跡不必臺(tái)，而情之所系。境無終暌，為千占佳人別開生面，而終以空諸所有結(jié)之。讀是編者，茫茫干載，誰是知心？落落此生．孰與同調(diào)？海圃主人三復(fù)讀焉，而不能自已。”這三部續(xù)書的作者不約而同都對(duì)《紅樓夢(mèng)》結(jié)局的“空渚所有”、“空皆一切”產(chǎn)生了想法，希望它能夠“敘天倫之樂事”。
第二種，圍繞賈寶玉出闈之后的經(jīng)歷起續(xù)?！逗蠹t樓夢(mèng)》始于賈政在毗陵驛遇見寶玉，拿下拐走寶玉的一僧一道，把寶玉救回家，而后黛玉生還?！都t樓圓夢(mèng)》正相反，首先是黛玉復(fù)生，然后是甄寶玉遇到出考場迷失后隨師父在廬山修煉又下山的賈寶玉?！逗蠹t樓夢(mèng)》在第一回還特別談到全書的緣起，印《紅樓夢(mèng)》前書系賈寶玉請(qǐng)曹雪芹所撰，脫稿后，薛寶釵對(duì)賈寶玉說：你兩人享盡榮華，反使千秋萬古之人為你們傷心流淚，于心何安？寶玉聽了，便請(qǐng)曹雪芹另編出《后紅樓夢(mèng)》?！都t樓圓夢(mèng)》六如裔孫序中也說：“茲得長自鶴山人所作'圓夢(mèng)’一書，令黛玉復(fù)生，寶玉還家，成為夫婦，便天下有情人卒成眷屬．不亦快哉！”由此亦見，這種續(xù)書的精神與截續(xù)類續(xù)書是一脈相承的。
第三種。從賈雨村在急流津覺迷渡口遇見甄士隱起續(xù)，如《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》。它仿《秦續(xù)紅樓夢(mèng)》的格局。寫《紅樓夢(mèng)》中的人物各自生活在陰、陽兩界可互通消息，賈府重新興盛。這一種續(xù)書更多地著眼于對(duì)命運(yùn)的感嘆，如《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》第三十一回中，寶玉對(duì)晴雯說：“從前怕的是生離死別，偏偏兒的，免不得豹是生離死別；這會(huì)子經(jīng)歷一番過來，不怕那生離死別了，倒又永沒了生離死別了，細(xì)想起來，可不是淡淡的倒好，又何必盡著癡迷呢？況且，這個(gè)'情’是總在的，又誰還不知道昵？總之情多情濃倒反無益，還不如情淡清長的好。”
無論截續(xù)類還是接續(xù)類，由續(xù)法來看，這些續(xù)書盡管追求大團(tuán)圓，但在情節(jié)接續(xù)上并不排斥《紅樓夢(mèng)》后四十回，而是以后四十回結(jié)局為接續(xù)點(diǎn)。這些續(xù)書的緣起，或不滿于寶黛愛情的悲劇，或有憾于《紅樓夢(mèng)》萬事皆空的結(jié)局，或出于對(duì)命運(yùn)的慨嘆，盡管思想淺薄，但它們都對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物命運(yùn)的悲劇結(jié)尾表示不滿，反其道而行之，具有滑解悲劇、慰藉大眾心理的社會(huì)功能。
看來普通人都喜歡喜劇的結(jié)局，不能忍受后四十回這樣的悲劇故事，受不了黛玉早死而沒能與寶玉成親，更不想看到寶玉早后出家的結(jié)局。然而他們還沒有看到過我剛剛公布的后二十八回這樣的續(xù)書，估計(jì)如果看到里面打打殺殺這樣血腥的描寫會(huì)瘋掉的。直到了解放以后，隨著“紅學(xué)”研究的日益深入，出現(xiàn)了一些現(xiàn)代續(xù)書，努力呼應(yīng)前八十回中的各種伏筆，續(xù)成了悲劇，成為一個(gè)家庭興衰的悲劇，盡可能與所謂曹家的悲劇相類似，然而這樣的悲劇與不能與后二十八回相比，在為那中亡國滅種之痛，是根本是沒有可比性的。
聯(lián)系客服
