傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》，張仲景的《傷寒雜病論》以及神農(nóng)的《神農(nóng)本草經(jīng)》?！饵S帝內經(jīng)》分《靈樞》和《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學典籍。
“陰陽”是中醫(yī)哲學最重要的概念；“應象”，“應”是對應，“象”是現(xiàn)象；“大論”就是重點談論的意思。是以“陰陽”為核心，將天地萬物的所有現(xiàn)象和人體生命形象一一對應：
1.陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重熱則寒；寒傷形，熱傷氣；氣傷痛，形傷腫。
陰勝則陽病，陽勝則陰?。?/span>陰氣太過，陽氣必然會受到損害；陽氣太過，陰氣也會受到損害。
陽勝則熱，陰勝則寒：陽氣太過，就會生熱??；相對應的，陰氣太過就會生寒性病。
重寒則熱，重熱則寒：寒上加寒，寒到極點就會出現(xiàn)熱的現(xiàn)象，就會物極必反，本來的寒癥反而轉化為熱證了；熱上加熱，熱到極點就會出現(xiàn)寒冷現(xiàn)象。
寒傷形，熱傷氣：寒邪會損壞“形體”，比如損害津液、血液，這也屬于一種“形”；熱邪會損害“氣”。
氣傷痛，形傷腫：“氣”受傷，人就會因為氣脈的阻滯感受到疼痛，因為“氣”無形，所以會疼痛；形體受傷，會因為肌肉阻滯而腫脹起來；“血、精、津液”有形，所以會腫脹。
2.故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也；風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
故先痛而后腫者，氣傷形也：凡是先痛后腫的，是因為先傷了“氣”，后傷了“形體”，是“氣病”傷及“血”。
先腫而后痛者，形傷氣也：先腫后痛的，是因為先傷了“形體”，后傷了“氣”，是“血病”傷及“氣”。
風勝則動，熱勝則腫：風邪太過，形體會感受到疼痛；熱邪太過，肌肉就會紅腫。
燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉：燥氣太過，“津液”就會干枯；寒氣太過，形體就會浮腫；濕氣太過，就會發(fā)生泄瀉。
3.天有四時五行，以生長收藏；以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐；故喜怒傷氣，寒暑傷形；暴怒傷陰，暴喜傷陽；厥氣上行，滿脈去形；喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固；故重陰必陽，重陽必陰
天有四時五行，以生長收藏：大自然有“春，夏，秋，冬”四時的變化，有“木、火、土、金、水”五行的變化，形成了“生長，收藏”的規(guī)律。
以生寒暑燥濕風：相對應產(chǎn)生了“風、暑、濕、燥、寒”的氣候。
人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐：人體有五臟，由五臟化生出五氣“風、暑、濕、燥、寒”，相對應產(chǎn)生“喜、怒、悲、憂、恐”五種情緒活動。
故喜怒傷氣，寒暑傷形：喜怒的變化會傷及“氣”，寒暑的變化會傷及“形體”。
暴怒傷陰，暴喜傷陽：暴怒會傷及人體“陰氣”，暴喜會傷及人體“陽氣”；五種氣候不正常，是導致人得病的外因，而五種情緒“喜、怒、悲、憂、恐”不正常是導致人得病的內因。
厥氣上行，滿脈去形：“厥氣”就是逆亂之氣，不正常的氣，逆氣上沖；血脈阻滯，神氣就會離開人的形體。
喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固：如果對于“喜，怒”等情緒不加以節(jié)制，對于“寒，暑”等氣候不善于調適，就會有生命危險。
故重陰必陽，重陽必陰：陰氣過盛，一定會走向反面，變成陽氣；陽氣過盛，也一定會走向反面，變成陰氣。
4.故曰：冬傷于寒，春必溫病；春傷于風，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽
冬傷于寒，春必溫?。?/span>冬天受到的寒氣過多，春天就容易發(fā)生熱性的病。
春傷于風，夏生飧泄：春天受到的風氣過多，夏天就容易發(fā)生不消化的腹瀉病。
夏傷于暑，秋必痎瘧：夏天受到的暑氣過多，秋天就容易發(fā)生瘧疾病。
秋傷于濕，冬生咳嗽：秋天受到的濕氣過多，冬天就容易咳嗽。
五種氣候，不僅僅會引起“春夏秋冬”四季當季的疾病，而且會引起下一季的疾病。
“陰陽應象大論”告訴我們，人體的生命活動規(guī)律與生命現(xiàn)象，可以與自然界的“陰陽、四時、五形”的消長變化現(xiàn)象相感應、相通應。天地之陰陽與人身之陰陽，所有現(xiàn)象都是相互對應，相互感應的。
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