遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的新定義——對(duì)遠(yuǎn)程教育和開放學(xué)習(xí)基本概念的探討（3）
□丁興富
遠(yuǎn)程教育是一種新型的教育形態(tài)，是相對(duì)于傳統(tǒng)教育而言的，是一種非連續(xù)面授教育。在出現(xiàn)遠(yuǎn)程教育概念的同時(shí)，常常伴隨著遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的概念，它們是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。對(duì)遠(yuǎn)程教育概念的術(shù)語和定義進(jìn)行的深入分析表明，基更的遠(yuǎn)程教育定義極有價(jià)值，但仍有缺陷，有待發(fā)展和完善。筆者將給出遠(yuǎn)程教育的新定義，并進(jìn)一步界定遠(yuǎn)程教育與遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的關(guān)系。為此，有必要首先對(duì)以下論題進(jìn)行考查和分析：學(xué)習(xí)概念的定義方法；廣義的和狹義的教育和學(xué)習(xí)的區(qū)別；教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。
一、學(xué)術(shù)概念的定義方法
對(duì)學(xué)術(shù)概念進(jìn)行科學(xué)的定義有多種方法，常用的有以下4種：
1．應(yīng)用公理法來定義概念：可以應(yīng)用一條公理來定義一個(gè)概念，也可以應(yīng)用一組公理來定義一組概念。某些自然科學(xué)學(xué)科的一些基礎(chǔ)概念通常用公理法來定義。這些基礎(chǔ)概念也稱作范疇，最典型的有歐幾里德和近代幾何學(xué)中點(diǎn)、直線、平面、平行線和幾何體運(yùn)動(dòng)等。例如歐幾里德幾何學(xué)平行線公理：在一條直線外能且只能引一條平行線。概念最本質(zhì)的屬性已經(jīng)在這些公理或公理系中作出了界定。這些公理的真理性在常識(shí)看來是不證自明的，而在實(shí)質(zhì)上是由人類社會(huì)的長(zhǎng)期實(shí)踐歷史和共同經(jīng)驗(yàn)所反復(fù)驗(yàn)證了的。
2．應(yīng)用演繹法來定義概念：即應(yīng)用類概念加以本質(zhì)屬性的限定來定義屬概念，也可稱為類屬法。自然科學(xué)中絕大多數(shù)學(xué)術(shù)概念的定義屬于這一類。最典型的有幾何學(xué)中對(duì)大量的幾何形體的定義和生物學(xué)中對(duì)各類動(dòng)植物門、綱、科、屬、種的定義。社會(huì)科學(xué)中的許多概念也都采用演繹法定義。在應(yīng)用演繹法定義概念時(shí)，用來限定屬概念的本質(zhì)屬性（指屬概念固有的性質(zhì)特征）以必要且充分為準(zhǔn)。即既不要列舉所有本質(zhì)屬性，也不可列入非本質(zhì)屬性（指不是屬概念固有的性質(zhì)特征，即使是絕大多數(shù)屬概念所指對(duì)象擁有的主流特征）。這就要求對(duì)概念的定義是一種高度的抽象。例如在下面關(guān)于教育的陳述：“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段，是延續(xù)和發(fā)展各國(guó)文化和人類文明的重要社會(huì)活動(dòng)”中，“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象”是“教育”這一屬概念的定義，“社會(huì)現(xiàn)象”是類概念，而“培養(yǎng)人”是教育的必要且充分的本質(zhì)屬性。“是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段，是延續(xù)和發(fā)展各國(guó)文化和人類文明的重要社會(huì)活動(dòng)”則是教育的社會(huì)功能，它們是教育的本質(zhì)屬性，但并不進(jìn)入定義中。因?yàn)橛行└拍畹谋举|(zhì)屬性是數(shù)量眾多的，有時(shí)甚至是無法窮盡的。比如在教育概念的內(nèi)涵中，還包括許許多多豐富的內(nèi)容，不必要，也不可能全部列出?？傊?，演繹法定義概念中的本質(zhì)屬性只要必要且充分即可，不必要，也不可能列出概念的全部?jī)?nèi)涵。
3．應(yīng)用內(nèi)涵描述法來定義概念：即應(yīng)用歸納描述本質(zhì)屬性的方法來定義概念，也可稱為內(nèi)涵法或歸納法。社會(huì)科學(xué)中的大量概念屬于這一類。在歸納法定義中用限定概念的對(duì)本質(zhì)屬性的描述通常并不遵從必要且充分的準(zhǔn)則，而是列舉盡可能多的主要的本質(zhì)屬性（本質(zhì)要素），但不可混入非本制屬性（非本質(zhì)要素）。上述基更關(guān)于遠(yuǎn)程教育的定義屬于歸納法也即描述法的類型。
4．應(yīng)用外延界定法來定義概念：即應(yīng)用對(duì)概念的外延進(jìn)行界定的方法來定義概念，也可簡(jiǎn)稱為外延法或界定法。社會(huì)科學(xué)中的許多概念屬于一類。例如教育技術(shù)的定義：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的開發(fā)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。這一定義就是通過對(duì)教育技術(shù)的外延來進(jìn)行界定的。
在上述4類學(xué)術(shù)概念的定義中，前兩類是比較成熟和穩(wěn)定的，可以稱為邏輯型定義。后兩類是可以不斷加工和完善的，可以稱為經(jīng)驗(yàn)型定義。其中，內(nèi)涵描述法定義的概念在經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐的歷史檢驗(yàn)和學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議、加工和完善后，概念的必要且充分的本質(zhì)屬性有可能相對(duì)集中并穩(wěn)定下來，并取得共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)向演繹法邏輯型定義的轉(zhuǎn)變。遠(yuǎn)程教育的定義正在經(jīng)歷上述歷史過程。
二、廣義的和狹義的教育和學(xué)習(xí)的區(qū)別
教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段，是延續(xù)和發(fā)展各國(guó)文化和人類文明的重要社會(huì)活動(dòng)。廣義而言，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的智能、態(tài)度和思想品德的活動(dòng)都是教育。廣義的教育廣泛地存在于各類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化活動(dòng)和人際交流中（包括學(xué)習(xí)者自主組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施的自我教育）。狹義的教育主要指學(xué)校教育或其它社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育，其涵義是教育組織者依據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，將他們培養(yǎng)成一定社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。同樣，學(xué)習(xí)也有廣義的學(xué)習(xí)（社會(huì)生活環(huán)境中的學(xué)習(xí)）和狹義的學(xué)習(xí)（學(xué)校（組織）教育環(huán)境中的學(xué)習(xí)）的區(qū)別。廣義的學(xué)習(xí)是有機(jī)體中普遍存在的適應(yīng)環(huán)境的手段之一。心理學(xué)將學(xué)習(xí)定義為個(gè)體后天與環(huán)境接觸，獲得經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生的行為變化的過程，這是指的廣義的學(xué)習(xí)。而狹義的學(xué)習(xí)則是指學(xué)生在學(xué)校（或其它社會(huì)機(jī)構(gòu)）和教師（或教育工作者）有目的、有計(jì)劃的組織指導(dǎo)下，掌握知識(shí)和技能，發(fā)展智能，增強(qiáng)體質(zhì)，改變態(tài)度，和形成一定的思想品德的過程。
三、教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)
從概念內(nèi)涵去考查，教育概念的內(nèi)涵比教學(xué)和學(xué)習(xí)更豐富，前者包含了后兩者。教育內(nèi)涵泛指教育現(xiàn)象的各個(gè)方面，包括方針和規(guī)劃、體制和模式、教學(xué)和管理、財(cái)政和后勤等。而教學(xué)則專指教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)過程，其內(nèi)涵主要是教學(xué)目的和目標(biāo)、內(nèi)容和方法、形式和手段等。中國(guó)語文的字詞常有多義和歧義，教學(xué)一詞在中國(guó)語文中可單指教導(dǎo)也可指教與學(xué)。教學(xué)（指教與學(xué)）是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同的雙邊交互活動(dòng)。其中教師作為主體所參與的行為活動(dòng)是教學(xué)（指教導(dǎo)：教即教授、教誨、培養(yǎng)；導(dǎo)即指導(dǎo)、輔導(dǎo)、助學(xué)），而學(xué)生作為主體所參與的行為活動(dòng)是學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)（指教與學(xué)）是教育這一概念的內(nèi)涵中的一部分，當(dāng)然是核心的部分，而學(xué)習(xí)則是教學(xué)（指教與學(xué)）這一概念內(nèi)涵中的一部分。但從概念外延去考查，由于教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)都有廣義和狹義之分，教學(xué)和學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)生在學(xué)校教育中，也可以發(fā)生在社會(huì)生活中，更進(jìn)一步講，學(xué)習(xí)可以在沒有教師教導(dǎo)的情景中發(fā)生。所以，廣義的教學(xué)其外延比學(xué)校教育大，而廣義學(xué)習(xí)的外延比教學(xué)（指教與學(xué)）更大。上述教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)概念的邏輯關(guān)系同樣適用于遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。
四、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的新定義
現(xiàn)在，可以給出遠(yuǎn)程教育，遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的新定義及其相互關(guān)系。首先，新定義吸收了國(guó)外現(xiàn)有主流定義的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并試圖克服其缺陷而有所發(fā)展和完善。其次，新定義盡可能從理論上反映我國(guó)遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究成果。同時(shí)，將應(yīng)用對(duì)教育、教學(xué)和學(xué)習(xí)概念的廣義和狹義的區(qū)分以及三者的邏輯關(guān)系的考查結(jié)果。
首先認(rèn)定教育的核心是教學(xué)（指教與學(xué)）。通常認(rèn)為教學(xué)有三要素：教師、教材和學(xué)生。更普遍地說，是助學(xué)者（教師）、教育資源和學(xué)習(xí)者（學(xué)生）。助學(xué)者不必是學(xué)校教師，學(xué)習(xí)者不必是學(xué)校學(xué)生，而教育資源不僅只是教材。在某種意義上說，助學(xué)者（教師）也是一種教育資源，當(dāng)然是一種特殊的教育資源。于是，可以認(rèn)為學(xué)習(xí)有兩大要素：學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)資源即教育資源可以區(qū)分為三大類：教育組織、教育材料和教育情景。教育組織可以是學(xué)校組織和非學(xué)校組織；教育材料可以是特定材料和其它材料（各類技術(shù)媒體就是重要的教育材料）；教育情景可以是學(xué)校教育情景和非學(xué)校教育情景（即社會(huì)生活情景）。教師是教育組織的主要代表，是特定教育材料的開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作和發(fā)送者。助學(xué)者可以是教師，也可以是教育組織以外的社會(huì)成員。
廣義的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者（學(xué)生）利用各類學(xué)習(xí)資源，在沒有助學(xué)者（教師）連續(xù)面授指導(dǎo)情景下的學(xué)習(xí)行為活動(dòng)。于是，學(xué)習(xí)者利用各類技術(shù)媒體的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)、基于資源的開放靈活的學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)或在線學(xué)習(xí)（包括校內(nèi)學(xué)生利用各種教育資源的獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)）等都應(yīng)認(rèn)同為廣義的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。
廣義的遠(yuǎn)程教學(xué)（教導(dǎo)）：助學(xué)者（教師）通過技術(shù)媒體而不是連續(xù)面授為學(xué)習(xí)者發(fā)送課程材料并利用雙向通信設(shè)施對(duì)學(xué)習(xí)者（學(xué)生）的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)或輔導(dǎo)（也稱學(xué)習(xí)支助服務(wù)）。
廣義的遠(yuǎn)程教學(xué)（教與學(xué)）：在非連續(xù)面授指導(dǎo)的情景中，助學(xué)者（教師）和學(xué)習(xí)者（學(xué)生）之間通過各類教育資源和雙向通信實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊交互活動(dòng)。
廣義的遠(yuǎn)程教育：通過遠(yuǎn)程教學(xué)和／或遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的教育（包括各類學(xué)校或其它社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育和社會(huì)生活情景中的教育）的總稱。
狹義的遠(yuǎn)程教育：通過遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的各類學(xué)?；蚱渌鐣?huì)機(jī)構(gòu)組織的教育。也可稱為機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)程教育或?qū)W校遠(yuǎn)程教育。
依據(jù)以上系列定義，可以將學(xué)校遠(yuǎn)程教育獨(dú)立定義為：學(xué)校遠(yuǎn)程教育是對(duì)教師和學(xué)生在時(shí)空上相對(duì)分離，學(xué)生自學(xué)為主、教師助學(xué)為輔，教與學(xué)的行為通過各種教育技術(shù)和媒體資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)系、交互和整合的各類學(xué)?；蛏鐣?huì)機(jī)構(gòu)組織的教育的總稱。
或者
學(xué)校遠(yuǎn)程教育是具有以下屬性和特征的教育形態(tài)：
●教師和學(xué)生在時(shí)空上相對(duì)分離（這是遠(yuǎn)程教育，也是遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的首要本質(zhì)屬性，并以此與以最高程度的連續(xù)面授教學(xué)為本質(zhì)屬性的傳統(tǒng)教育相區(qū)別）；
●建立在對(duì)各種教育技術(shù)和媒體資源的開發(fā)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上（重要本質(zhì)屬性，是遠(yuǎn)程教育，也是遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的必要條件）；
●由各類學(xué)?；蚱渌鐣?huì)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施（學(xué)校遠(yuǎn)程教育，也即機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)程教育或狹義遠(yuǎn)程教育的限定條件，并以此與社會(huì)生活情景中的廣義遠(yuǎn)程教育相區(qū)別）；
●學(xué)生自學(xué)為主，教師助學(xué)為輔，教師和學(xué)生通過雙向通信實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的行為的聯(lián)系、交互和整合（學(xué)校遠(yuǎn)程教育，也即機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)程教育或狹義遠(yuǎn)程教育的首要本質(zhì)屬性，并以此與個(gè)人獨(dú)立自主學(xué)習(xí)相區(qū)別）。
狹義遠(yuǎn)程教學(xué)和狹義遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)則定義為在學(xué)校遠(yuǎn)程教育情景中發(fā)生的遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。
新定義沒有將遠(yuǎn)程教育的其它特征，包括諸如“學(xué)生與學(xué)習(xí)集體在學(xué)習(xí)全過程中處于相對(duì)分離狀態(tài)”、“個(gè)別化學(xué)習(xí)”、“學(xué)校學(xué)習(xí)的私人化”以及其它如“學(xué)生學(xué)習(xí)自治”、“獨(dú)立自主學(xué)習(xí)”、“以學(xué)生為中心”或“開放靈活學(xué)習(xí)”等主流特征列為必備要素，因?yàn)樗鼈儾⒎潜举|(zhì)屬性。
至此，可以進(jìn)一步闡述遠(yuǎn)程教育，遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。從概念內(nèi)涵來說，遠(yuǎn)程教育不僅包括遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，而且包括決策、規(guī)劃、管理、后勤等，因此，遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)構(gòu)成遠(yuǎn)程教育的一部分，而且是其中的核心部分，而遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)又是遠(yuǎn)程教學(xué)（指遠(yuǎn)程教與學(xué)）的核心部分。從概念外延來說，（廣義）遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)不僅僅發(fā)生在學(xué)校和其它社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的（狹義）遠(yuǎn)程教育中，也可以發(fā)生在企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中、社會(huì)文化活動(dòng)中，大眾媒介傳播過程中和社會(huì)家庭日常生活中等各類社會(huì)生活中。因此，學(xué)校和其它社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的遠(yuǎn)程教育中的（狹義）遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)只是多種多樣的（廣義）遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的一類，當(dāng)然是最重要的一類。更進(jìn)一步說，遠(yuǎn)程教學(xué)（指遠(yuǎn)程教與學(xué)）包括遠(yuǎn)程教導(dǎo)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)兩部分。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)可以是指遠(yuǎn)程教與學(xué)雙邊活動(dòng)中學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為，在這種場(chǎng)合，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)即學(xué)生的行為活動(dòng)必定與遠(yuǎn)程教學(xué)（指遠(yuǎn)程教導(dǎo)）即教師的行為活動(dòng)有雙向交互作用。但是，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)也可以是學(xué)習(xí)者自主組織實(shí)施的基于各類教育技術(shù)和學(xué)習(xí)資源的開放而靈活的學(xué)習(xí)，而與遠(yuǎn)程教學(xué)（指遠(yuǎn)程教導(dǎo)）無關(guān)，即學(xué)習(xí)者與教師（教育技術(shù)和學(xué)習(xí)資源的開發(fā)設(shè)計(jì)者）并不直接發(fā)生雙向通信交互作用。這就是說，遠(yuǎn)程教學(xué)（教與學(xué)）中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)只是更廣義的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的一部分。關(guān)于遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)概念相互的邏輯關(guān)系見圖1和圖2。
遠(yuǎn)程教育學(xué)的研究對(duì)象主要限定在學(xué)校遠(yuǎn)程教育（即狹義遠(yuǎn)程教育）及遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方面。但是，學(xué)校遠(yuǎn)程教育的研究成果對(duì)理解和指導(dǎo)各類社會(huì)生活中廣義的遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)也有顯著的理論意義。
（作者單位：中央廣播電視大學(xué) 100031）
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