琴棋書(shū)畫(huà)，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂(lè)活動(dòng)，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫(xiě)字、作畫(huà)，或者只是聽(tīng)琴、觀棋、賞字、閱畫(huà)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長(zhǎng)壽。古畫(huà)中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合古畫(huà)年代背景的記載，賞畫(huà)更是別有一番趣味。
——題記
中國(guó)清代繪畫(huà)，在當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的影響下，呈現(xiàn)出特定的時(shí)代風(fēng)貌。卷軸畫(huà)延續(xù)元、明以來(lái)的趨勢(shì)，文人畫(huà)風(fēng)靡，山水畫(huà)勃興，水墨寫(xiě)意畫(huà)法盛行。文人畫(huà)呈現(xiàn)出崇古和創(chuàng)新兩種趨向。在題材內(nèi)容、思想情趣、筆墨技巧等方面各有不同的追求，并形成紛繁的風(fēng)格和流派。宮廷繪畫(huà)在康熙、乾隆時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展，并呈現(xiàn)出迥異前代院體的新風(fēng)貌。民間繪畫(huà)以年畫(huà)和版畫(huà)的成就最為突出，呈現(xiàn)空前繁盛的局面。清代繪畫(huà)發(fā)展的歷史進(jìn)程，與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展變遷相聯(lián)系，亦可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。
清代中期，清代康熙末至乾隆、嘉慶年間，隨著政權(quán)的逐步鞏固，社會(huì)日趨安定，經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展，繪畫(huà)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出繁榮的景象?！皩m廷繪畫(huà)”可謂名家輩出，人物畫(huà)家如郎世寧、冷枚、丁觀鵬；山水畫(huà)家如袁江、袁耀；花鳥(niǎo)畫(huà)家如蔣廷錫、鄒一桂，等等。這些畫(huà)家的出現(xiàn)，都為清代中期宮廷繪畫(huà)增添了不少色彩。然而“揚(yáng)州八怪”也誕生于同一時(shí)期，且在畫(huà)史上留下了濃厚的一筆。揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱，或稱揚(yáng)州畫(huà)派 “揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。揚(yáng)州八怪包括:高翔、黃慎、金農(nóng)、李方膺、李鱓、羅聘、汪士慎、鄭板橋（鄭燮）八人繪畫(huà)作品。我們首先來(lái)分享鄭板橋《鄭夑》白描精品佳作繪畫(huà)作品。
鄭板橋《鄭夑》（1693年－1766年），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱“三絕”，擅畫(huà)蘭竹。一生畫(huà)竹、寫(xiě)竹最多，次則蘭、石，但也畫(huà)松畫(huà)菊，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。著有《板橋全集》。
主要傳世作品有《蘭花圖》、《墨蘭圖》扇、《梅竹圖》、《竹石圖》、《蘭竹圖》、《墨竹圖》、《華封三祝圖》、《竹石圖》、《幽蘭圖》、《墨竹圖》、《風(fēng)竹石圖》、《竹蘭石圖》、《仿文同竹石圖》、《墨筆竹石圖》、《甘谷菊泉圖》、《幽篁蘭石圖》、《荊棘叢蘭圖》、《華封三祝圖》、《蘭竹芳馨圖》、《修竹新篁圖》等，著有《鄭板橋集》。
清朝中期鄭板橋《蘭花圖》賞析
《蘭花圖》軸，清，鄭夑繪，紙本，墨筆，縱96.3厘米，橫48.2厘米。北京故宮博物院藏。
畫(huà)上方自題：“乾隆癸酉十二月二十五日，為山西張道友寫(xiě)蘭。板橋居士鄭燮?！扁j“鄭燮小印”白文印、“揚(yáng)州興化人”白文印。左下又題：“素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看。豈是春風(fēng)能釀得，曾經(jīng)霜雪十分寒。板橋又題。”鈐“鷓鴣”朱文印。癸酉為乾隆十八年（1753年）。
鄭燮善畫(huà)蘭花，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)亦有所創(chuàng)新。他評(píng)石濤畫(huà)蘭稱：“石濤和尚客吾揚(yáng)州數(shù)十年，見(jiàn)其蘭幅極多，亦極妙。學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)。非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也……?！彼麖臅?shū)法中得到啟發(fā)，主張“以書(shū)之關(guān)鈕透入于畫(huà)”，畫(huà)蘭則“蘭葉用焦墨揮毫，以草書(shū)之中豎長(zhǎng)撇法運(yùn)之”。因而他所畫(huà)的蘭花既融入了隸書(shū)的陽(yáng)剛之美，又吸收了草書(shū)的機(jī)趣天然。
此圖畫(huà)蘭花三叢，濃墨寫(xiě)蘭葉，縱逸多姿；淡墨畫(huà)蘭花，花心用濃墨點(diǎn)醒，透露出蘭花的幽香和生機(jī)。在構(gòu)圖上，三叢蘭花錯(cuò)落有致，蘭葉相互呼應(yīng)，以增強(qiáng)畫(huà)幅的整體感。兩處題跋的安排打破了畫(huà)蘭普通的三角形平穩(wěn)構(gòu)圖，別具一格。
清朝中期鄭板橋《墨蘭圖》賞析
《墨蘭圖》扇頁(yè)，清，鄭燮繪，金箋，墨筆，縱16.8厘米，橫53厘米。北京故宮博物院藏
扇頁(yè)有自題：“古人云：寒花余幾箭。板橋云：一枝也可入東風(fēng)。故拈筆作此?！薄昂窒侣?盡蕙’二字。板橋又記?！扁j“克柔”朱文印、“鄭燮之印”白文印。
此圖是一幅帶有自?shī)市再|(zhì)的畫(huà)作，作者為了表明“一枝也可入東風(fēng)”，僅單繪一枝有著鮮花綻放的蕙莖。作者為了以簡(jiǎn)勝繁，同時(shí)令簡(jiǎn)約的畫(huà)作變得富有情調(diào)，在構(gòu)圖上，巧于布置，將蕙莖畫(huà)成右高左低的倒臥“S”形，它不僅打破了右左的平面空間而且分裂了上下的高低空間，令畫(huà)面因?yàn)榉指畹拿娣e不同而顯得生動(dòng)富有變化。莖上的花兒也巧于安排，它們處于莖的不同位置，或仰或俯，錯(cuò)落有致。它們以彼此間的不同位置關(guān)系，將莖由一根線變成有律動(dòng)變化的生命體。圖中以“亂石鋪街體”書(shū)寫(xiě)的款題，其正斜疏密的墨跡，猶如“大珠小珠落玉盤(pán)”，成為了畫(huà)作中重要的一部分，穩(wěn)定了畫(huà)面，增強(qiáng)了畫(huà)作的視覺(jué)審美意趣。
清朝中期鄭板橋《梅竹圖》賞析
《梅竹圖》軸，清，鄭燮作，紙本，墨筆，縱127.8厘米，橫31.3厘米。北京故宮博物院藏
本幅自題七言詩(shī)一首：“一生從未畫(huà)蘭（誤筆“梅”）花，不識(shí)孤山處士家。今日畫(huà)梅兼畫(huà)竹，歲寒心事滿煙霞。板橋?！扁j“鄭燮之印”、“揚(yáng)州興化人”二印。無(wú)鑒藏印。
竹是鄭燮最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材，他能出神入化地準(zhǔn)確捕捉住竹枝、竹葉在風(fēng)中搖曳的動(dòng)態(tài)和神韻，并形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)竹之高潔素雅、堅(jiān)韌不屈的物性亦最能體現(xiàn)鄭燮剛直不阿的人品。鄭燮畫(huà)梅的作品僅此一幅，但因他具有深厚的藝術(shù)功底，故在梅的表現(xiàn)上亦能揮灑自如，花瓣為中鋒運(yùn)筆，其形狀雖方圓不一，但自然的行筆，流暢的圈線，勾勒出了花兒旺盛的生命力。梅與用潤(rùn)墨表現(xiàn)的青竹在相互映襯中體現(xiàn)了它們不同的美。
清朝中期鄭板橋《竹石圖》賞析
《竹石圖》軸，清，鄭燮繪，紙本，墨筆，縱120厘米，橫59.7厘米。北京故宮博物院藏
鄭燮所畫(huà)之竹，形象千姿百態(tài)，筆墨變化多端。同樣是數(shù)竿竹枝，卻有新竹、駝竹、鳳竹、晴竹、盆景之竹、庭院之竹、山野之竹、水鄉(xiāng)之竹的區(qū)別，并呈現(xiàn)各自不同的情態(tài)，給人以美的感受。畫(huà)面上翠竹兩竿，瘦勁挺拔，枝葉偃仰，蕭疏清逸。竹枝下有山石及竹筍數(shù)支，恰當(dāng)襯托出春竹之勃發(fā)郁茂，頗富自然之趣。其言將竹筍與鰣魚(yú)相佐，又創(chuàng)美食之竹，新穎別致，獨(dú)具匠心。
自題：“揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮東風(fēng)三月初。為語(yǔ)廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)。煥老年學(xué)兄正，板橋鄭燮”。鈐“鄭燮之印”（白文方?。岸昵芭f板橋”（朱文長(zhǎng)方?。?，“歌吹古揚(yáng)州”（朱文長(zhǎng)方?。?/span>
清朝中期鄭板橋《蘭竹圖》立軸賞析
清 鄭燮 蘭竹圖立軸，紙本，墨筆，縱240．3厘米，橫120厘米。上海博物館藏。
此圖氣勢(shì)磅礴，山勢(shì)險(xiǎn)峻，巨石崢嶸突兀，一叢叢蘭竹，舒散而出。以枯筆淡墨勾石，濃墨劈蘭撇竹，蘭葉竹葉偃仰多姿，互為穿插呼應(yīng)，氣韻儼然。以草書(shū)中豎長(zhǎng)撇法運(yùn)筆，秀勁絕倫。著名詞曲家蔣士銓謂：“板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見(jiàn)姿致?！贝水?huà)即為佐證。
清朝中期鄭燮《墨竹圖》立軸賞析
清 鄭燮 墨竹圖立軸，墨筆，紙本，縱168.7厘米，橫90.5厘米。北京炎黃藝術(shù)館藏。
此畫(huà)中寫(xiě)修竹數(shù)竿，長(zhǎng)短有殊，左斜右傾，顧盼有情。用筆遒勁圓潤(rùn)，疏爽飛動(dòng)。竹后幾根石柱挺立，水墨勾畫(huà)，筆法秀挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，虛實(shí)相照，妙趣橫生。全圖氣勢(shì)俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《華封三祝圖》賞析
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《華封三祝圖》軸紙本 墨筆167.7cmx92.7cm現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《竹石圖》賞析
清 鄭板橋鄭燮 竹石圖紙本 墨筆169cmx90.3cm現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《幽蘭圖》賞析
清 鄭板橋鄭燮《幽蘭圖》紙本 墨筆91.5cmx51cm現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《墨竹圖》賞析
清 鄭板橋鄭燮 《墨竹圖》紙本 墨筆190cmx83cm現(xiàn)藏于旅順博物館。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《風(fēng)竹石圖》賞析
清 鄭板橋鄭燮 《風(fēng)竹石圖》紙本 墨筆120cmx60cm現(xiàn)藏于安徽博物館。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《竹蘭石圖》賞析
《竹蘭石圖》軸，清，鄭燮繪，紙本，墨筆，縱123厘米，橫65.4厘米。北京故宮博物院藏。
圖繪不畏環(huán)境險(xiǎn)惡的蘭竹在懸崖峭壁上生機(jī)盎然的景象。構(gòu)圖奇巧，不落俗套。以蘭竹打破石壁單調(diào)的平面，令畫(huà)面豐富而多變。同時(shí)，平整的石壁亦將紛紛雜雜的蘭竹統(tǒng)一起來(lái)，令畫(huà)面于繁亂中不失齊整。用筆率意，施墨潤(rùn)澤，為鄭燮竹蘭石畫(huà)的代表作。
本幅自題七律一首，勸慰友人要象有君子之謂的蘭、竹一樣心胸開(kāi)闊，“容納百千端”?？钍穑骸敖B言老寅長(zhǎng)兄教畫(huà)，板橋弟鄭燮?！扁j “鄭燮之印”、“揚(yáng)州興化人” 白文印二方。朱文鑒藏印二方：“無(wú)所住齋鑒藏”、“雪浪齋主人四十以后審定真跡”。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《墨筆竹石圖》賞析
《墨筆竹石圖》軸，清，鄭燮繪，紙本，墨筆，縱160.9厘米，橫81.8厘米。北京故宮博物院藏。
本幅自題：“昨日山頭爛酸歸，路旁密筱亂牽衣。何須定要千尋竹，自有清光滿翠微。見(jiàn)翁年學(xué)長(zhǎng)兄正畫(huà)，板橋鄭燮?！扁j“鄭燮之印”白文印、“二十年前舊板橋”朱文印。鑒藏印有：“福山鄧氏”、“黎堂”等。
鄭燮最喜畫(huà)竹，也最擅長(zhǎng)表現(xiàn)各種環(huán)境下不同形態(tài)的竹子。此圖描繪了在清風(fēng)中搖曳的勁竹與石相伴而生的畫(huà)面。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，筆法健挺灑脫，于寫(xiě)意之中見(jiàn)寫(xiě)實(shí)功底，將竹之高潔素雅、堅(jiān)韌不屈的物性盡現(xiàn)筆底。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《仿文同竹石圖》賞析
《仿文同竹石圖》軸，清乾隆，鄭燮繪，紙本，墨筆，縱208.1厘米，橫107厘米。北京故宮博物院藏。
此圖作于乾隆二十七年（1762年），鄭夑時(shí)年70歲。圖繪山巖陡峭，幽篁靜立，枝節(jié)疏朗，既寫(xiě)就翠竹之秀勁神采，又表達(dá)出鄭氏畫(huà)竹之理念，為其晚年之佳作。
自題：“乾隆壬午夏五月午后寫(xiě)此”。鈐“二十年前舊板橋”（朱文長(zhǎng)方印）。又題：“文與可畫(huà)竹，胸有成竹。鄭板橋畫(huà)竹，胸?zé)o成竹。與可之有成竹，所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無(wú)成，如雷霆霹靂，草木怒生，有莫知其然而然者，蓋大化之流行，其道如是。與可之有，板橋之無(wú)，是一是二，解人會(huì)之。燮又記”。鈐“有數(shù)竿竹無(wú)一點(diǎn)塵”（白文長(zhǎng)方?。?再題：“一半青山一半竹，一半綠陰一半玉。請(qǐng)君茶熟睡醒時(shí)，對(duì)此渾如在巖谷。受老年學(xué)兄正，板橋道人鄭燮”。鈐“鄭燮印”（白文方印），“丙辰進(jìn)士”（朱文方印），“歌吹古揚(yáng)州”（朱文長(zhǎng)方?。?。鑒藏印：“倉(cāng)稊乙亥以后所得”（朱文長(zhǎng)方?。?。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《墨筆竹石圖》賞析
《墨筆竹石圖》軸，清，鄭燮繪，紙本，墨筆，縱127.6厘米，橫57.7厘米。北京故宮博物院藏。
畫(huà)上自題：“飲牛四長(zhǎng)兄其勁如竹，其清如蘭，其堅(jiān)如石，行輩中無(wú)此人也。屢索予畫(huà)，未有應(yīng)之。乾隆五年九秋過(guò)予寓齋，因檢家中舊幅奉贈(zèng)。竹無(wú)竿，蘭葉偏，石勢(shì)仄，恐不足當(dāng)君子之意，他日當(dāng)作好幅贖過(guò)耳。板橋弟鄭燮?！扁j“鄭燮印”、“克柔”印。乾隆五年為1740年。
鄭燮最喜畫(huà)蘭、竹、石，認(rèn)為它們有節(jié)、有香、有骨。他筆下的“四君子”在立意上擴(kuò)大了文人畫(huà)自?shī)实膬?nèi)涵，或用以寄托“用世之志”，或歌頌不為俗屈、挺然堅(jiān)勁的精神。這種畫(huà)外意突破了文人畫(huà)自我表現(xiàn)的藩籬。此圖是鄭燮贈(zèng)與友人的，從題詩(shī)上看，是他臨時(shí)找來(lái)一幅自藏的畫(huà)作，再補(bǔ)題詩(shī)以贈(zèng)。圖中以竹之勁挺、蘭之清雅、石之堅(jiān)韌來(lái)比喻“飲牛四長(zhǎng)兄”的高尚品格。蘭、竹置于陡峭的巖石之間，縱橫交錯(cuò)，天機(jī)自然，秀逸灑脫中更見(jiàn)一種頑強(qiáng)的生命力。在畫(huà)法上用具有力度的隸書(shū)筆法畫(huà)竹，以縱逸的草書(shū)之法畫(huà)蘭，陡峭的巖石則以側(cè)峰用筆簡(jiǎn)括勾勒出輪廓，略作皴染，三者交相輝映，相得益彰。巖石上的題款使畫(huà)面本身傾斜的對(duì)角線構(gòu)圖變得平穩(wěn)厚重，此外以楷書(shū)融入篆隸的“六分半”書(shū)欹正相生，清勁縱逸，亦增強(qiáng)了主題的內(nèi)涵。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《甘谷菊泉圖》賞析
清 鄭燮 《甘谷菊泉圖》立軸紙本，墨筆，縱189.6厘米，橫49.5厘米，南京博物院藏。
此畫(huà)以南陽(yáng)甘谷菊花益壽延年之傳說(shuō)入畫(huà)。巍峨的高山，峭壁陡立，一股飛泉，奔突直瀉崖下，懸崖下長(zhǎng)著兩叢茂菊，葉壯花艷，華滋優(yōu)秀，構(gòu)圖奇峻，意境高曠清逸。筆墨放縱，揮灑淋漓，神情飄逸，新意獨(dú)具?？铑}：“南陽(yáng)甘谷家家菊，萬(wàn)古延年一種花。”作者畫(huà)作多蘭竹，寫(xiě)菊甚少，此圖殊為難得。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《幽篁蘭石圖 》賞析
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《幽篁蘭石圖》 紙本墨筆 安徽省博物館藏。
鄭燮筆下的竹，無(wú)論是新竹、老竹、晴竹、雨竹、水鄉(xiāng)之竹、山野之竹，無(wú)不賦予它們以性格和生命，達(dá)到神情逼肖，栩栩如生，富有感人的生命力，給觀者帶來(lái)愉悅和美的享受。此畫(huà)同樣表現(xiàn)修竹、蘭花與文石。畫(huà)上有羅聘的題款:不厭東豀碧玉君，天壇雙鳳有時(shí)聞。一峰曉似朝仙處，青節(jié)森森倚絳云，羅聘。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《荊棘叢蘭圖 》賞析
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《荊棘叢蘭圖》 紙本墨筆 南京博物館藏。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《蘭竹芳馨圖》賞析
鄭燮《蘭竹芳馨圖》立軸，紙本，墨筆縱189.8厘米，橫49.4厘米，南京博物院藏。
《蘭竹芳馨圖》寫(xiě)兩山相對(duì)，懸崖溝谷之上，蘭竹叢生，相對(duì)而發(fā)，遙相呼應(yīng)。山石以枯筆寫(xiě)出，幾點(diǎn)橫皴，便描盡山勢(shì)之險(xiǎn)。濃墨撇寫(xiě)蘭竹，飄逸瀟灑，氣韻飛動(dòng)。鄭板橋一向重視詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的結(jié)合，以期形成不可分割的一體，在這幅畫(huà)中詩(shī)畫(huà)相輔，互為點(diǎn)襯，反映了中國(guó)文人畫(huà)的特點(diǎn)。
該畫(huà)中有上題：蘭竹芳馨不等閑，同根并蒂好相攀，百年兄弟開(kāi)懷抱，莫謂分居彼此山。
清朝中期鄭板橋（鄭燮）《修竹新篁圖》賞析
清朝中期鄭板橋《修竹新篁圖》
他的畫(huà)以竹、石、蘭蕙為最工，用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數(shù)叢，濃墨畫(huà)花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢，神力俱足。他主張“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。重視深入生活，觀察寫(xiě)生。
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