天干地支治病學(二)
四柱命理學認為,四柱干支是代表人的“命”,大運干支組合是人的“運”,將命運二字一分為二,區(qū)別對待,又合二為一,與四柱干支一齊分析二者之間的生克沖合會關(guān)系。大運干支是四柱命理學中的重要概念,人們常說命好不如運好,就是反映大運干支的重要性。
一個大運干支組合,分管人生十年運氣,是福是禍,是吉是兇,看大運干支對日主的生克制化情況,再配合流年、流月干支的全盤綜合分析之后,才能確定。
大運干支分管人生十年運氣,其具體時間的確定,是以流年的時間來決定的,大運干支代表日主的外部生存條件,簡稱運。
大運干支與行運歲數(shù)的確定
大運干支組合的確定,是以四柱中的月柱為基礎(chǔ),或順推,或逆排。即陽年生男,陰年生女的大運干支順排;陽年生女,陰年生男的大運干支逆排,反映了人的陰陽屬性的復雜性和多樣性,符合陰陽事物的變化規(guī)律。
陽年生男、陰年生女的大運干支順排。
陽年生男:是指男人的年柱天干為陽者。如甲、丙、戊、庚、壬為年柱天干時,就稱之為陽年生男;陰年生女:是指女人的年柱天干為陰者。如乙、丁、已、辛、癸為年柱天干時,就稱之為陰年生女。那么,這種情況之下出生的男和女,他們的大運干支都是從月柱出發(fā),按天干地支的排列順序,依次往后排出。
例如,月柱為甲子,則大運干支依次為乙丑、丙寅、丁卯、戊辰……也就是說,第一步十年大運年干支是乙丑,第二步十年大運是丙寅……一般來說,大運干支排八步運,計80余年。
大運干支排出后,還要計算出具體的行運歲數(shù)。其計算方法是:陽年生男,陰年生女是從生日之時辰數(shù)起,數(shù)至下一個立節(jié)之日時止,數(shù)出共有多少天又多少個時辰,以3天為1歲,1天為4個月,2天為8個月,1個時辰為10天,計算出具體的行運歲數(shù)和交接運時間。
例一:1998年十月初一日卯時,陽年生男。
四柱:戊寅
癸亥
庚午
已卯
大運:甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰……
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲……
2003年 2013年 2023年 2033年 2043年……
查萬年歷知,十月初一日,是立冬節(jié)之后,下一個立節(jié)為大雪節(jié),立節(jié)時間是十月十九日23時11分,即子時立節(jié)。從初一卯時數(shù)到十九日子時,共18天又8個時辰,計6歲2個月又20天行第一步大運甲子,具體行運時間是農(nóng)歷2003年十二月二十一日卯時開始(以虛歲計算),然后每逢年份尾數(shù)為3的十二月二十一日卯時,為交接運的具體時間。那么就將這個行運虛歲和具體交接運時間標示在大運干支之下,就知什么歲在什么年行什么運。如此例中大運甲子干支下面的6歲,表示6歲2個月又20天開始行甲子大運,時間是農(nóng)歷2003年十二月二十一日卯時開始的;在16歲2個月又20天時,時間是2013年十二月二十一日卯時,表示甲子大運的十年時間全部走完,而進入了第二步大運乙丑。也就是說,行甲子大運時,而是以干支甲子的五行去同四柱干支發(fā)生生、克、沖、合、會的關(guān)系,其它的大運干支不能在甲子大運中應用,更確切地說,每一步大運干支,只能在各自的時間管轄范圍內(nèi)行使與四柱、流年、流月支的生克制化功能。若不在自己的時間范圍內(nèi),都不能與任何干支發(fā)生生克制化的關(guān)系,這就是四柱命理學的超前預后原理。余仿此。
例二:1983年三月二十九日午時,陰年生女。
四柱: 癸亥
丁巳
已亥
庚午
大運: 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戍……
8歲 18歲 28歲 38歲 48歲……
1990年 2000年 2010年 2020年 2030年……
查萬年歷知,生日為立夏之后,故為丁巳月,下一個立節(jié)為芒種,時間是四月二十五日14時27分(未時),從生日數(shù)到此時為26天整,計8歲8個月運,第一步十年大運戊午,具體時間是從農(nóng)歷1990年十一月二十九日午時開始,農(nóng)歷2000年十一月二十九日午時交接入第二步大運已未。
陰年生男,陽年生女的大運干支逆排
陰年生男、陽年生女的大運干支,仍是以月柱干支為基礎(chǔ),以干支的排列順序分別依次往前排出大運干支。
例如:月柱為丁巳,向前排就是:第一步大運為丙辰;第二步大運為乙卯;第三步大運為甲寅……排出大運干支后,仍還要計算出具體的行運歲數(shù)和交接運年份及月、日、時。陰陽生男、陽年生女的行運歲數(shù)是:從生日之時數(shù)起到上一個立節(jié)之日時,仍以3天為1歲,1天為4個月,2天為8個月,1個時辰為10天,計算出具體的行運歲數(shù)和交接運時間。
例三:1987年二月初一日申時,陰年生男。
四柱:丁卯
壬寅
戊申
庚申
大運: 辛丑 庚子 已亥 戊戍 丁酉……
8 18 28 38 48……
1994 2004 2014 2024 2034……
查萬年歷知,上一個立節(jié)為正月初七日16時50分(申時)立春,正好24天整,計8歲行辛丑大運,具體時間是農(nóng)歷1994年二月初一日申時開始;18歲行庚子大運,時間是農(nóng)歷2004年二月初一申時交接運。
例四:1994年七月初十日子時,陽年生女。
四柱: 甲戍
壬申
甲戍
甲子
大運:辛未 庚午 已巳 戊辰 丁卯……
2 12 22 32 42……
1996 2006 2016 2026 2036……
查萬年歷知,上一個立節(jié)是七月初二日丑時立秋,從生日數(shù)起,共為7天11個時辰,計2歲7個月又20天行第一步十年大運年辛未,時間為農(nóng)歷1996年三月初一日子時開始;12歲7個月又20天時,行第二步十年大運庚午……
從以上四例可知,人的行運歲數(shù)是不固定的,但最多也不超過10歲,因為一個月只有30天,最少也為一個時辰,計10天就開始行大運。
大運干支共管人生十年運氣
因為,六十甲子中的每一個干支的組合,是象征天人地的結(jié)合,是始終都不能分開的。因此所謂干管五年、支管五年等謬誤,在此修正。
由于大運干支的組合不同,有相生、相克、比和的關(guān)系,故大運干支之力也就存在差異。如大運甲子,甲為木,子為水,故在甲子大運十年中,木的力量明顯大于水,因為甲木得子水生而加大力量,子水生甲木泄水而減力,所以此十年大運的五行力量對比,應該是以甲木為主;又大運辛亥、金生水,故辛亥大運的亥水所產(chǎn)生的生克制化之力量大于辛金,這是大運干支的支生干、干生支的情況。那么大運干支的干克支、支克干和干支比和的情況,也可根據(jù)五行生克力量的對比關(guān)系,來確定大運干支對四柱、流年、流月干支的生克制化力量的大小和作用(其它干支組合的生克制化力量和作用大小一樣)。值得注意的是,大運地地既為陰陽五行,又代表方位五行。如大運地支為亥、子、丑,即亥、子為水,丑為濕土,又表示日主見大運地支亥、子、丑時,稱日主本人行北方大運。那么,大運地支為寅卯辰時,稱日主本人行東方大運;大運地支為巳午未時,稱日主本人行南方大運;大運地支為申酉戍時,稱日主本人行西方大運。
流年,就是人生命運中所經(jīng)歷過的每年的干支組合,它同四柱中的年柱確定方法一樣,也是以每年的立春之時來決定的,流年干支管人一年吉兇。
例如:某人生于1995年,年柱為乙亥,流年亦為乙亥;1996年流年就是丙子,1997年,流年是丁丑……按生存的年份,一年一年往后推。由于時間不斷地向前推進,即流年干支一年一變,60年一個循環(huán),故每年的干支組合,稱做流年,簡稱“歲”與大運一起,統(tǒng)稱為歲運。
四柱命理學中,流年又尊稱為“太歲”。就足證流年干支的重要性是相當之大的,因為誰敢在“太歲”頭上動土呢?實際上,人體的病災發(fā)生,與具體的時間因素關(guān)系很大。但人體具體會發(fā)生什么病災等,還要分析全部命理干支的生克制化,才能做出準確的結(jié)論。所以流年干支還不能完全單獨代表人體的病災等情況。
用流年干支來論述人體疾病的原因,《黃帝內(nèi)經(jīng)》做了詳盡的細說。
《素問·六元正紀大論》說:“至哉圣人之道!天地大化運行之節(jié),臨御之紀,陰陽之政,寒暑之令,非夫子孰通之?請藏之靈蘭之室,暑曰《六元正紀》,非齋戒不敢示,慎傳也。”從黃帝所說的字里行間,證明了流年干支的作用和重要性非同小可。故四柱命理學論流年之原理就根源于《素問·六元正紀大論》的指導?!端貑?#183;六元正紀大論》說:“六化六變,先立其年,以明其氣,金木水火土。運行之數(shù),寒暑燥濕風火,臨御之化,則天道可見,民氣可調(diào),陰陽卷舒,近而無惑,數(shù)之可數(shù)者”。
“甲辰歲,甲戍歲會,其運陰埃,其化柔,潤重澤,其變震驚飄驟,其應濕下重……”
這就是古代醫(yī)學經(jīng)典對流年應用的具體論述,當然,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代,四柱命理學還沒有問世,但四柱命理學的創(chuàng)立和傳世,除了得益于《周易》八卦的原理,也得益于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原理,是集大成之學問,不是不“非齋戒不敢示,慎傳也,”而是要大力宣傳,做到家喻戶曉,才能真正破除封建迷信。
六十甲子在流月中的應用
在流年之中,又還有流月、流日、流時之說,它們的確定方法,完全同四柱中的月柱、日柱、時柱一樣,不過,古今四柱命理學家不應用。事實上,人體的病災等發(fā)生,都是發(fā)生在具體的流年、流月、流日、流時之中,所以,對這些具體時間的研究,不能忽視,而應引起高度重視才對。對流月、流日、流時的應用,也應區(qū)別開來,因為流日、流時的干支變化太快。如流日一天一變,六十天一個循環(huán);流時一天十二變,五天一個循環(huán),難以形成相對穩(wěn)定的狀態(tài)。如科學實驗,也都是要在有一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下,才能進行研究,才能得出科學的數(shù)據(jù)的結(jié)論。故以流日、流時的應用是:善于則用。但是對流月干支的應用是:不能不用,非用不可。其理由如下:
第一、流月之令地支五行,是重新衡量四柱干支在具體時間之中的旺衰標準。因為:四柱干支是以出生之時的月令地支五行來衡量各自的旺衰,這只是代表一個靜止不變的時間概念,不能代表四柱干支在外部時空中的旺衰。
因此,人一出生之后,就立即要經(jīng)歷流時、流日、流月、流年的時間變遷,而最能反映干支旺衰變化的是流月地支五行。所以,一切干支五行的旺衰也都要隨流月地支五行的變化而變化,這樣才只符合事物的運動、變化的原理和規(guī)律,也符合自然之理。若是事物只有靜止中的旺衰標準,而沒有運動中的旺衰標準,則陰陽五行學說卻失去了意義。
第二,流月地支五行同時也是衡量大運、流年干支的旺衰標準。在命理學中,不見有大運干支、流年干支旺衰標準的論述,事實上,大運干支分管人生十年運程,都是要經(jīng)歷過每一年中的24節(jié)氣的時間變化,而流年干支管人的一年吉兇,仍然要經(jīng)歷過一年中的24節(jié)氣的變化,所以,大運干支、流年干支也不能例外,也應該要有衡量旺衰的標準,因為大運、流年干支也是陰陽五行。
第三、流月地支五行是重新衡量四柱干支、大運、流年干支旺衰的標準,符合八卦六爻及卦象預測的原理。因為八卦六爻,卦象對事物的預測都是以當時的月令地支五行來衡量爻象地支、卦象五行的旺衰,所以準確率高。
上述三條理由,就足以證明四柱、大運、流年干支及流月天干的旺衰,在具體的運動時間內(nèi),都是由流月地支五行來重新衡量的。這是一項填補四柱命理學理論空白的重要理論,不但將四柱命理學從繁化簡,而且對預測的準確率也將會大大提高。更重要的是可以將四柱命理學中一些謬誤做一次性的正本清源。那么,胎元說、命宮說、小運說、神煞說等等這些自相矛盾,自圓其說的,不合理的人為障礙,不但起不到發(fā)揚光大的作用,反而影響了四柱命理學的聲譽,損害了四柱命理學的科學形象,歪曲了陰陽五行學說的科學原理,故特此全部予以修正,望讀者自辨之。
為什么要修正胎元、命宮、小運、神煞等說?因為四柱命理學所有干支,都是確切的、具體的時間,但事物的發(fā)生、發(fā)展、變化都是與時間關(guān)系密不可分的。而命宮、神煞就完全不具備時間概念;胎元雖代表人在母體中受孕的月份農(nóng)歷,但具體的日、時就無法知道,又小運也說是管人一年的吉兇,這都是畫蛇添足之說,只能使問題復雜化,神秘化,反而影響準確率,所以修正這些四柱命理學中不合理的東西,完全必要,才不至于誤導現(xiàn)在和后輩學者。
所以,四柱命理學是七柱十四個干支的生、克、沖、合、會的統(tǒng)一整體,以日主為中心,為內(nèi)因,13個干支為外因,為日主的外部生存條件和環(huán)境,來決定日主五行不定式關(guān)系的確定,為真正意義上的發(fā)揮出人的主觀能動性,提供科學的依據(jù)和科學的方法,使之人們能破除迷信,趨吉避兇。
用神就是能使日主達到平衡、中和狀態(tài)的干支五行,而不是"神",是用來表示對日主有用的五行。用神對日主的平衡、中和的作用,可能是相生的關(guān)系,也可能是相克的關(guān)系;可能是比和的關(guān)系;也可能是泄、耗的關(guān)系??傊瑢θ罩饔蒙裎逍械拇_定,是根據(jù)日主的實際旺衰狀況而定,又隨干支的不斷變化而變化,始終要讓日主處于相對的平衡狀態(tài),這樣日主本人才能健康。若日主的用神五行不能使日主平衡時,而使人體疾病了怎么辦?則利用五行不定式原理,可以用環(huán)境五行,可以用中藥五行、飲食五行、氣功五行等方法和手段做為日主的用神,使之日主重新又達到新的相對平衡,則疾病痊愈。這就是《天干地支治病學》的原理。
一 日主生扶克抑用神的選取和作用
四柱命理學將用神形容為日主的"藥",足見用神五行對日主的重要性。故選準日主的用神是非常關(guān)鍵的首要問題,用神準確,則才能準確地診斷疾病和治療疾病。
怎樣才能準確選取日主的用神五行?現(xiàn)特錄《命理探源》中的有關(guān)論述,供讀者參考。
凡日主屬木者,須辨其木勢旺衰。木重水多則旺,宜金斫木,金少者逢土亦佳。木微金剛則為衰,宜火制金,火少者逢木亦妙。至于水旺則木漂,取土為上,火次之。土重則木折,取木為上,水次之?;鸲鄤t木焚,取水為上,金次之。
凡日主屬火者,須辨其火力有余不足,火炎木多,則為有余,宜水濟火,水衰者逢金亦妙?;鹑跛?,則為不足,宜土制水,土衰者逢火亦佳。至于木多火熾,取水為上,金次之。金多則火熄,取火為上,木次之。土多則火晦,取木為上,水次之。
凡日主屬土者,須辨其土質(zhì)厚薄。土重水少則為厚,宜木疏土。木弱者逢水亦佳。土輕木旺則為薄,宜金制木,金弱者逢土亦妙。至于火多則土焦,取水為上,金次之。水多則土流,取土為上,火次之。金多則土弱,取火為上,木次之。
凡日主屬金者,須辨其金質(zhì)老嫩。金多土厚則為老,宜火煉金,火衰者逢木亦妙。木重金輕則為嫩,宜土生金,土衰者逢金亦妙。至于土多則金埋,取木為上,水次之。水多則金沉,取土為上,火次之?;鹆覄t金傷,取水為上,金次之。
凡日主屬水者,須辨其水勢大小。水多金重則為大,宜土御水,土弱者,逢火亦妙。水少土多則為小,宜木克土,木弱者逢水亦佳。至于金多則水濁,取火為上,木次之?;鹧讋t水灼,取水為上,金次之。木多則水縮,取金為上,土次之。
《命理探源》的精辟論述,就是準確選取日主之用神五行的基本原理和法則,都是以五行 的生克原理和日主的旺衰來決定的,反映了日主旺者宜克、泄、耗;日主衰者宜生扶的平衡、中和的原理。這也是中醫(yī)治療法中的"正治"法原理。即"寒者熱之,熱者寒之"。
大體上講來,選取日主的用神五行有生扶、克抑、通關(guān)、調(diào)候幾種方法。此外,還有一些特殊選取用神的方法。如日主太過者不宜克抑,只宜泄扶;日主衰極者,不宜生扶,反宜克抑,這就是中醫(yī)治療法中的"反治"法原理。即"寒因寒用,熱因熱用,通因通用,塞因塞用。
一 日主生扶克抑用神的選取和作用
現(xiàn)以"凡日主屬水者"為例,說明用神對日主生扶、克抑的平衡方法和作用。
"凡日主屬水者,須辨其水勢大小。"是指必須要確定日主是壬水或癸水時的實際旺衰狀態(tài),才能正確選取出對日主能起到平衡作用的用神五行,日主若能得到用神五行的平衡,則人體健康。
"水多金重則為大,宜土御水,土弱者,逢火亦妙。"是指在四柱命理中的七柱干支,日主水又逢多水比和相助,多金相生時,則表示日主為旺。應以土克水,土就是日主水的用神五行。若土的力量不夠而衰時,就還要用火來生土和克金,一方面土得火生,土由弱轉(zhuǎn)旺,增加了克水的力量;另一方面火克金,是想要截斷旺水的源頭,這樣日主旺水就能達到平衡的狀態(tài),才不致日主因太過而患疾,而是有疾亦能愈。 這就是日主因旺,以克抑為用神的選取方法和作用,亦反映了五行旺者以克為生的原理。
"水少土多則為小,宜木克土,木弱者逢水亦佳。"是指日主水為衰時,就應以木克土,使土克水的力量減小,這就是以子救母的治病方法。如果木不旺,則克土的力量不夠,還應該用水來比和生木,這樣日主水的力量加大,抗克能力加強,表示人體的抗病能力增加,木又逢水相生,木力亦加大,則克土才有力量,從而使日主水達到相對平衡的狀態(tài)而健康。 這就是日主因衰,以生扶為用神的選取方法和作用,也是治病用藥的原理和原則。
"至于金多則水濁,取火為上,木次之。"是指五行的"以生為克"之特殊現(xiàn)象。"金多水濁",講的是一個"多"字,既表示為數(shù)量多,又表示旺,現(xiàn)日主水為子,金多為母,則母多不生子,日主水反而衰。如人體已經(jīng)營養(yǎng)過剩,若再進補大量營養(yǎng),則人體肯定要患疾。故在金母不生水子的時候,就應用火來克金,以木來生火,克抑金的旺氣,而使金氣減少,則金又能生水,形成良性循環(huán),日主五氣平衡而健康。
這就是以敵制敵的治病方法。
"火炎則水灼,取水為上,金次之。"是指五行"反克"的特殊現(xiàn)象,即"火旺水干"。那么日主水一定要以水為用神,進行自救,還要用金母來相生自己,才能使日主水的力量得到源源不斷的補充,使之達到水火既濟的狀態(tài),日主水平衡而體健。
這就是兄弟相助,以母相生的治病方法。
"木多則水縮,取金為上,土次之。"是指五行"泄多為克"的特殊現(xiàn)象。那么用神首選金,既可生水又可克木,再以土來生金,使金生水克木的力量不斷,日主水才能夠達到相對平衡而健康。
這就是母子平衡治病法。
以日主為水分析選取用神五行的方法和作用,則日主為其它五行時的選取用神五行的方法和作用,皆同此理,余仿此。
二 日主通關(guān)用神的選法和作
通關(guān),取人體關(guān)節(jié)疼痛,需治氣血通經(jīng)絡(luò)的意思。那么在五行中的通關(guān),是指以生化克的作用,使克者不克,化敵為友。
例如:木克土,以火通關(guān),則成為木生火,火生土的局面。故土的敵人木,在火的作用下,既不克土反成了間接生土的五行。這就是克者不克,化敵為友的意思。
日主通關(guān)用神的選取方法是:
日主為木逢金克而衰,以水通關(guān)為用神,因水能泄金生木。
日主為火逢水克而衰,以木通關(guān)為用神,因木能泄水生火。
日主為土逢木克而衰,以火通關(guān)為用神,因火能泄木生土。
日主為金逢火克而衰,以土通關(guān)為用神,因土能泄火生金。
日主為水逢土克而衰,以金通關(guān)為用神,因金能泄土生水。
通關(guān)用神的選取方法,又可以說是以母生子,化敵為友治病方法。
三 日主調(diào)候用神的選取和作用
調(diào)候,是指調(diào)節(jié)氣候的意思,氣候有六氣之分,即風、寒、暑、濕、燥、熱。《滴天髓》說:"天道有寒曖,發(fā)育成萬物,人道行之,不可過也。地道有燥濕,生成品匯,人道得之,不可偏也"。過與偏,都是指不能太過或不及,否則人體患疾或它災。
《本草綱目·五味偏勝》說:"氣增不已,則臟氣偏勝,必有偏絕,必有暴夭"。這是指六氣太過的危害。故日主的調(diào)候用神的作用,是調(diào)節(jié)人體內(nèi)寒熱之氣的平衡,使之日主達到陰陽二氣平衡而健康。
日主調(diào)候用神選取方法是:
日主出生在夏季或命理中以火為害時,以水為調(diào)候用神,來平衡日主的寒熱陰陽二氣。
日主出生在冬季或命理中多水為害時,以火為調(diào)候用神,來平衡日主的寒熱陰陽二氣。
日主出生在秋季或命理中以金為害時,以水為調(diào)候用神,使金燥得以潤涼,則日主的燥多為熱之氣得到平衡而健康。即強金逢水,方能流通。
日主出生在四季土季節(jié)或命理中以土為害時,以金為調(diào)候用神,以金燥土之濕,泄土之壅,而使日主體康。即:強土遇金,方泄其壅。
日主調(diào)候用神的原理,就是《素問·至真要大論》所說的"寒者熱之,熱者寒之"的基本治病用藥的方法。即:中醫(yī)的"正治法"。
四 日主衰而不及的用神選取
日主衰而不及,是指日主衰到了極點,則其選取用神的方法是:不能生扶,順其自然,順其弱勢。如重病之人,已經(jīng)淹淹一息,就不能再進行大的手術(shù),或大量的用藥,而只能采取保守療法,或許重病者還有可能創(chuàng)造奇跡而康復,若不然,只會加速患者的死亡之期。
日主衰而不及要順其弱勢,在四柱命理學中有很多的形式。如"從兒格",是以日主去克的五行為用神。《滴天髓》說:"一出門來只見兒,吾兒成氣構(gòu)門閭;從兒不管身強弱,只要吾兒又得兒。"例如:"日主為木,木生火,火是日主木的兒子,而命理中所有干支,重重見火,則火海一片,那么木也就要順從火勢而去,才不致被火兒焚燒,這就是"從兒格"。但是在這樣的命理中,必須要有土,因為土是火的兒子,故"只要吾兒又得兒",就是此意?;鹜型列箽?,雖木克土,弱而又耗力,但土泄去了火的旺氣,反使木減輕了生火的壓力而輕松,使之形成為火生土、土生金、金生火、水生木的局面,則日主又能得到平衡而身體康復。不過"從兒格"等一些特殊的格局,是有相當重要的前提條件的。如"從兒格"的前提條件是:第一,日主要出生在去相生五行之月令(如日主為木,出生在巳、午之月令);第二、天干、地支合化成日主去相生的五行(如日主水、天干、地支合化成木局);第三、日主全無生扶(如日主金、而四柱干支無土金生扶);第四、干支中相當多日主所生的五行(如日主為土,四柱中到處是金);第五、日主要有自己相克的五行(如日主火,四柱中有金)。以上五個條件齊全,才能構(gòu)成"從兒格"的條件,不符合條件者,以日主為弱論,用神五行以生扶為主。
除"從兒格"之外,還有"從財格"、"從殺格"等特殊情況。"從財格"是以日主自己所克的五行為用神(如日主木,為土為用神);"從殺格"是以克日主的五行為用神(如日主水,以土為用神)。至于這些格局能否成立,一定要看能否符合所從格局的條件而論,否則最易出錯,切記!請讀者參看其它四柱命理學著作,本書不做介紹。
五 日主旺而太過的用神選取
日主旺而太過,是指旺到了極點,最易引起物極必反的結(jié)局。故日主旺而太過不宜克抑,只宜以泄為日主的用神五行,這也是順其自然的原理。
例如:吃得過飽,就不能立即去做劇烈的運動;洪水來了,就不能去堵;大汗淋漓,則不能立即去水中游泳等現(xiàn)象,都是太旺者不宜克抑的道理,只宜順其自然之理,用泄和疏通的方法,才能奏效。
在四柱命理學中,還有許多種特殊格局是屬于日主旺而太過的情況。如"曲直格"、"炎上格"、"稼穡格"、"從革格"、"潤下格"、"專旺格"等,都屬于日主旺而太過的范疇。
例如:洪水來了,若再生扶的話,就是繼續(xù)下雨的情況,可想而知,其災難是何等的大;又如。某人已經(jīng)吃得十分飽,若再吃的話,即為生扶的情況,可想而知,某人就是不脹死,也一定是會脹出病來的。故洪水來了,只有積極地加固堤防,疏通水道才不致造成洪災;這些道理反映在治病方法上,就是保守療法的意義。所以,日主旺而太過不能生扶,只宜泄,道理明顯。
如日主木太過,以火為用神,泄去木氣太過,日主木才有舒暢之美。余仿此。
六 用神與忌、喜、仇、閑神關(guān)系
日主的用神和喜神同忌神和仇神雙方形成兩派勢力,若用神喜神力勝,則日主安康;若忌神仇神力勝,則日主病災等。閑神是中間派,既能對喜用有利,又能對喜用有害。
總之,日主的用、喜、忌、仇、閑神五行,都不是固定不變的,隨著干支五行的生、克、沖、合、會的不斷變化,有可能喜用變?yōu)榧沙?,有可能忌仇變?yōu)橄灿?,閑神也有這些變化的情況。所以,利用四柱命理學來診斷與治療人體疾病,就要隨時把握這些隨時變化了的情況?!侗静菥V目·神農(nóng)本經(jīng)名例》說:"欲以一藥通治眾人之病,其可得乎"?故各五行力量的不斷變化規(guī)律,對日主的生克制化影響,應隨變化而調(diào)整喜用,總是要讓日主保持在動態(tài)中的相對平衡,才只能使人體健康或有病也能得到很準確的治療,使疾病痊愈。
忌神--是指違害日主的五行,是日主的"病"。
喜神--是指能幫助日主或用神的五行。
仇神--是指幫助忌神,或違害日主、用神的五行。
閑神--是指對各種五行不構(gòu)成違害的五行,但隨著干支的生、克、沖、合、會關(guān)系的變化,有可能成為喜用神,有可能成為忌神。
用神、忌神、喜神、仇神、閑神這五種稱謂,只是五行的代名詞,千萬不要理解為什么"神"。在此介紹的目的,是為了方便讀者研讀其它四柱命理學著作時,不要引起誤會。
七 用神選取實例分析
實例1:1 9 6 7 年三月初五丑時生男。
四柱:丁未
甲辰
戊申
癸丑
大運:癸卯 壬寅 辛丑 庚子
3 13 23 33
1969 1979 1989 1999
命理分析:日主戊土生于春季辰土之月,當令為旺,又根通四支,丁火相生,故日主為旺。旺者以克、泄、耗為用神、喜神,則首選甲木為用神,克土旺這個忌神,但土重而木力不夠,則應以癸水生木為喜神,又克仇神火,可是癸水上下有忌土相克,申金土埋而不能生水;故喜神水自身難保,無力生木。只靠甲木獨力抗忌。妙在甲木春季為旺,又有未辰之中乙木微力相助,辰為濕土培根,但還有土重木析的信息,那么大運、流年就不能逢火土,否則不吉。1 9 6 8 年,流年戊年,流月戊午,火土忌仇神大旺,則喜用神木水嚴重受傷。木主肝、膽,在體為筋;水主腎,在體內(nèi)為骨為足,故因突發(fā)高燒而患了小兒麻痹癥,使左腳殘疾,扶拐至今。
此例的干支五行與中醫(yī)五行對應人體各部之象,吻合得天衣無縫,這就是陰陽五行之象的神奇。此例若是一出生就進行命理預測的話,通過對其體內(nèi)的陰陽五行之氣的調(diào)整和平衡, 或許可以避免致殘。
實例2:1964年正月初六日巳時生男。
四柱:甲辰
丙寅
丁酉
乙巳
大運:丁卯 戊辰 己巳 庚午
5 15 25 35
1968 1978 1988 1998
命理分析:日主丁火,生于春季寅月,木旺當令,日主得生為相,四柱三火三木,得助又逢多旺之生,故日主雖相實旺,應以克、泄、耗為用神。但根據(jù)四柱的實踐情況,此例不能以克火的水為用神。因木多木旺,水不克火反去生木,木旺生火則日主更加旺,故四柱缺水為妙,只能以酉金為用神,克木以斷火之源,以土生金為喜神,但是辰土被木圍克,酉金被火圍克,又土金在寅月處死囚之地,故用神、喜神力量衰弱,反被忌神火,仇神木相侮。妙在寅月之木火,寒氣猶存,故雖忌仇多而不猖厥,喜用亦不至全軍覆沒。
1 9 9 5 年4月,此人前來預測,特告其千萬不要去南方和東方,最佳方位是西方金地,和中央土地(即本地),否則破財疾病。結(jié)果此人恍然大悟告知,9 0 年代初就去了南方深圳發(fā)展,身體總是出問題,一回家就無事,故一事無成而歸。于是經(jīng)我指點,當年去到西方淘金,發(fā)財數(shù)萬,身體也無事而健壯。這就是補起了用神五行之氣的作用。
1 9 9 9 年6月2 1 日,此人又來告知兩件事。第一件是告知其在19 9 9 年春季(木旺之時),與人合伙去廣東(南方)做生意,虧錢二萬多(這是忌仇神五行之氣的作用結(jié)果);第二件是告知其在1 9 9 8 年7 月7日(潤五月十四日申時小暑節(jié))上午(巳時離小暑節(jié)立節(jié)之時還兩個時辰 ),在貴州(西方,以本人的出生地確定方位)某地淘金,三人同時排行走進金洞工作,洞體只一米多寬,一米多高,自己行在三人的中間,突然,放在洞內(nèi)的一箱炸藥爆炸,轟隆一聲,山崩地裂,左右兩人當場炸碎而亡,而自己頭部、眼部炸傷,但經(jīng)治療,面部全無痕跡,容貌依然,只是左右眼視力下降(視力有損,命理學以火為目,火為忌神,爆炸為火,故視力有損現(xiàn)為0.5) )
此人遇此怪險而大難不死,就是用力學原理都無法做出解釋,但用四柱命理學原理,就可以做出科學的解釋。第一、此人命中以金為用神,以喜神為土,去到西方補金氣,淘金工作再補金氣,金洞在山中為土,土生金,日主用神金氣得到有力的生扶,由弱轉(zhuǎn)旺之故也。故大難不死,這是補起了用神五行之氣的原因。
此例證明,用神的作用是何等之大,甚至可以挽救人的生命。同時,證明了方位五行,職業(yè)五行,若能認真研究和利用,才能真正發(fā)揮出人的主觀能動性,從而以最簡單的方法,最科學的原理來改變自己的命運和趨吉避兇。
實例3 :19 5 2 年五月初二午時生男
四柱: 壬辰
乙巳
辛未
甲午
大運:丙午 丁未 戊申 已酉 庚戍 辛亥
4 14 24 34 44 54
1955 1965 1975 1985 1995 2005
命理分析:日主辛金生于夏季巳火之月,火旺當令,日主處死地,又四支無根(雖巳火藏庚金,但夏季為金熔,若在其它季節(jié)中,可視為微根),自坐熱土不生金,柱中巳午未三會成火局,克日主金甚兇,又月干乙木,時干甲木又生火,則日主金幾乎被火海包圍,故日主衰弱無疑。只有以年干壬水為用神,克火潤土生金,但壬水被辰土克和乙木泄,妙在辰為濕土,克力不大,可是壬水巳月為囚地絕地,故壬水用神亦衰極而難以調(diào)候,反有火旺水干的危險。
大運丙午,流年戊戍(1 9 5 8 年)夏,火土大旺,戊土克壬水,辰戍相沖,辰中癸水不存,土沖為旺,則土多金埋水死,壬水在人體為脛(指小腿),受傷最重,故右腳小腿部因痛而留下終身殘疾,跛腳行路。此皆因用神衰弱,忌神強旺所致。
此例是一位易友拿來試探我的功底之實例。該易友將此四柱示我看,并直接了當?shù)貑枺?div style="height:15px;">
"你看這人的身體怎樣?"我分析后說:"此人小腿有傷或殘,應該是右腳"。
此例說明了日主用神五行不可傷害的原理。故《命理探源》說:"用之用神不可傷,不用之神盡可傷。"乃真理之論也。
實例4 :1 9 6 5 年九月二十一日寅時生男。
四柱:乙巳
丙寅
壬寅
壬寅
大運:乙酉 甲申 癸未 壬午
3 13 23 33
1967 1977 1987 1997
命理分析:日主壬水生于秋季戍土之月,燥土當令,日主壬水處死地,且四柱無根,只靠時干壬水比助,故日主衰弱明顯。四柱丙火巳火,四支皆藏火,使日主生存環(huán)境成為燥氣流行的情況。所以,日主應該以金為用神,以水潤燥扶身,但四柱缺金,則用神缺,水弱又皆坐下為寅木盜水氣,身弱缺用神,又逢一片克泄耗,此為日主先天性體弱的信息標志明顯。日主壬水衰弱,水為腎,與膀胱互為表里,水又主血,故日主需防腎經(jīng),膀胱經(jīng)及血疾等癥。
1 9 9 7 年春,此人找我預測去廣東求財?shù)倪\氣怎樣,一看此四柱和大運,我心里一驚,于是就告誡其忌東方和南方,而應去西、北方位和從事與金、水性質(zhì)的行業(yè),否則,身體會患重癥。但他不以為然,說身體一切正常。就這樣在南方火地打工數(shù)年,而使體內(nèi)火氣不斷地增多,結(jié)果在1 9 9 9 年春,此人因睪丸腫大,在深圳某醫(yī)院診斷為惡性腫瘤,此后,又引起腎臟腫痛難當,于是在某醫(yī)學院手術(shù)將睪丸切除,之后又進行放療手術(shù)。
1 9 9 9 年6月2 2 日,此人又來找我想點辦法,此時的他,已面目全非,頭發(fā)脫落,面色慘白無血(夏忌白色),全無精神。當他告知自己的病況后,此時,一切信息告訴我,此人已經(jīng)危在旦夕。但是,我還鼓勵他能創(chuàng)造出奇跡而戰(zhàn)勝惡病,并告誡他從現(xiàn)在開始,要立即停止放療,否則后果不堪設(shè)想,還要請將所服的中藥處方拿來給我分析,看是否用藥正確。但他什么也沒有做到。7 月1 6 日申時,其兄電話告知,此人清晨大量吐血,現(xiàn)在醫(yī)院搶救。7 月1 8 日卯時,此人病故。
此例夭折原因:第一是日主水全無一點生氣;第二,去南方火地打工多年(七年之久),命中微弱之水氣完全熬干,故患腎經(jīng)系統(tǒng)之癥;第三,大運壬午,為南方火運,流年己卯,流月辛未為夏季火土旺相之時,又大運午與四柱寅戍三合火局,故滿盤是火,則火旺水干;第四,此人手術(shù)之后,用放療手術(shù)是又在加上更大的火氣,因為電之五行屬火之故。所以患病只有半年的時間而逝世,全是因為忌神之火猖厥無比,而將日主之水完全致于死地故也。
此例提前兩年多預測告知須防重癥和告誡再也不能去南方了,但其不聽勸告,結(jié)果人財兩空(用去八萬余元)。
此例證明,四柱命理學的預測功能,是可以作為人們防病的有力保證,而且方法簡單、科學和可靠。
實例5:1 9 5 4 年二月二十一日卯時生男。
四柱: 甲午
丁卯
庚辰
己卯
大運:戊辰 己巳 庚午 辛未
4 14 24 34
1957 1967 1977 1987
命理分析:日主庚金生于春季卯木之月,木旺火相,金囚土死,日主無根,木堅金缺,身弱無疑,本應以金為用神克木救土,使土能生身,但四柱其它干支無金,只有用死土為用神生金,忌木火水,缺水為妙,不然木氣更旺而日主泄氣更弱。戊辰大運,土能生金,日主十年無事。己巳、庚午二十年大運,為南方火運,相克日主,有土通關(guān),又此二十年中,從來也不 沒出過遠門,一直在中央土相生之地,故也無事。辛未大運,熱土不生金、丁火克辛金,于是從單位出來自己經(jīng)商,結(jié)果虧得很慘。
1 9 9 4 年五月初九,此人前來預測去廣東(南方)做生意的財運如何。四柱排出,我說:"你千萬不要去南方做生意,而且也不要去東方和北方,唯只能去西方或從事做與金相關(guān)行業(yè)才行,不然虧本是小事,還可能會發(fā)生不測之災,甚至還有生命之憂。"此人聽后反感不信而去,結(jié)果在湖南衡陽市轄區(qū)內(nèi)(南方)翻車,所運蔬菜(木)全部損失。大虧而歸,幸好人沒受傷。于是又去長沙(東北方,地支丑寅)做西瓜(木火水全齊)生意,構(gòu)成丑未相沖,寅午戍合化火局(與方位地支沖合),流年甲戍與日柱庚辰天克地沖(庚克甲,辰?jīng)_戍),結(jié)果火旺克金生土,土旺相沖而土多金埋,用神變忌神,故于六月初一寅時,在押運西瓜途中,在長沙市郊地段兩車相碰失火,坐在先著火一邊的司機和中間兩人,砸爛汽車前窗玻璃逃生而去,而坐在還沒著火一邊車門邊的他,則慘遭活活燒死,且西瓜全部損壞,人財兩空,從預測到死亡,只有2 1 天。
這是既相信預測,又不聽奉勸的悲劇實例。此人慘死在忌神方位,又是經(jīng)營忌神行業(yè),故人財兩空,就是死后,一分錢也沒有得到賠償,因為自己運貨汽車沒入保險,對方車三人全部燒死。
此例證明了忌神方位作用的違害性,方位五行到底有沒有作用?回答是肯定的,比如南方不能產(chǎn)蘋果與鴨梨,而北方不能產(chǎn)香蕉和芒果等,這就是天地萬物皆有五行屬性之故。
實例6:1 9 9 7 年四月十七日巳時生男
四柱: 丁丑
乙巳
乙丑
辛巳
大運:甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
6 16 26 36
2002 2012 2022 2032
命理分析:日主乙木生于夏季巳火之月,火旺土相,木休,日主四柱無根,又缺水相生調(diào)候,三火盜泄日主木氣,妙有濕土丑培根,日主身弱應以水相生為調(diào)候用神,而四柱無水為缺用神。雖二丑土中有癸水,若是秋冬季節(jié),藏水旺而可用,但在夏季則無用。那么缺用神怎么辦?則全靠人的主觀能動動性作用,可以用改姓名的方法,來進行補充兒童的用神五行之氣。
1 9 9 9 年元月4日,此男童在母親的帶領(lǐng)下,前來預測原因,因為該男童三歲多了還不能講一句話,于是急壞了全家人,而到處尋醫(yī)問藥,全無效果。
了解了情況,找到了原因,我將男童的姓名改換,補起日主之弱和用神之水。結(jié)果只有2 0 來天時間,男童開口叫出第一聲"媽媽",高興得全家人熱淚盈眶……
此例說明,嬰兒出生之后,若能通過四柱預測的話,是可以改變?nèi)梭w內(nèi)的陰陽五行之氣的,這就是很科學、最經(jīng)濟的防病方法。
實例7:孫中山(《滴天髓》P 3 2 6 )
四柱:乙丑
丁亥
丁酉
壬寅
大運:丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
6 16 26 36 46 56
1870 1880 18901900 1910 1920
命理分析:日主生于立冬之月,水旺木相,火死無根,國父日主弱矣!以乙木為用神,用神根通寅木,亥水,主用神有力,但是命局水旺逢金生,丑濕土助,壬水透干,故為寒木濕木。寒木向陽,妙在國父出生廣東熱帶,驅(qū)趕命局中之寒氣,則忌神為水,故忌北方水地,西方金地。雖以木為用神。但丁壬合化木,加上寅木、乙木,亥中甲木,而又有木多火塞之虞,所以國父只獨宜在南方火地生存,才能補起命理中之火,故火亦為用神,調(diào)候助日主之火氣。
1 9 2 4 年11 月1 3 日,流年甲子,流月乙亥,北上,(子水之地)召集"國民會議"。此時的水木之而猖厥,木旺木濕而變忌神,不但不生火,反而克火,大運辛巳與月柱丁亥天克地沖,大運巳火為日主之根,而連根拔起,亥子丑三會北方水局,故日主之火蕩然無存。
1 9 2 5 年3月1 2 日,流年乙丑,流月已卯,流日乙未,水旺生木,濕木旺而克火,故國父為國家民族利益,在忌神方位因肝病而仙逝,享年6 0 歲。這就是用神五行變忌神,五行木象肝的歷史例證。
實例8:蔣介石(《千里命稿》P 2 2 5 )。
四柱:丁亥
庚戍
已巳
庚午
大運: 已酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
9 19 29 39 49 59 69 79 89
1895 1905 1915 1925 1935 1945 1955 19651975
韋千里先生批曰:"此蔣介石之命也。庚金傷官,既得九秋余氣,矧復雙透干頭,妙有火印制傷。天生康壯之體,夫以傷官(庚金)佩印為用(以火為用神)。運喜逢?。ɑ穑┎槐卦僖妭常ǜ秊閭?,辛為食)。早年申酉(大運地支),有駿骨牽監(jiān)之嘆。丁未運為火力不足,龍潛于淵。丙午運(1 9 2 5 年開始),火候功深,風云際會。乙巳運,木火媲美,仍是從心所欲。甲辰運,傷官見官(庚金克甲木),解組歸田,是為上策。"
蔣以火為神,故其發(fā)跡于廣東南方火地。甲辰大運,時間正是抗戰(zhàn)勝利的1 9 4 5 年,流年乙酉,若蔣能聽從韋千里先生的預測指點,不違反四柱命理學的科學規(guī)律,則就不會造成祖國目前的分裂局面。
據(jù)19 9 8 年第九期湖南《文史精華〉介紹,蔣在1 9 7 2 年7 月22 日(即流年壬子)患了心臟病。原因是:天干丁火為心,大運壬寅,流年壬子,流月丁未,天干兩壬克兩丁,地支子午相沖,命理中水火大戰(zhàn),故蔣"突然胸悶,一下子昏迷過去。"直到19 7 3 年元月,蔣終于從昏迷中蘇醒過來,歷時半年之久,蔣患重癥為何有救呢?因其患病在夏季火旺之時,水力不足,又命中巳火無傷,(巳火之象為心臟),又寅午戌三合火局,故蔣雖然"昏迷時間長達半年之久,在醫(yī)學上被為奇跡。"此皆因命理中用神之火只受輕傷而已。
1 9 7 5 年,流年乙卯,正是大運辛丑開始之時。韋千里說:"不必再見傷食。"傷食即日主已土之金。辛丑大運,辛為陰金,丑為金庫,又為北方水運,故木火隨時有受傷的危險。 3 月,宋美齡女士特從美國請來了一位胸腔專家,為蔣施行"肺臟穿刺手術(shù)"。"醫(yī)療小組召集人王師揆,向宋美齡力陳背部穿刺手術(shù)的危險性,說老先生的心臟已有幾次停跳,如果在手術(shù)中再生發(fā)個情況,或者手術(shù)后引起并發(fā)癥,誰也負不起這個責。"但是宋女士沒有采納,還是決定手術(shù)。"美國專家為蔣的手術(shù)十分成功,醫(yī)生從蔣的肺臟里抽出了一大碗膿水。但是,手術(shù)后的當天晚上,蔣的體溫立刻上千到攝氏4 1 度"。
"3 月26 日,蔣的病情再度惡化"。
1 9 7 5 年4月4 日晚1 1 時55 分,蔣駕鶴西歸,享年8 9 歲。
此例說明,人是自然之物,故事業(yè)上若能遵循自然之理,則事業(yè)興旺;若違反自然之理,則不但事業(yè)無成,且已會` 違害自己的身體健康。尤其對年老體弱者來說,在治療方法上,最好的辦法是讓其正常飲食和排泄,若是想用傷臟損腑的方法來治療,"而欲愈疫者,未之有也。"
另外,此例還說明了一個醫(yī)療常識問題。即:老年者或病重者應禁忌任何手術(shù)的治療方法,而應采取保守療法,才是上上之策。如蔣是年老者,雖昏迷長達半年之久,其醒后,仍能平安渡過三年,這是保守療法的作用和效果。而手術(shù)后,盡管是美國專家,手術(shù)也"十分成功",但還是在不到一個月時間去逝。
因此,手術(shù)病人,手術(shù)成功的標志與否,要看病人能否痊愈和長壽,而不是當時的手術(shù)順利與否。若是手術(shù)后,病人在數(shù)月之后就死亡了,則是失敗的手術(shù)治療方法。事實上,根據(jù)陰陽五行學說的科學原理,人體內(nèi)五臟的手術(shù),尤其是五臟的移植手術(shù),是不能隨便去進行手術(shù)的,因為五臟是一個有機整體,即:肝生心、心生脾、脾生肺,肺生腎、腎生肝。所以說,對年老者,病重者是不能用手術(shù)的方法進行治療,只能用保守療法的道理是顯而易見的。
實例9:光緒皇帝(《四柱預測學》P 3 1 2 )
四柱:辛未
丙申
丁亥
壬寅
大運:乙未 甲午 癸巳 壬寅
2 12 22 32
1872 1882 1892 1902
"丁壬寅亥天地合德,格局甚精,無如生于七月,不能化木。申中壬水長生,只能取寅中甲木化水為用神,丁火至七月退氣,寅亥相合,濕木無焰,更有旺申沖之,丙火幫身而辛合之,輔佐盡被牽制,沉埋之氣也。運程乙未,甲午,木火旺地為最佳之運。癸已運四沖齊備(巳亥相沖,寅申相沖),戊戌政變,庚子拳亂,均在癸巳運中,不死幸矣。交運壬辰,水多又逢金生,戊申年(1 9 0 8 年),兩申沖寅,崩于瀛臺(應為心臟病而死,日主丁火為心,旺水克火之故)"。
光緒日主太弱,又納音屋上土,無根之土,故做了一個十分無用無能的皇帝,且只有3 8 歲壽年,這一切全因其四柱命理太弱和納音無一點氣勢而致。
此例說明,盡管病人身份尊貴,盡管又有太醫(yī)治療,若不懂得陰陽五行學說的真諦,就是太醫(yī)治療也還是會有碰上醫(yī)治不好的病人,此例即是。
實例10:宣統(tǒng)皇帝(《子平真詮評注》P 2 6 4 》
四柱: 丙午
庚寅
壬午
丙午
大運:辛卯 壬辰 癸己 甲午 乙未 丙申
9 19 29 39 49 59
1914 1924 1934 1944 1954 1964
日主壬水生于春季寅木之月,木旺火相,日主四柱無根,休而為弱,只有以庚金生水為用神,然庚金為囚,亦無任何根基,自坐絕地,則用神無用。四柱五火,火多相而為旺,熔金煎水,故宣統(tǒng)金水二臟肺腎,先天性為弱而虧,故雖貴為"天子",妻妾成群,但就是怎么也不能讓妻妾們懷孕,這其中奧妙就連太醫(yī)們也都束手無策。這一切只因其四柱命理中火旺金熔而不能生水,火旺水干則腎氣虧虛所致。
此例說明,用四柱命理學的科學原理去檢查、診斷病人的病因之本,就是如此的簡單、明了和準確,這就是四柱命理學的神奇之處。
以上所舉十例,都是講解日主用神五行的選取和用神的重要作用。實際上,這就是一個"平衡"原理,若日主的用神能夠平衡命理中各干支的關(guān)系,則日主本人健康無災,反之病兇。因此,十例雖不能反映千變?nèi)f化的四柱命理,但只要記住了平衡二字的真諦,就什么復雜的問題都可解決。
章 論陰陽干支與人體疾病
我們已經(jīng)知道,四柱命理中的日主,是代表本人的先天身體素質(zhì)強弱的信息標志。若日主旺相,又日主的用神五行有力量,故日主身體健康;若日主衰弱而日主的用神五行旺相,也主為日主體健的信息標志。若日主衰弱,而日主的用神五行也衰弱或無用神五行時,又大運、流年、流月不能補起日主和用神五行之旺相時,則是日主本人疾病或是他災的信息標志。尤其是日柱納音五行質(zhì)量太輕者,防多病或重癥。因此,日主是四柱命理學的中心,是內(nèi)因。用神五行、喜神五行,忌神五行、仇神五行、閑神五行及大運干支、流年干支、流月干支、方位干支、職業(yè)五行、中藥五行、飲食五行、氣功五行等都是日主的外因,是日主生存的外界環(huán)境中的條件。外界條件對日主有利,則日主身體健康,事業(yè)興旺。反之則日主本人疾病不順,或為不幸之事。
怎樣才能準確診斷出人體疾?。恐灰莆樟岁庩柛芍У纳⒖?、沖、合、會的旺衰問題、平衡問題,就能快速、準確地找到人體疾病的病因是什么,當然這要靠利用陰陽干支對應人體臟腑部位來確定的,這就是“象”的作用和功勞。干支對應人體各部位之“象”,就如同一部電視機的頻道一樣,各頻道的圖象、內(nèi)容等在同一時間內(nèi),是各不相同的。
天干地支配人體表與中醫(yī)學五行對應人體關(guān)系微有區(qū)別。如:目、筋,中醫(yī)學都為木,而本表以目為陽火,以筋為陽金,實際上二者都正確。
此表的重要作用是:當四柱命理中某干支受損時(太過或不及),就可以直接從表中找到具體的經(jīng)絡(luò)之疾。如乙木、卯木受損時,就可直接診斷為肝經(jīng)之疾。這就是中華傳統(tǒng)文化之奧妙的真實寫照。所以我們應珍惜祖先們的偉大發(fā)明,只有去認真研究和實踐,才能發(fā)現(xiàn)四柱命理學的科學道理;才能發(fā)現(xiàn)四柱命理學原理是能夠?qū)ΜF(xiàn)代中醫(yī)學的理論研究具有重要的價值。
在命理學中,陰陽干支之間的生克關(guān)系,命理學家都冠之有許多的專用的名詞,這些名詞,代表了人在現(xiàn)實生活中的生老病死、吉兇禍福等各種事物之“象”,是人生的真實寫照。
這些專用名詞是:傷官、食神、正印、偏印、正財、偏財、正官、偏官、比肩、劫財,共十個,統(tǒng)稱“十神”。這些古怪的名稱,究竟是何方神圣?故介紹茲下
干支生克比和術(shù)語
(一) 干支相生
任何干支相生,都有我生和生我的兩重性。我生,是指我去生他,我泄氣,他受益,故我生者為傷官和食神;生我,是指他來生我,表示他泄氣,我受益,故生我者為正印和偏印。
1. 傷官。 陽我生陰,陰我生陽者為傷官。如:甲木生丁火,陽甲為我,陰丁為他,是甲木去生丁火,則丁火就是甲木的傷官;乙木生丙火,則丙火就是乙木的傷官,余仿此推。
在四柱命理學中,傷官代表晚輩、急性、下級、聰明、膽識、勞累等日主的相關(guān)信息。
2. 食神。陽我生陽,陰我生陰者為食神。如:甲木生丙火,丙火就是甲木的食神;丙火生戊土,戊土就是丙火的食神;癸水生乙木,乙木就是癸水的食神,余仿此推。
在四柱命理學中,食神代表晚輩、下級、緩和、才智、富貴、健康等日主的相關(guān)信息。
3. 正印。陽生陰我、陰生陽我者為正印,即我為子,他為母。如:癸水生甲木,癸為陰,甲為陽,則癸水就是甲木的正印;丙火生己土,丙陽己陰,則丙火就是己土的正印,余仿此推。
在四柱命理學中,正印代表母親、長輩、善良、文化、工作、權(quán)力、上級等日主的相關(guān)信息。
4. 偏印。陽生陽我,陰生陰我者為偏印。如:戊土生庚金,戊陽庚陽,則戊土就是庚金的偏印;丁火生己土,丁陰己陰,則丁火就是己土的偏印,余仿此推。
偏印又稱“梟神”,梟是一種兇狠的飛禽。若四柱命理中無食神,則為偏印,若四柱命理中有食神時,又改稱為梟神,故四柱命理中有“梟神奪食”的斷言,表示兇的信息。實際上這是陽克陽力量大的原因,究竟是兇是吉,還是分析日主之喜忌,才能下這個吉兇結(jié)論。
在四柱命理學中,偏印代表母親、繼母、后母、長輩、上級、文化、權(quán)術(shù)等日主的相關(guān)信息。
(二) 干支相克。
任何干支相克,也都有我克和克我的兩重性。我克,是指我去克他,我耗力,他受損,故我克者為“正財”、“偏財”表示有小的付出,就有大的收獲;克我,是指他來克我,我受損,他耗力,表示我受到他的管制。
1. 正財。陽我克陰,陰我克陽者為正財。如:丙火克辛金,丙陽辛陰,則辛金就是丙火的正財;乙木克戊土,乙陰戊陽,則戊土就是乙木的正財,余仿此推。
在四柱命理學中,正財代表男人的妻子,正當勞動所得,財富等日主的相關(guān)信息。
2. 偏財。陽我克陽,陰我克陰者為偏財。如:壬水克丙火,壬陽丙陽,則丙火就是壬水的偏財;辛金克乙木,辛陰乙陰,則乙木就是辛金的偏財,余仿此推。
在四柱命理學中,偏財代表父親,男人代表妻子,后妻和異性朋友,財運、財富、等日主的相關(guān)信息。
3. 正官。陽克陰我,陰克陽我者為正官。如:甲木克己土,甲陽己陰,則甲木就是己土的正官;癸水克丙火,癸陰丙陽,則癸水就是丙火的正官,余仿此推。
在四柱命理學中,正官代表官職、文官、事業(yè)、上級、法律、女人代表丈夫等日主的相關(guān)信息。
4. 偏官。陽克陽我、陰克陰我者為偏官。如:壬水克丙水,壬陽丙陽,則壬水就是丙火的偏官;乙木克己土,乙陰己陰,則乙木就是己土的偏官,余仿此推。
偏官又名“七殺”,簡稱“殺”。當命理中有食神時,是稱為偏官;無食神時,則稱為殺。因為“食神制殺”的原因,實際上也是一種同性相克的情況。
在四柱命理中,偏官代表官職,武職、事業(yè)、權(quán)力、上級、法律,女人代表丈夫,后夫和異性朋友等日主的相關(guān)信息。
(三) 干支比和
干支比和,是指不同陰陽屬性而又是相同五行的干支,有同性相見為“比肩”,異性相見稱“劫財”之區(qū)別。
1. 比肩。如甲見甲,丙見丙,辛見辛,乙見乙等,都是陰陽五行相同者,故同性相見為比肩。代表兄弟姐妹、結(jié)拜兄妹,朋友、同事、平級等日主的相關(guān)信息。
2. 劫財。如甲見乙,丙見丁,乙見甲,丁見丙等,都是陰陽不同而五行相同者,故異性相見為劫財。代表兄弟姐妹、朋友、同事、平級等日主的相關(guān)信息。
注①:“十神”生克術(shù)語的確定,全部以天干論,地支五行都要以地支藏干論,一切天干,都應以日主五行來論生克比和,則日主即“我”。
例:
辛金(正官)
年柱: (偏?。┤墒鵾丁火(傷官)
戍土(偏財)
乙木(劫財)
月柱: (比肩)甲辰{癸水(正印)
戍土(偏財)
日柱: (日主)甲子 {癸水(正?。?div style="height:15px;">
乙木(劫財)
時柱: (比肩)甲辰{癸水(正?。?div style="height:15px;">
戍土(偏財)
戍土(偏財)
大運: (劫財)乙巳{庚金(偏官)
丙火(食神)
戊土(偏財)
流年: (正官)辛巳{庚金(偏官)
丙火(食神)
戊土(偏財)
流月: (偏官)庚寅{丙火(食神)
甲木(比肩)
解釋:日主甲木為陽我,見年干壬水,陽生陽我為偏印;見年支戍土中藏干辛金,陰克陽我為正官;見大運干乙木,異性相見為劫財;見大運巳火藏干庚金,陽克陽我為偏官;見流年干己土,陽我克陰為正財,余仿此推。
注②:“十神”,在四柱命理學著作中,通常是將兩個字簡稱為一個字。即:傷官稱傷,食神稱食。印為正印,梟為偏印,又稱印綬;正財、偏財稱財,又稱財星;官為正官,又稱官星,殺為偏官;比為比肩,劫為劫財。了解“十神”的簡稱和別稱,目的是為了讀者在參閱其它四柱命理學著作時,能夠明白這些古怪字的五行含義,不要認為這是些封建迷信的字眼就行了。
十神與人體疾病斷語
在古今四柱命理學著作中,各有大量的斷語,是利用“十神”來表述人體疾病的情況,其語言精煉,易看難懂。但是,若還沒有真正掌握陰陽干支的生克制化原理,最好先不要使用斷語來論述人體疾病。因為,每一條斷語,都是有前提條件的。而每條的前提條件,都是以日主為中心來展開對日主的旺衰和平衡,一切以日主的喜與忌來決定。若是拋開每條斷言的前提條件而斷章取意,則極易失誤。
例如:“比肩疊疊,一生少病”這句斷語的前提條件是:日主的同類五行多為得助,則日主就旺,且又旺而不過時,大運、流年、流月干支對日主也不造成違害,就才是“一生少病”的信息標志。若日主得比肩多助,則旺而太過時,又大運、流年、流月的干支又助起太過時,則又是大病、重病的信息標志。因為物極必反矣!
所以,斷語的奧妙、哲理,盡在陰陽干支對日主的平衡與否,日主相對平衡則吉,反之為不吉。四柱命理學中的每一條斷語,都是經(jīng)歷過數(shù)千年的千錘百煉的實踐經(jīng)驗而總結(jié)出來的,故在使用時,切莫忘記了每一條斷語的前提條件。
現(xiàn)特錄邵偉華先生所著的《四柱預測學》中的論人體疾病的斷語,供讀者研究參考。
1、比肩疊疊,一生少病。
2、日主高強,平生少病。
3、印多生身,身健。
4、身強印旺,少病。
5、日主長生,身健少病。
6、羊刃劫財,疾病破相。
7、弱金遇火旺。血疾無疑。
8、金主肺受火沖克,因酒色成疾。
9、土虛逢木旺之鄉(xiāng),定傷脾胃。
10、筋疼骨痛,因木被金傷。
11、眼目昏暗,必是火遭水克。
12、下肢寒冷,必是冬生無火。
13、傷官逢傷運,疾病連綿。
14、運逢比劫,疾病破財。
15、梟神重重身反弱,多得癆病。
16、木逢金克,定主腰肋之疾。
17、火被水克,眼目之疾。
18、三合火局旺旺,膿血之疾
19、土克水,腹臟之疾。
20、火克金,肺必有病。
21、日旺財官旺,折傷肢體之疾。
22、羊刃逢印,終貴有病。
23、雙眼無瞳,火土焦干癸水。
24、丙丁克害庚金,大腸有疾。
25、金水傷官,寒則冷嗽,熱則痰火。
26、火土印綬,熱則風痰,燥則身癢。
27、金水枯傷,腎必虛。
28、水木相勝,而脾胃傷。
29、羊刃在敗地,多瘰疬,金刀之災。
30、財多身弱又行財運,多疾疫之病。
31、旺土見火,主眼疾熱病。
32、日時殺官雜亂、病痛交加。
33、梟奪食而有疾。
34、日坐梟或梟重者,因食而疾。
35、月上帶殺或傷官,行傷官運,防眼疾。
36、丙丁火旺,疾病難防,聾啞中風。
37、日時居衰地,疾病難愈。
38、壬癸加土旺,下肢虛
39、身弱殺強逢殺地,不死也病兇。
40、金遇旺水,傷筋之疾。
41、亥子加巳午,眼疾。
42、日弱食傷重重,頭昏之疾。
43、甲木遇火多,多犯精神病。
44、柱中亥子多者,主疝氣,丙子、壬子尤應。
45、四柱火多,少年膿血之災。
46、丁午多未者,頭瘡癤,禿瘡之疾。
47、梟逢梟旺,不病則災。
48、食神逢梟多產(chǎn)厄。
49、傷官見官,不測災來。
50、羊刃多,有產(chǎn)厄,月經(jīng)過多之疾。
51、女犯卯酉,多主墜胎,肋疾血刺。
52、木火之疾見在痰火。
53、金火之疾見在瘡毒。
54、金水之疾見在腎經(jīng)。
55、水木之疾見在脾胃。
56、偏官制服太過,防傷殘目疾,足跛。
57、土虛水旺,防傷殘。
58、羊刃重重三四,必防盲聾之疾。
59、劫財羊刃柱無財,不貧則殘疾在身。
60、身弱殺旺,不死也殘。
61、身衰官旺,肢體傷殘。
62、傷官重重、腰腳筋骨傷殘。
63、寅申年月相沖,防聾啞。
64、卯酉沖破,防癱跛。
注:①身、指日主,身弱、身衰指日主衰弱。
②羊刃,指日主五行在寄生十二地支中處于“帝旺”狀態(tài)的地支五行。如甲見卯、丙見午等。
③柱,指四柱。
第二節(jié) 日主為金與人體疾病分析
日主為金,是指日柱天干是庚金或辛金。日主金若旺而太過或衰而不及,都是日主本人有疾病的信息標志。
若日主金被火克而衰,則心、小腸、肺、大腸、腎、膀胱、三焦、心包等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主遇木堅金缺(反克),則肝膽、肺、大腸、脾胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主逢土多金埋(以生為克),則脾胃、肺、大腸、腎、膀胱、三焦、心包等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主金旺而太過,則所衰之喜、用神五行,或所旺之忌,仇神五行所屬臟腑、經(jīng)絡(luò)、部位易患疾等。
《三命通會》說:"庚辛見丙丁巳午多者,內(nèi)主腸風痔漏,糞后下血,痰火咳嗽,氣喘吐血,虛煩勞癥;外主皮膚枯燥,肺風鼻赤、疽腫發(fā)背,膿血無力;婦女主痰嗽,血產(chǎn);小兒主膿血、痢疾。面色黃白是也。"
《滴天髓》說:"辛者屬金,多食傷氣。金為肺、大腸,肺宜收,大腸宜暢,忌火而入金,則肺氣上逆,大腸不暢而病。"
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:"憂傷肺,喜勝憂,熱傷皮毛,寒勝熱,辛傷皮毛,苦勝辛。"
《中醫(yī)學》說:"肺的主要功能是主氣,司呼吸,主宣發(fā)肅降,調(diào)通水道。肺外合皮毛,開竅于鼻,與大腸相表里。大腸主傳導、排泄糟粕。 肺的病癥有虛有實,虛證多見氣虛和陰虛,實證多由風、寒、燥、熱等邪氣侵襲或痰濕阻肺所致。"
《滴天髓》古例:
四柱:壬辰
甲辰
庚午
丙戍
大運:乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥
庚午日元,生于辰月戍時,春金殺旺,用神在土。月干甲木,本是客神,得兩辰蓄水藏木,不但游六經(jīng),而且入五臟,且年干壬甲相生,不克丙火。初運南方生土,所脾胃無病,然熬水煉金,而患弱病。到戊申運,土金并旺,局中以木為病,金能克木,接任己酉、庚戍三十載,發(fā)財十余萬,辛亥金不通根,木得長生,忽患風病而卒。
簡釋:日主庚金出于春季辰土之月,土旺金相,但春主木旺之時,克土厲害,故土旺金相為假象,名旺相而實衰弱,日主以土為用神相生。月干甲木為忌神,且春季為旺,又有兩辰濕土培根通根,年干壬水相生,故甲木忌神旺而克用神土,使土不能發(fā)揮正常的生日主金的作用,所以,忌神木旺為風,不但游六經(jīng),而且入五臟,仇神為丙火,由于壬水去生忌神木,則就不克丙火,火就能克日主庚金。大運乙巳、丙午、丁未,南方火運,且干支都為木火和熱土,仇神之火得到大運的補充。直克日主庚金,但是四柱有土通關(guān),成為火生土,土生金的局面,故用神土受生而旺,所以脾胃無病??墒腔鹜?,熱邪過重,因此也經(jīng)?;疾《w弱。到了戊申、己酉、庚戍三十年大運之中,土金連環(huán),生扶起日主的衰弱,則日主由衰變旺而達到平衡,四柱中忌神之木,被喜神比劫之金制住,故身體好又發(fā)財十多萬。辛亥大運,亥為北方水運,盜泄金氣,日主根基受傷,而甲木忌神見亥水為長生之運而旺,故忌神又在旺起來,克制用神土甚兇,所以忽然患中風病而死。
簡評:《滴天髓》一書,是四柱命理學著作中的經(jīng)典之作。它是宋朝京圖原著,明朝劉伯溫注釋,清朝任鐵樵以畢生精力實踐,正本清源,還四柱命理學之科學原理的本來面目。到目前為止,我國的四柱命理學著作的水平,還沒有一本能超越出它的范圍。故《滴天髓》一書,是學習《天干地支治病學》的必須讀本。
此例是以忌神木而患病的古例。說明了當日主變?nèi)鯐r,又加上用神五行也在弱的狀態(tài)之下,若忌神大旺之時,則日主病重無疑;若忌神五行也不太旺,表示就是日主患病,也是可以經(jīng)過治療之后,還是可以康復的。
實例1:1 9 6 5 年九月初十日午時生男。
四柱:乙巳
乙酉
辛卯
甲午
大運:甲申 癸未 壬午 辛巳
9 19 29 39
1973 1983 1993 2003
日主辛金,生于中秋酉金之月, 金旺水相,但四柱缺水,柱中四木三水,木火相生,火克木侮,卯酉相沖,日主之根動搖,又缺土相生,故日主旺而轉(zhuǎn)弱,燥氣過重,喜土相生為用,喜水克火調(diào)候,但土和水都缺,故先天之脾胃、腎經(jīng)等疾病明顯。
19歲后,大運癸未,南方熱土之運,癸水被克,燥氣增加,水氣煎干,故結(jié)婚無生育?,F(xiàn)行29歲大運壬午,水仍不通根,三木吸水,午火在下熬水,水氣無存,故仍無生育,且又患脾胃之疾。因火克金無土通關(guān)之故。
此例說明,四柱中所缺之用神五行,大運不能補起,而忌神為害時,就將用神五行之"象"直接診斷出病因。
《中醫(yī)學》說:"腎主水藏精,主生長,發(fā)育與生殖。"故此人四柱先天缺水,后天之運又不能補充水氣,而腎虧精缺,雖經(jīng)治療十幾年,由于不知道是缺水又燥熱之氣過重而致,故治療無療效。
治療原則是:以寒、涼之咸、辛、甘味中藥五行,來平衡日主即可。
實例2:1 9 4 4 年十二月初九日寅時生女。
四柱:甲申
丁丑
辛卯
庚寅
大運:丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未
5 15 25 35 45 55
1948 1958 1968 1978 1988 1998
日主辛金,生于冬季丑土之月,土旺金相,根通申金、庚金相助,故日主為旺,以丁火為用神,克旺調(diào)候。但丁火自坐濕土,反為受克,雖有三木相生,但木都是截足蓋頭被金所克傷,又寒木無焰,故用神衰弱,木多為風,土旺為濕,丁火為心,此是先天性風濕性心臟病的信息。
縱觀大運干支,從丙子開始,到壬申運止,用神丁火,有丙、乙、甲戍生扶,又日主旺,故身體基本正常。癸酉大運,金水連環(huán),忌神作亂,但十年流年干支亦可通關(guān)或制忌,仍是平安。大運壬申,流年壬申(1 9 9 2 年),流月壬寅,三壬克丁,三申沖寅,寅中丙火為用神之微根無存,用神受損,故突患風濕性心臟病,雖治療致今不愈。
1999 年6月4 日,此人前來預測,我只通過四柱干支用神五行之"象",直斷其患有風濕性心臟病。
《素問·陰陽應象大論》說:"喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,咸勝苦。"故此例完全驗證了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對心病的發(fā)病原理,這絕對不是巧合,而是自然規(guī)律的必然結(jié)果。
治療原則是:以性熱、溫,味酸、苦之中藥五行,來平衡日主的寒熱二氣即可。
實例3:1 9 6 1 年六月初五日午時生男。
四柱:辛丑
乙未
辛亥
甲午
大運:甲午 癸巳 壬辰 辛卯
3 13 23 33
1963 1973 1983 1993
1997年10月3日戍時(丁丑年,巳酉月),一女士代弟預測四柱,當四柱大運排出,我脫口而斷,"此人患肝病,現(xiàn)在病情嚴重。"該女士一聽,立即淚流滿面,告知其弟現(xiàn)患肝癌住院,病情危急,每天大量吐血,特求我想想辦法,不想在第二天早上卯時,病人在醫(yī)院經(jīng)搶救無效而病故。
現(xiàn)分析患肝病原因。
日主辛金生于夏季熱土之月,有午火生助之,甲乙木生火,丑未相沖,故熱土旺而不生金,丑中辛金被未中丁火沖克,而使日主無根,年月兩柱天克地沖,乙木為肝,上下辛金克之,故先天肝病信息明顯,日主為弱無疑,只有靠亥水潤土生金為用神,同類金相助克木為喜神,火木及熱土為忌神。
辛卯大運,東方木地,忌神木旺,又亥卯未三合木局,日主辛、大運辛金見卯為絕地,木堅金缺,用神亥水因合化變忌神,故患忌神木病。流年丁丑,丑為金墓,故丁火克日主辛金,有日主入流年墓庫之象。 此例說明,日主因弱和忌神五行變旺,而用神變忌神時因病而夭的實例。
《素問·臟氣法時論》說:"病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,當禁風。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。"故此例的實際情況正與《黃帝內(nèi)經(jīng)》對肝病的病理變化原理,一一相符。
實例4:1953年十一月十一日辰時生女。
四柱:癸巳
甲子
辛丑
壬辰
大運:乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
7 17 27 37 47
1960 1970 1980 1990 2000
日主辛金,生于冬季子水之月,水旺木相,金休土囚火死,日主逢四柱三水兩濕土,則其寒無比,雖然有土相生,但天冰地凍,故唯有用大火驅(qū)寒為用神,可是巳火上下水克,自身難保。妙有大運一路木火土運補起不足,火逢生扶,水逢克制故臟腑雖無疾病,但全身筋骨疼痛,冬季尤甚。此皆是四柱寒冷之氣過渡而引起的病理反映和變化,故治療數(shù)年而不愈。
《素問·金匱真言論》說:"冬氣者病在四肢。"《素問. 痹論篇》說:"以冬遇此者為骨痹,痛者,寒氣多也,有寒故痛也。"
因此,日主因寒氣重而筋骨疼痛數(shù)年,符合幾千年前的科學論斷和原理。
1999年5月5日,此人前來診治,自組方一劑中藥(共5 付),用性熱、溫、燥,味苦、甘中藥組方,大補火土之氣。結(jié)果,一付之下,頓覺全身輕松,3 付服后,疼痛消除,5 付服完,現(xiàn)幾個月過去,一切正常無復發(fā)。
此例說明,冬季水旺,而腎主水、主骨,木主筋,水多木漂,故應以忌神之水"象"反映病理變化,同此,只要找到了病因,就能對證下藥,而且快速神效。
日主為木,是指日柱天干是甲木或乙木。日主若旺而太過或衰而不及,都是日主本人有疾病的信息標志。
若日主木被金克而衰,則肝膽、心、小腸等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主木被火泄太過(火多木焚),則肝、膽、腎、膀胱、大腸、三焦、心包等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主木逢重旺之土(土重木折),則肝、膽、腎、膀胱、三焦、心包、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主木逢旺水相生(水多木漂),則心、小腸、肝膽、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主木旺而太過,則五行木或所衰之喜、用神五行,或所忌、仇神五行所屬臟腑之經(jīng)絡(luò)、部位易患疾等。
《三命通會》說:“甲乙木見庚辛申酉多者,內(nèi)主肝膽驚悸,勞瘵,手足頑麻,筋骨疼痛;外主目眩暈,口眼歪斜,左癱右瘓,迭撲損傷。遇丙丁火多無水相濟,則痰喘咯血,中風不語,皮膚干燥,內(nèi)熱口干;女人主血氣欠調(diào),有孕者墜胎;小兒急慢驚風,夜啼咳嗽。面色青黯是也。”
《滴天髓》說:“酸者屬木,多食傷筋;木為肝膽,肝宜條達,膽宜平,忌金而入木,則肝急而生火,膽寒而病。木不受水者血病。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“怒傷肝,悲勝怒;風傷筋,燥勝風;酸傷筋,辛勝酸。”
《中醫(yī)學》說:“肝的主要功能主藏血,主疏泄,主筋。肝開竅于目,與膽相表里。膽貯藏排泄膽汁,以助消化,并與情志有關(guān)。
肝的病證有虛有實。虛證多見肝陰、肝血不足。實證多見氣郁火旺及寒邪,濕熱等侵犯,而肝陽上亢,肝風內(nèi)動,多為虛實夾雜之證。”
《滴天髓》古例。
四柱: 丙戍
乙未
乙巳
丁亥
大運:丙申 丁酉 戊戍 己亥
乙木生于未月,干透丙丁,通根巳戍,發(fā)泄太過,不受水生,反以亥水為病,格成順局從兒。初交丙申、丁酉,得丙丁蓋頭,平順之境,戊戍克盡亥水,名利兩得,至己亥水地,病患臌脹,只因四柱火旺,又逢燥土,水無所歸,故得此病而亡。
簡釋:日主乙木生于夏季未土之月,火土當令而旺,天干又有丙丁二火,通根地支巳中丙火,戍中丁火,未中丁火,日主乙木泄氣太過而衰極,反而以亥水相生為忌神,只有順從火的旺勢,這是個特殊情況的八字,叫做“從兒格”。即日主乙木為母,火旺為子,為母順子意,故以火為用神。開始行大運、逢丙申、丁酉20年,火蓋頭克金,使金不能生水,故平安順利而過。大運戊戍為十年土運,將柱中亥水克盡,又泄去柱中之火的旺氣,日主乙木反而舒暢,故名利兩得。一到己亥大運,患了腹部臌脹之?。☉獮楦斡不蚋胃顾。?,原因是四柱火旺,又逢燥土,亥水之氣,既無生,又逢土克火煎,使亥水全無流通之路,故患此病而夭亡。
此例說明,若日主衰而不及時,就不能生扶的道理是很明顯的,若遇生扶,反而疾病或者丟命。此例就同中醫(yī)學的反治法原理一樣,即“熱因熱用”。但必竟日主乙木生于未土之月而太弱,乙為肝,肝氣泄盡而病故。
實例1:1957年潤八月二十六日午時生男。
四柱:丁酉
庚戍
甲子
庚午
大運:己酉戊申 丁未 丙午 乙巳
4 14 24 34 44
1960 1970 1980 1990 2000
日主甲木生秋季戍土之月,木囚水死,土旺金相,戍為燥土,三金兩火而燥氣流行,日主逢一片克泄,且無根虛浮,身弱無疑,以子水為用神,生身調(diào)候潤燥,又不得以用火制金為喜神,克金救自,不妙的是子午近沖,自相殘殺。忌土與金,戍土為胃,庚金為大腸,故此人胃痛,大便燥結(jié)帶血均在20年病史以上。用神子水逢沖,四柱燥氣流行,故用神子水受傷,又大運無助,火旺煎水,水主腎,《中醫(yī)學》說:“腎陰虛內(nèi)熱,潮熱盜汗”,故此人丁未大運到現(xiàn)在十多年,每晚盜汗,此皆因四柱中水傷而大運不補之故。雖然治療數(shù)年,從不見好轉(zhuǎn)。
1998年冬,因治療而導致腸胃失常,吃什么,喝什么就拉什么,病情來勢兇猛,于是治療搶救,經(jīng)胃鏡、腸鏡檢查,懷疑為“結(jié)腸癌”,醫(yī)生建議去省級醫(yī)院治療。立即又去省醫(yī)院診斷檢查,經(jīng)胃鏡、腸鏡復檢和CT、B超診斷為“嚴重結(jié)腸炎”和腎臟囊腫。由于經(jīng)濟原因,又加之不是“結(jié)腸癌”,于是只拿了些藥物回家治療。幾個月來,雖然一直服藥治療,但每天仍有4——5次泄瀉,用藥無法止住。結(jié)果病人面黃肌瘦,體力耗盡。
1999年4月24日,此人找我治療,詳察病情、病癥、病史及用藥等情況之后,再分析四柱命理,專門為其研究一套大補水木之氣的氣功功法,和自組方一劑6付中藥,使之氣功和中藥同時進行治療。結(jié)果奇跡出現(xiàn),功到藥完,只6天時間,新老病癥一齊消失。
此例用藥的原則是:病人便燥20年,因治療而差點泄死,之后又數(shù)月泄瀉不止,而病人命理需補水木之氣,以木氣扶日主之本,以水氣潤日主之燥,故雖每天泄瀉4——5次,但仍然要以水潤燥,水者,流也、通也,故治療為反治療方法。即“通因通用”。千萬不要誤認為要止瀉才對,正因為如此,才只造成其病癥變化之大,從結(jié)到大瀉,從大瀉到泄瀉不止。但是“通因通用”只是針對當時癥狀而言,實際上還是“熱則寒之”的治本方法。故用藥原則和組方是以性寒、涼、潤,味酸、咸類中藥,才能有此神效。這一切原則都是根據(jù)此人的四柱命理決定的,而不是根據(jù)什么現(xiàn)成的方劑決定的。
實例2:1976年二月十四日寅時生男。
四柱:丙辰
辛卯
乙丑
戊寅
大運:壬辰 癸巳 甲午
7 17 27
1982 1992 2002
日主乙木生于春季卯月,當令而旺,又寅卯辰三會東方木局,妙無水生木,不致太過,有土耗、金克、火泄,而火土有根,金無根,反成木堅金缺的情況,又丙火合克不化,故辛金受傷,辛為肺,日主先天肺病明顯。
1995年春為此人預測時,告知防肺病和補金氣之法。此人年輕,當時又身體好而沒引起重視。冬季征兵,體檢時查出了肺結(jié)核?。o任何癥狀)而方寸大亂,這時才又按補金之法和配合藥物治療,半年之久痊愈,至今未復發(fā)。
流年乙亥冬,木旺逢生助,使木反克金的力量加大,故在無任何癥狀的情況下患肺病,妙在日主旺,主先天身體素質(zhì)好,故易康復。
比例又是用神辛金受損,為肺病之“象”的實例,由于藥物治療和補金氣同時進行,故易痊愈。
實例3:1911年九月初十卯時生男。
四柱: 辛亥
戊戍
甲戍
丁卯
大運:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
7 17 27 37 47 57 67 77 87
1917 1927 1937 1947 1957 1967 1977 1987 1997
這是作者父親的命理。日主甲木生于秋季戍土之月,雖失令為囚,但年支亥為長生(根牢),時支卯木通根(果壯),故日主雖失令為弱,而弱中有旺。土旺有金泄氣,水死有金相生,丁火有木相生,火金遠離而不克,土旺有木疏通,故四柱生克制化有情,陰陽平衡(四陽四陰),故出生之后一直到1987止,身體一直健康,只偶有傷風頭痛(甲木為頭),只要吃一包“頭痛散”即可。
1988年夏,大運庚寅,流年戊辰,流月戊午,寅午戍三合火局,辰戍相沖,辛金之根盡失,火土大旺,金被火克土埋,故一生從不吸煙的他,突患肺結(jié)核病而住院治療。這是因為四柱原來的平衡完全被破壞的原因,妙大運為東方木運,雖77歲高齡患此大病,只住院四個來月就出院,雖未完全康復,但也無大的問題,這樣一直到1995年止,每年都要住院一次2-3個月,由于大運強根寅木沒受損,故雖因患肺病而治不脫體,但精神無損,所以無事。
1995年為老人家預測后,傳授自己剛剛研創(chuàng)出來的“陰陽五行功”讓其修煉,補其水氣、滋潤四柱稍燥之氣。就這樣,直到現(xiàn)在91歲高齡仙逝,再也沒住院治療過。
1999年,流年己卯,大運己丑,流月戊辰,辰戍相沖,土氣大旺而壅腫,土多金埋,克水,木氣受損,難以疏通土氣,故日主體內(nèi)肺氣,水氣不通,則本人突然呼吸困難,伴有高燒,以口出氣,整天咳嗽,但咳不出痰來,于是找來主任醫(yī)生到家治療,胸部聽診,說肺部嚴重感染,病情危險,打針吃藥而不見好轉(zhuǎn),說要準備后事。
4月30日,我從廣東回家,自組方一劑6付中藥,一付藥后,癥狀完全減輕,一連咳出七口膿痰,6付藥后,共咳出數(shù)十口膿痰,病好而愈。
此例說明,高壽之人,保守療法是最安全的治療方法。
實例4:1960年五月二十二日卯時生女。
四柱:庚子
壬午
甲戍
丁卯
大運:辛巳 庚辰 己卯 戊寅
3 13 23 33
1962 1972 1982 1992
日主甲木,生于夏季午火之月,火旺土相木休,妙天干庚生壬,壬生甲,卯戍合化為火,故子午相沖,反為子水受傷?!兜翁焖琛氛f:“旺者沖衰衰者拔”,故日主為弱,以壬水相生調(diào)候為用神,以金相生為喜神,反忌木來生火克金煎水,忌土克水??v觀大運,只有戊寅 大運之戊土克壬水用神最兇,又地支寅午戍三合火局,克金熬水,故1994年甲戍,夏季火旺之時,卯戍又合化火,甲木化火,即火多木焚,甲木為膽,故日主、喜用神一齊受傷,突患急性膽囊炎住院。由于沒有找到病因,結(jié)果轉(zhuǎn)為慢性,全靠進口藥物維持,但療效不佳。
1997年夏,此人前來預測,告知其補水氣之氣功的修煉方法,兩年以來,效果良好,再也不用藥了。
日主為水,是指日柱天干是壬水或癸水。日主水若旺而太過或衰而不及,都是日主本人有疾病的信息標志。
若日主水被土克而衰,則腎、膀胱、三焦、心包、肝、膽等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主水遇木旺(木旺水縮),則腎、膀胱、三焦、心包、肝、膽、等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主水逢金多(金多水濁),則肝膽、脾胃、腎、膀胱等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主水旺而太過,或所衰之喜、用神五行,或所旺之忌、仇神五行所屬臟腑之經(jīng)絡(luò)、部位易患疾等。
《三命通會》說:"壬癸見戊己辰戍丑未多者,內(nèi)主遺精、盜汗、惡夢、血濁虛損、寒戰(zhàn)咬牙,耳聾眼盲,傷寒感冒;外主風蟲牙痛,偏墜腎氣,腰膝疼痛,淋瀝吐瀉,怕冷惡寒;女人白帶怪胎,經(jīng)水不調(diào),小兒耳中生瘡,小腸疼痛,夜間作炒。面色黧里是也。
《滴天髓》說:"咸者為水,多食傷血。五行論水為血,人身論脈即血也,心胞主血,故通手足厥陰經(jīng),心屬丁火,心胞主血,膀胱屬壬水,丁壬相合,故心能下交于腎,則丁壬化木,而神氣自足,得既濟相生,血脈流通而無疾病矣。忌土而入水,則腎枯、膀胱燥而病。"
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:"恐傷腎,思勝恐;寒傷血,燥勝寒;咸傷血,甘勝咸。"
《中醫(yī)學》說:"腎的主要功能是藏精,主水,主骨生髓充腦,主納氣。腎開竅于耳及二陰。膀胱具有貯尿之功能。 腎為先天之本,任何疾病發(fā)展到嚴重階段,都可累及到腎,所以腎病多為虛證。"
《滴天髓》古例。
四柱:癸丑
戊午
壬寅
庚戍
大運:丁巳 丙辰 乙卯
壬寅日元,生于五月戍時,殺旺又逢財局,殺愈肆逞,所以客神不在午火,反在寅木,助其火勢,客神又化忌神,戊癸化火,則金水相傷,運至乙卯,金水臨絕,得肺、腎兩虧之癥,聲啞而咳,于甲戍正月木火并旺而卒。
簡釋:日主壬水,生于五月火旺之時,火旺土相,水囚金死,日主衰弱,而土旺又逢寅午戍三合火局相生,土則更旺為害日主之水。寅木助起火勢,而為忌神,戊癸合化火,故四柱火旺太過,則金水都受損傷。即火旺金熔、火旺水干。大運乙卯、流年甲戍、流月丙寅,木火大旺,則金水都處死絕之地,故患肺、腎二臟之疾同時并發(fā),病者講不出活來,則咳嗽厲害,故而病死。
此例說明,在五行生克力量的對比中,往往在反克的情況下力量很大,如本例既有火多水干,又有木多水縮和木堅金缺三種情況同時并存,故日主同時并發(fā)肺、腎之疾而死。這個信息已經(jīng)在四柱中就很明顯,故大運,流年、流月之忌神大旺之時,日主則遭受滅頂之災
這個實例告訴了四柱命理學界,預測只是一種手段,最重要的是要做到防止不幸之病災的發(fā)生,即:達到人們的趨吉避兇的目的,才是了科學的方法。
實例1:1 9 7 3 年十月初八日亥時生男。
四柱:癸丑
壬戍
壬寅
辛亥
大運: 辛酉 庚申 己未
8 18 28
1980 1990 2000
日主壬水生于深秋戍土之月,雖時間為十月初八,但還是九月節(jié)氣之中,故為土令,則土旺金相,水進氣(快到立冬水旺之季),雖月令處死地,但柱中四水,日主有根,金透天干又通根戍丑之中,旺而生水,故日主雖處死之月令,然實際為旺。旺者宜克泄耗,不宜生扶,用神以土克水,以火生土,以木生火,故木火都為喜神五行??墒撬闹被穑局畾鉄o泄,反有水多木漂之虞,不能見申金沖克。
大運辛酉,庚申,一開始便行2 0 年金運,金多水多,日主強旺,土克水為用,但金通關(guān),成為土生金,金生水的局面,故土為用神之職責發(fā)生變化而成為仇神、金為忌神、木為用神,但是寅木見金運為死絕之運,主用神無用,自身難保。流年壬申(1 9 9 2 年),大運庚申,金氣水氣同時并旺,流月壬寅,寒木無火,反成水多木漂之勢,又兩申沖克二寅,寅木不敵申金,寅為膽,故日主本人突膽囊發(fā)炎,經(jīng)治療又轉(zhuǎn)為膽結(jié)石,皆因寅木膽氣無火泄及申金沖克所致。
1996年12月,為其預測時,特告知其在庚申十年大運之中須防膽疾。但他告訴說自己在 1 9 9 2 年正月就已經(jīng)患了膽結(jié)石癥,并吃了幾年的消石藥,仍不見效果。于是我建議其手術(shù)取石為最佳方法。
此例說明,用神五行之氣無泄,又逢衰弱之時之地,其干支對應的臟腑有疾,并且多為結(jié)石或氣血不通而腫疼痛等癥狀。如腫瘤病癥,癰疽等。那么治療方法是:第一要先補起用神五行之不足;第二要克制忌仇五行之有余;第三才能流通用神五行之氣。這就是"標本兼治,以本為主"的治療方法。
實例2:1 9 6 6 年三月二十四月未時生女。
四柱:丙午
壬辰
癸卯
己未
大運:辛卯 庚寅 己丑 戊子
3 13 23 33
1968 1978 1988 1998
日主癸水生于春季辰土之月,土當令而旺,柱中三土兩火,土勢兇猛,克水甚兇,日主癸水月令為死,又缺金相生,四柱無根,只有壬水自坐水庫微力相助,故日主衰弱明顯,應以金來相生為用神,而四柱無金,不得以泄氣之木為用神克土之旺勢,但怕逢火,反成木生火,火生土的狀態(tài),則土又逢生而克水更加厲害。
一見此四柱,便知此人水之五行之"象"的臟腑及部位有疾。1995年秋,比人之母代其女孩測四柱。我對其母說:"你女兒的腳有殘疾,若無的話,則有嚴重的腎經(jīng)之疾或婦科之疾,若是足殘,則身體很好,但殘疾的時間為2 歲之內(nèi)。"其母說:"對,我兒女出生后第二年夏季,得了小兒麻痹癥,左腳已經(jīng)殘疾,現(xiàn)在身體很好。"流年丁未夏季,火土并旺,腎主水、主骨,木主筋,故土旺克水,土多木折,火旺水干,火多木焚而使水、木二氣受傷,所以足殘。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),小孩出生之后,絕大部分的殘疾者都是在未行大運之前就已經(jīng)殘疾,而殘疾之后,反而其它身體方面,都比較正常。
此例告訴人們,當小孩一出生時,就應采取預防措施,按照四柱命理學的科學原理,以五音五行原理取上一個能夠使日主達到陰陽五行之氣平衡的姓名,再結(jié)合用飲食五行、五色五行、五方五行、五氣五行等,是可以免除終生遺憾的。例如,現(xiàn)在港臺地區(qū)的命理學家,正在實踐以四柱來確定小孩的出生時間,當產(chǎn)婦在臨產(chǎn)期內(nèi),先由四柱干支五行決定在何日何時去醫(yī)院剖腹生產(chǎn)。這個方法是否科學,還有待長期的實踐后才能做出結(jié)論。但是用取名的方法等,來調(diào)整人體內(nèi)的陰陽五行之氣的平衡,卻是已經(jīng)證明了的事實。
利用取名的方法,來平衡人體內(nèi)的陰陽五行之氣,是否離奇?回答是:不是離奇,而是神奇。大家想想漢字的結(jié)構(gòu)就相當清楚。首先要想漢字為什么有偏傍。即金、木、水、火、土傍;山、石、田、日、月等。其次要想漢字的結(jié)構(gòu),為什么用眼睛看的字有目傍?用口講口吃的有口傍?因此,中華的文明、文化,都從來也沒有離開過陰陽五行學說的范疇;每個炎黃子孫都誰也離不開這些漢字的神奇作用。今后醫(yī)生治病開藥都可"按姓開藥"(見19 9 9 年1 0 月2 9 日《文摘旬刊》的《有專家指出--今后看病按姓開藥》),則人的取名就是按五行取名,按命防病的科學原理是顯而易見的。但是,在選取、改正人的姓名時,必須要按照各人的四柱命理為基礎(chǔ),所用的名字五行之氣必須符合本人的命理平衡原則,才能起到趨吉避兇的神奇功效。
實例3 :1 9 8 4 年三月初八戍時生女。
四柱:甲子
戊辰
壬申
庚戍
大運: 丁卯 丙寅
1 11
1984 1994
日主壬水生于春季辰土之月,土旺水死,金相木囚,但辰月為春,木之余氣,故木雖囚實旺,是季節(jié)木之旺氣也。四柱純陽(干支全部屬陽),陰陽嚴重失調(diào)。日主雖有子水為根,坐下申金為長生,時干庚金相生,又申子辰三合水局助身,看似生助很多,但生不逢月,故仍為日主偏弱,宜金泄土相生為用神,忌木生火,火克金之歲運。
大運丙寅,流年丁丑,流月丙午,命理構(gòu)成寅午戍火局與申子辰水局相克,由于天干兩丙一丁,甲木生火,戊丑土得旺火相生而克水,結(jié)果火水大戰(zhàn),水反不敵火而敗下陣來,形成了火旺金熔、火旺水干的局面。壬子二水為陽,主人體膀胱及脛,庚申二金為陽,主人體大腸及筋,故此女孩左小腿(脛為小腿)部突然疼痛,不能行走,立即去市醫(yī)院檢查無因,再又去省級醫(yī)院診斷治療,確診為"骨癌"。于是立即施行放療手術(shù)治療,結(jié)果不但無效果,反而使病情加重(這是因為西醫(yī)不知道,放療手術(shù)是強電流的原理,在干支五行之象中,"電為火"這個定義早在數(shù)千年前就規(guī)定了下來,因此,放療手術(shù)就是在給患者加重火之氣,本來日主生病,就是因為火太旺而導致的,現(xiàn)在又加更大的放療之火,故只能使病情加重)。
1997年7月23日亥時,張女士找我預測該女孩的四柱,我分析四柱之后,對張女士說:"此女孩目前有病,其病在膀胱或腳,但病較重"。其實,張女士也是關(guān)心她朋友的獨生女兒因患左小腿疼痛,經(jīng)治療反而嚴重來求測的。當?shù)弥撆⒁?月25日動手術(shù)切除"骨癌"部位時,我極力反對,但張女士不能做主。于是我要其一定轉(zhuǎn)告她的朋友,希前來我處商談不要動手術(shù)的事。7月24日亥時,該女孩的父親從70多公里外特意前來,可是我沒有做通他不要給女兒動手術(shù)的工作。結(jié)果7月25日手術(shù)按計劃進行,半年之后,一個花季般生命就這樣惜別人間?,F(xiàn)在回想起來此事,每每感到不少的遺憾……
此例說明,人體上每部分,都是有其實實在在的功能和意義,那么手術(shù)切去什么,則所切去的部分,就喪失了作用和功能。因為人體之中一切臟腑、組織神經(jīng)等都是一個有機的整體,缺一不可?!鹅`樞· 癰疽》說:"經(jīng)脈留行不止,與天同度,與地全紀。故天宿失度,日月薄蝕;地經(jīng)失紀,水道流溢,草萱不成,五谷不殖;經(jīng)路不通,民不往來;巷聚邑居,則別離異處,血氣猶然。"此科學論述,完全以自然之理來闡述人體這個有機整體的重要性。所以用手術(shù)治療病人時,不能濫用手術(shù),不能只圖一時,而要考慮病人一世,故需"刀下留人"。
實例4:1981年九月初五寅時生男。
四柱:辛酉
丁酉
癸丑
甲寅
大運:丙申 乙未 甲午
8 18 28
1989 1999 2009
日主癸水,生于秋季酉金之月,金旺水相,丑中癸水為微根,但三金旺而又逢丑土相生,故金多為燥,月干丁火助燥,所以日主之水被時柱木氣盜泄,燥氣克之,雖相實偏弱,應以水為用神,潤燥金,使金才能生水。
此四柱有一個明顯的特點是:五行之氣不流通。即:三金在年月而不能直接生水,因丁阻丑攔;丁火生丑土時,癸克酉阻,甲寅木生丁火時,癸水、丑土、酉金阻攔。而辛酉金為肺、丁火為心,又在年、月柱,正好對應人體上焦部位,主此人肺氣上部焦?jié)M而不能下達,《中醫(yī)學》說:"肺司呼吸,朝百脈,主宣發(fā)肅降,調(diào)通水道,開竅于鼻。"但視四柱之象分析,現(xiàn)金肺之氣只"司呼吸"和"宣發(fā)",而不"朝百脈",不"肅降",不能"調(diào)通水道"。這就是以四柱排列組合的形象思維中得出的結(jié)論,也是四柱命理學中的"源流"理論的原理。《滴天髓· 源流》說:"何處起根源,流到何方住,機括此中求,知來亦知去。"故此人四柱五氣源流不通,而形成肺氣獨旺的局面,所以在大運丙申、流年己巳(1989年)夏,巳酉丑三合金,甲己合化土,寅申相沖,金多又旺,而巳火更助燥氣,金多水濁,反生為克。結(jié)果患嚴重鼻炎,呼吸困難,胸悶,整天由鼻中發(fā)出難聽之聲。于是到處治療,雖治病整整十年,但無療效。
1999年6月18日,此人母親前來預測治療,于是研究組合方劑一個(6付中藥),20日交處方給其母,之后就什么信息也沒有。9月17日,時隔三個月,其母打電話來另外預測其它事。于是我問:"你兒子吃了那方中藥后,效果怎樣?"該女士回答得吞吞吐吐,證明該女士根本就沒有買藥給其子服用,果然如此。按理說,為其兒子治病,又沒收錢,不用此方也罷,但為了宣傳《天干地支治病學》的神奇療效,于是我作了保證:"你兒子要是服了我的方劑而有什么不良后果,我將承擔一責任"。這樣,該女士才放下心來,花了二十幾元在藥店買回了6 付中藥。
9月22日亥時,該女士電話報喜說其子"鼻子通氣了,胸部也不悶了,怪音只有偶爾幾聲了。"十年錮疾,6付藥見效,全乃四柱命理學之功也。她又問我,"還要不要吃藥?"我告知,觀察一段時間再說。
9月30日晚,她又來電話告知"一切正常"。我說:"那還繼續(xù)按原方再服6 付,鞏固一下。"此時的她,一切聽從安排。
10月6日晚,她再來電話告知,"情況很好"。既然如此,我讓其停止用藥,再觀察較長一段時間再看。時間又過去一年多,一切正常。
此例說明,四柱干支的排列組合,就如同人體經(jīng)絡(luò)一樣,若干支之"象"與臟腑對應,則所旺干支即是病因,也是忌神,這樣就能找到治療的方法,無論錮疾也好,都可以治愈。而這個原理,就是《滴天髓》中的"源流"理論。
日主為火,是指日柱天干是丙火或丁火。日主火若旺而太過或衰而不及,都是日主本人有疾病的信息標志。
若日主火被水克而衰,則心、小腸、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢金多又旺(金旺火熄),則心、小腸、肝、膽、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢木多又旺(木多火塞),則心、小腸、腎、膀胱、三焦、心包,脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主火逢旺土(土旺火晦),則心、小腸、腎、膀胱、肝、膽等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主旺而太過,則所衰之喜、用神五行,或所旺之忌、仇神五行所屬臟腑之經(jīng)絡(luò)、部位易患疾等。
《三命通會》說:"丙丁火見壬癸亥子多者,內(nèi)主心氣疼痛,顛癇舌強,口痛咽啞,急慢驚風,語言蹇澀;外主潮熱發(fā)狂,眼暗失明,小腸疝氣,瘡疥膿血,小便淋濁;婦女主干血氣,經(jīng)脈不調(diào);小兒主痘疹,疥癬。面色紅赤是也。"
《滴天髓》說:"苦者屬火,多食傷骨?;馂樾?、小腸、心宜寬,小腸宜收,忌水而入火。則心不寬,小腸緩而病。"
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:"喜傷心,恐勝喜,熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,咸勝苦。"
《中醫(yī)學》說:"心的主要功能是主血脈和主神志。心開竅于舌,與小腸相表面,故心的病變多表現(xiàn)在血液運行障礙和神志異常等方面。心的病癥有虛有實。小腸主泌別清濁,故小腸有病變時,會使大小便失常。"
《滴天髓》古例。
四柱:丙申
乙未
丁未
庚戍
大運:丙申 丁酉 戊戍 己亥
丁生季夏,未戍燥土,不能晦火生金,內(nèi)火足以焚木克金,則土愈燥而不泄,申中壬水涸而精必枯。故初痰火,亥運水來敵火,反能生木助火,正杯水車薪,火勢愈烈,吐血而亡。
簡釋:日主丁火生于夏季六月未土之令,火土當令而旺。地支兩未一戍為干土,夏季火旺,故又稱燥土,燥土不能泄火氣和生金,反而助起火勢更旺,四柱丙火、乙木,木助火勢故四柱已成火海,足可以形成為火多木焚、火旺熔金的局勢。那么申金中所藏壬水,必然煎熬干涸,壬水為血,血為人之精華,壬水涸則血枯。大運丙申、丁酉、戊戍三十年之中,經(jīng)?;伎人园l(fā)熱之病,己亥大運,亥為北方水運,故來克火調(diào)候,但己土蓋頭而克,故水力不夠,反去生木,木又生火,則火的力量更大,如此一點弱水,也想撲滅大火,只是杯水車薪,反更激怒火勢猖厥,水只能是化作一縷白氣而成為烏有,故日主本人因患吐血之癥而亡。
此例說明,水"象"人體血的對應關(guān)系成立。因此,天干地支各"象"與人體臟腑、部位的對應關(guān)系原理,不是一天幾天,一年十年,而千年以上的實踐結(jié)果形成的,是經(jīng)得起任何歷史的考驗。"五行論水為血",是指血的可流動性之現(xiàn)象與水一樣,而血為中醫(yī)學里的心"象",是因為心為五行之火,其色為紅,則血又為紅色,故血既有火行的特征,又有水行的特征,二者都為正確。
實例1:1 9 5 1 年九月十三日寅時生男。
四柱:辛卯
戊戍
丙戍
庚寅
大運:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
1 11 21 31 41
1951 1961 1971 1981 1991
日主丙火生于秋季戍土之月,土旺金相,火休木囚,水死而缺,則木無水相生,木氣又不流通生日主之火,故日主為弱,以木相生為用神,疏通土氣,忌神為土金,以水生木調(diào)候燥氣為喜神,不能再見火,逢火則生土。但不妙的是卯木辛金蓋頭,寅木庚金蓋頭,故用神弱而無力,難以疏土,故陽土為胃,寅木為膽,卯木為肝,水主腎、膀胱、血的先天之病癥信息明確。若是大運干支能補起日主之弱,用神之旺,則或許可免,可大運干支沒有補起。
1999年10月28日亥時,朋友的朋友(從未見過)又為朋友電話預測運氣,我在電話中直斷此人患嚴重胃病、膽病、腎經(jīng)之疾或血疾。
"你怎么知道的?"對方驚訝十分的問。我說:"這是八字的科學性和神奇性。"對方馬上證實說:"1995年下半年開始此人患脈管炎開始至今,又有腎虧。1998年6月20日(流年戊寅,流月戊午)在市醫(yī)院動手術(shù),因胃穿孔吐血而將胃切去了四分之三,又因膽結(jié)石而將膽囊全部摘除,不過現(xiàn)在已經(jīng)痊愈,只有腎虧和脈管炎還沒有治好。"
此例說明,只要人的出生時間準確,就是不見其人的面孔,或又不認識求測之人,照樣可以預測準確。從而論證了有人認為:人生命運的預測是察顏觀色,揣摸心理的說法是不成立的。當然要想達到對從不相識的人,做不見面的預測,而且又要準確的話,則非下苦功不可。我在預測實踐過程之中,碰到過多例此類情況,其準確率都在7 5 % 以上,這一切足可以證明命理學的原理是科學的。
實例2:1992年十月二十二日酉時生男
四柱:壬申
辛亥
丙申
丁酉
大運:壬子 癸丑 甲寅
7 17 27
1998 2008 2018
日主丙火生于立冬亥水之月,水旺火死,日主無根,又缺木相生,只有丁火助力,但丁火與日主丙火一樣處境,故日主衰弱可知,又丙辛合化水,日主丙火雪上加霜,弱之又弱。四柱二水四金,忌仇猖厥,妙在旺水沒有直接克火,不然后果不堪設(shè)想。故日主應以木泄水相生為用神,以火克金扶身調(diào)候為用神。但這一切在四柱中不具備此條件,只有靠大運流年干支補起方妙。然而大運壬子、癸丑、北方水運一走就是2 0 年,則大運是無法依靠了,只有靠流年和發(fā)揮自己的主觀能動性,補起日主之衰弱。
據(jù)上述分析,日主先天性體質(zhì)弱明顯,五行火之"象"疾病亦相當明顯。故此男孩出生之后,數(shù)年之中,沒有幾天安靜的日子,總是由母親帶去醫(yī)院。其癥狀是:頻頻咳嗽發(fā)低燒無痰,尤怕寒冷,胸部緊悶,有壓痛感,時而喉部發(fā)火疼痛等。但是,做過各種化驗和儀器檢查,均查無病因,也治療無效。
《素問·咳論》說:"五臟六腑皆令人咳,非獨肺也,心咳之狀,咳則心痛,喉中介介如梗狀,甚則咽腫喉痹。"根據(jù)四柱命理分析,五行火受傷嚴重,火為心,故此男孩屬"心咳"無疑。以前雖長年治療,不見好轉(zhuǎn),皆因治肺而致。
1999年3月19日,其母子二人特前來預測,于是我將其姓名更改,以大補木火之氣為準則,又囑其多食紅、綠色食品,和著重穿紅、綠色服裝,再以熱、溫、燥性,味苦、酸類中藥治療調(diào)節(jié)四柱命理中的寒冷之氣。這就是對"療寒以熱藥"的具體實踐方法,故立即見效而愈,并非常感謝。
此例說明,咳嗽之癥,"非獨肺也",而是"五臟六腑皆令人咳"。這是數(shù)千年前就知道了的科學病理知識,足見我們祖先的偉大。此外,除了臟腑"皆令人咳"之外,還有五氣,即"六淫"皆令人咳"。《河間六書·咳嗽論》說:"寒、暑、燥、濕、風、火六氣,皆令人咳嗽。"故本例之癥,又屬于"寒咳"范疇之例,所以直用"寒者熱之"的治療原則,就立即收到效果。
實例3:1965年九月初五日卯時生男。
四柱:乙巳
乙酉
丙戍
辛卯
大運:甲申 癸未 壬午 辛巳
7 17 27 37
1971 1981 1991 2001
日主丙火,生于秋季酉月,失令之火為囚,但通根巳火,兩乙木從上相生,乙木有卯為根,可乙卯之木酉月為死,且無水相生,故日主偏弱,金旺而天透干,地藏支,又四柱兩火、兩金,戍干土,故四柱燥氣過重,必須應以水泄旺金之氣生木潤燥為用神,然用神水缺,此為先失性腎疾之信息。若是大運干支能補起用神之水,或許無事,但大運偏偏又行南方火運,則燥氣更加,水氣更傷。
1996年11月,由于此人也酷愛四柱命理學,于是連同幾個從未謀面的易友,特相約探討易學,見面后,此人將這個四柱給我分析,并直截了當?shù)靥釂枺?王老師,你看這個人身體怎樣?"我說:"這個人身體有病。""是什么?。?他窮追不舍地問。"是腎病。"我肯定干脆的回答。"什么時間患?。亢螘r而愈?"他步步進逼又問。"是戊辰年(1988年)開始,直到癸酉年(1993年)而愈,雖愈而沒完全康復。"……一切盡在言談之中,此人舉起了大拇指,并告知此四柱就是他本人的。
此例說明,四柱所缺日主的用神五行不要緊,重要的是,所缺用神五行之氣,一定不能與四柱干支五氣相悖,再是要遇大運干支補起用神五行之氣,而本例二者都缺,故患用神五行之"象"的病,盡在干支之"象"中顯現(xiàn)出來。
實例4:1977年八月初四寅時生男
四柱: 丁巳
已酉
丙子
庚寅
大運:戊申 丁未 丙午
3 13 23
1979 1989 1999
日主丙火,生于秋季酉金之月,丙火處囚氣之令,有巳為根丁扶助,寅木為長生之木相生,看似生扶較多,但日主丙火上為已土盜氣,坐為子水相克,時干庚金耗氣,反被泄、克、耗包圍,而使日主的生扶之火木之氣不能與之直接成為合力,又寅木被旺金庚蓋頭而克,故日主為弱,應以寅木為用神,以子水生木調(diào)候燥氣為喜神(秋金為燥,三火助燥)來平衡五氣,忌神為金,忌申沖寅、午沖子,土為仇神生金克水。
3歲大運戊申,寅申相沖,金旺逢助,寅受損傷,寅為膽為頭,"膽與情志有關(guān)","主決斷","若膽氣虛弱,則善恐易驚,膽怯怕事,失眠多夢"(《中醫(yī)學·六腑》),故此人從小膽小怕事,精神恍惚,頭昏腦脹,不敢坐車,耳鳴耳痛,惡夢失眠,心理惶恐不安,自汗盜汗,大便失常,小便赤黃有異味,面色黧黑等。雖經(jīng)歷了數(shù)年的尋醫(yī)問藥之路,但直到現(xiàn)在,癥狀有加無減,皆因丁未、丙午二運火助燥氣,與喜用無補反受其害之故。流年已卯(1999年),大運丙年,卯酉相沖,子午相沖,故上述病癥加重,又有視力模糊新癥出現(xiàn),這就是疾病斷語中第23條的"雙眼無瞳,火土焦干癸水"(子中藏水,南方午火之運,丙午助起燥氣,子午相沖,喜神子水反被火傷)之論。
1999年9月25日,此人找我醫(yī)治,詳細問明病史、病癥及用藥等情況后,專門為其研究一套大補水木之氣的"陰陽五行功"讓其修煉,并囑其停止一切藥物,待觀察氣功的療效之后,再視具體情況而定處方中藥。
10月8日告知,精神稍有好轉(zhuǎn),雖未再服藥,也沒有什么不適感覺。證明以前所用之藥無效。我說:"你的病,最重要的是解決心理障礙這一關(guān),不要總是認為這也不好,那也不舒服,若是藥物能治療好的話,那這十多年來就治好了,也不會一時治腦,一時補腎,一時健脾,一時補血,所以,藥吃多了,只會起到相反的作用,現(xiàn)在關(guān)鍵問題是解決心理問題,專心修煉氣功,保證是有療效的。"
10月15日又告知,情況正常,稍感好轉(zhuǎn),我說:"慢慢來,不要著急,病情雖然沒有太大的好轉(zhuǎn),也沒有因沒服藥而加重,這就是一個好轉(zhuǎn)的信息…… "
此例目前正在隨時觀察結(jié)果,倘無定論,但是病因找出,治愈只是時間問題。
此例說明,為何要其停止一切藥物?因為此人年輕,主要應靠自身的抵抗力來戰(zhàn)勝疾病,又由于連續(xù)服了十幾年藥物,已經(jīng)引起了藥物的"五味偏勝",而造成了藥物的不良反映,所以只有停止用藥一段較長時間,用氣功逼出藥毒和平衡體內(nèi)陰陽二氣之后,才能用藥治本。若是馬上用藥,療效不一定好,這樣只會更加增加病人的心理負擔和壓力,而此人患的是"虛癥",經(jīng)化驗和儀器檢查數(shù)年和多次,均查無病因。所以,先用氣功和心理療法,再用中藥方才是上策。
日主為土,是指日柱天干是戊土或已土。日主土旺而太過或衰而不及,都是日主本人有疾病的信息標志。
若日主土被木克而衰,則脾、胃、肺、大腸、心、小腸等所屬經(jīng)絡(luò),部位易患疾。
若日主土遇旺水(水旺土蕩),則脾、胃、心、小腸、肝、膽、腎、膀胱、三焦、心包、肺、大腸等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主土逢旺火(火旺土焦),則心、小腸、腎、膀胱、肺、大腸、肝、膽、三焦、心包、脾、胃等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
若日主土逢金旺(金多土虛),則脾、胃、心、小腸、肺、大腸等所屬經(jīng)絡(luò)、部位易患疾
若日主土旺而太過,則所衰之用神、喜神五行,或所旺之忌神、仇神五行所屬臟腑之經(jīng)絡(luò)、部位易患疾。
《三命通會》說:“戊已土見甲乙寅卯木多者,內(nèi)主脾胃不和,翻胃隔食,氣噎蠱脹,泄瀉黃腫,擇揀飲食,嘔吐惡心;外主右手沉重,濕毒流注,胸腹痞塞;婦女主飲食不甘,吞酸虛弱,呵欠困倦;小兒主五疳五軟,內(nèi)熱好睡。面色瘺黃是也。”
《滴天髓》說:“甘者屬土,多食傷肉。土為脾胃,脾喜緩,胃喜和。忌木而入土,則不和緩而病。如土太旺,木不能入土,則脾胃自有余之病。脾本忌濕,胃本忌寒,若土濕而有余,其病發(fā)于春季,反忌火以燥之。土燥而有余,其病發(fā)于夏季,反忌水以潤之。如土虛,弱木足以疏土,若土濕而不足,其病發(fā)于夏季,土燥而不足,其病發(fā)于冬春”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“思傷脾,怒勝思;濕傷肉,風勝濕,甘傷肉,酸勝甘”。
《中醫(yī)學》說:“脾的主要功能是主運化、統(tǒng)血。胃的主要功能是主受納腐熟。脾與胃相表里,脾升胃降,燥濕相濟,共同完成飲食物的消化、吸收與輸布,為氣血生化之源,后天之本。脾胃病證皆有寒熱虛實不
古例1
四柱:癸未
甲寅
戊戍
庚申
大運:癸丑 壬子 辛亥庚戍 已酉戊申丁未 丙午 乙巳
戊生寅月,木旺土虛,喜其坐戍通根,足以用金制殺,況庚金亦坐祿支,力能伐木,所謂不太過者宜克也。雖年干癸水生殺,得未土制之,使其不能生木,喜者有扶,憎者得去,五行和矣。且一路運程與體用不背,壽至九旬,耳目聰明,行止自如,子旺孫多,名利福壽俱全,一世無災無病。
簡釋:日主戊土,生于春季寅月,木旺土弱,妙在日主根通地支戍未之土相助,由弱轉(zhuǎn)旺,則可以用時干庚金克木為用神,庚金自坐申金為根,用神力量不弱,可以克制忌神旺木,這就是五行干支旺而不過者宜克的道理。雖然年干癸水可生忌神甲木,但年支未土克制癸水,減少了水生木的力度,所以日主雖不得令,但有生扶,木雖旺而有克制,用神有力而無損傷,故日主陰陽平衡,生克制化有情,再加之一生之中的大運干支與日主、用神不相地違背,因此,日主本人到九十歲時,仍然耳聰目明,行止自如,福壽康寧,且晚輩都好,家庭幸福,一生都無災無病。
此例說明,日主的用神五行在四柱中有力而不受損傷,忌神五行在四柱中不太旺時,則表示日主本人健康長壽的信息標志,但還要大運干支五行對日主五行、用神五行之生克制化有情不悖,對忌神五行有制不扶,則長壽信息明矣!
所以說,用四柱命理學原理研究、分析人體疾病,始終應以日主為中心,分析用神和忌神之間的力量對比關(guān)系和產(chǎn)生對日主的平衡力量對比,若日主五行能相對平衡時,則為健康的信息;若日主五行的用神受傷或用神五行變化為忌神時,則為疾病的信息。日主患何???看受傷或過旺干支對應人體部位之“象”即知。比如,無線電視的信號受到電磁場或天氣的干擾時,圖象就不清晰,這時只要調(diào)整電視天線的接收信號的方向即可使圖象清晰,而調(diào)整天線方向就是平衡電視信號干擾的方法。即:萬物都離不開平衡的原理,人體更不能例外。例如“寒者熱之,熱者寒之,”也是平衡寒熱二氣的治病方法,也就是說,凡所有的“正治法”都是平衡法。
四柱:已巳
辛未
戊戍
已未
大運:庚午已巳 戊辰 丁卯
戊土生于未月,重疊厚土,喜其天干無火,辛金透出,謂生發(fā)于表,其精華皆在辛金。運已巳,戊辰,生金有情,名利裕如。丁卯運辛金受傷,地支火土并旺,不能疏土,反從火勢,則土愈旺,辛屬肺,肺受傷,血脈不能流通,病患氣血兩虧而亡。
簡釋:日主戊土生于夏季未土之月,火土當令而旺,四柱六土一火,未戍藏丁火,重重疊疊見火土,所喜的是天干無火,辛金無克,故辛金在天干,就能夠?qū)③漳[之土氣引發(fā)出來,發(fā)散出去,則日主的用神全靠辛金的泄氣,來維持平衡,大運已巳,戊辰20年,火生土,土生金,金又泄日主壅腫之土氣,用神辛金無傷,所以日主本人名利雙收,家庭福裕如意。丁卯大運,辛見卯為絕地,用神見衰,又丁火直克辛金,陰克陰力量大,卯戍合化火又助火勢,故辛金用神受傷,辛為肺,則不能再行使疏土之功,重燥土逢火,反從火勢,則土愈旺而土多金埋。所以,辛肺主氣,火克土埋,則肺氣不暢,氣不暢則血脈不通,故患氣血兩虧而亡。
此例說明,日主旺而太過時,只宜泄氣,不宜克和忌生扶的道理,反映了事物“物極必反”的原理。
七月二十日辰時生男
四柱:甲辰
壬申
戊申
丙辰
大運:癸酉 甲戍 乙亥 丙子
4 14 24 34
1967 1977 1987 1997
日主戊土,生于秋季申金之時,金旺水相,土休火囚木死,但日主根通四支,初秋有余火之氣。故丙火雖囚,亦有力生日主土,則日主雖休亦不弱,主日主本人的先天身體好而不易患病,就是患病,也能治愈。
1994年冬,此人前來預測,告知1998年防腎、膀胱經(jīng)系統(tǒng)之病,并告之氣功預防方法,由于此人身體強壯,而忘之腦后。
1998年夏,此人尿路嚴重感染,小便疼痛淋瀝,經(jīng)多次檢查,查無病因而當做“性病”治療,幾個月不見好轉(zhuǎn)。后又引起腰部軟組織疼痛,才診斷為“腎結(jié)核”,由于日主本人的先天身體素質(zhì)較好,故在家吃個幾個療程的抗結(jié)核藥,就痊愈了。
1999年夏,此人將患病情況告訴我,并后悔忘記了我的告誡和氣功預防方法。所以,人們不要等到事情發(fā)生之后,才只懂得去珍惜四柱命理科學的珍貴。
此例提早四年告知防腎、膀胱經(jīng)疾病,其道理相當明白簡單。因為大運丙子,流年戊寅,夏季火土旺,地支申子辰三合水局,但寅申相沖,流月戊午,子午相沖;天干戊土克壬水,使四柱中水氣一一受傷,故患尿路炎癥開始,后轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;腎結(jié)核”。好在日主本身之土無損。所以很快痊愈。
此例說明,四柱中旺相之五行與之對應的臟腑疾病,在日主沒有受傷或不弱或不過的前提下,就是患了病,也是很容易治療痊愈的。
正月十七日辰時生男。
四柱:丁酉
壬寅
已未
戊辰
大運:辛丑 庚子 已亥 戊戍 丁酉
4 14 24 34 44
1960 1970 19801990 2000
日主已土,生于初春寅木之月,木旺土死,丁壬合化木,土受克嚴重,但日主得未辰土為根,戊土得助,亦可與木氣之力量抗衡,故日主不為弱。
此四柱的特點是:五氣界限明顯,年柱月柱以木氣為主,酉金得不到土的生扶而又丁火蓋頭相克,故為木堅金缺,木為風,主身體上部風大,木氣不能向下流通,木主肝膽,主疏泄,寅木為頭,受酉金微力相克,故此人頭風大而患偏頭痛數(shù)年,醫(yī)治無效。日柱時柱四土連環(huán),初春為寒,丁火合化木,調(diào)候無功,故脾胃濕寒之氣較重?!兜伍_髓》說:“脾本忌濕,胃本忌寒,若土濕而有余,其病發(fā)于春季。”所以此人從14歲時就開始患脾胃之疾至今,醫(yī)治無效。反而在戊戍十年土運之中更加嚴重。此皆因土旺土濕土寒而致病因。
1999年5月,此人前來預測,準確斷出其患有脾胃之疾(偏頭痛沒有斷出),此人雖感驚奇和驚訝,但要其接受我的治療時,又覺得難以相信,我也只有順其自然,愛莫能助。
“升降浮沉”原理用藥,即可收到療效。
3:1962年四月初八日巳時生男。
四柱: 壬寅
乙巳
已酉
已巳
大運: 丙午 丁未 戊申 已酉
9 19 29 39
1970 1980 1990 2000
日主已土,生于夏季巳火之月,火旺土相,木休水囚金死,四柱二土二火,又木助火勢,則木從火勢不克土,故日主旺相,旺相宜克泄耗,但此例特殊,不能以木克,否則木旺生火,只能以金水為用神,克木制火調(diào)候熱氣,可是酉金上下巳火相克,壬水坐支寅木來泄水氣,用神力小,大運丙午、丁未,火氣旺上加旺,用神受損最重者為酉金,酉為肺,故患支氣管哮喘數(shù)年,經(jīng)長期治療轉(zhuǎn)變?yōu)槁灾夤苎?,至今無藥可治愈。
此人大學畢業(yè)后,一直從事教學工作多年,近年來也鉆研四柱命理學知識,更是一位《天干地支治病學》勇敢的實踐者,除了自己親自實驗外,還介紹其岳父母加入實驗行列。
1999年4月30,作者組方一劑共6付中藥,讓其服下,藥后則其癥狀基本消失,若不是四柱命理學的原理指導,決無如此療效。
此例的治療原則是:“熱者寒之”,即:用寒涼、潤性、味咸、辛類中藥,補水潤金。
實例4:1963年九月十六日戊時生男。
四柱:癸卯
壬戍
戊申
壬戍
大運:辛酉 庚申 已未 戊午
8 18 28 38
1970 1980 1990 2000
日主戊土,生于秋季戍土之月,當令而旺,二戍土為根而旺上加旺,應以申金泄土生水為用神,然申金上下被三土包圍,水路不通,天干三水,土月處死地,虛浮無根,多而無用,故大運已未,流年戊寅(1998年),流月丙辰,寅申相沖,辰戍相沖則土大旺,使金水一齊受傷,故土為忌神,旺而患急性胃病,水受土克患左腎兩粒結(jié)石,于是去到許多大醫(yī)院治療,不見好轉(zhuǎn)。
1999年11月16日午時,有一位朋友打電話預測此人四柱,我在電話中,準確斷出此人有胃病、腎病。
此例說明,四柱土旺,金水之氣不流通者,極易患各種結(jié)石病和脾胃之病。這又是一例在電話中準確預測出病癥的實例,故只要出生日期不出錯,不管是何種情況下,都能用四柱命理學的科學原理準確診斷出人體疾病。