在三國群英譜中，我最喜歡的是呂布，最不喜歡的是關羽，想那關二爺，成天牛逼哄哄的，瞧不起這個，看不起那個，傲氣熏天，最終是丟荊州，走麥城，將蜀漢逼上絕路，也使得諸葛亮的“隆中之策”化為烏有，不得不以四川一隅去抗衡曹魏的整個北地，可以說，蜀漢之亡正是始于這關羽。
反觀這呂布，身長九尺，威風凜凜，一把方天畫戟殺得敵將望風而逃，更讓人感嘆的是，他抱得貂蟬美人，但可惜的是，他一生征戰(zhàn)，卻沒有自己的根據(jù)地，還落得個反復無常的小人之名，結果是命喪白門樓，一代英雄就此謝幕。
當然，對呂布的認知和好感最早是來自于小說《三國演義》，準確說應該是小人書；但是，即使是后來看了正史后，還是難改初衷，依舊喜歡，甚至懷疑如《三國志》及后來很多權威評價，都是偏頗，有黑呂布的感覺，而這種感覺是一直延續(xù)到今天。
說實話，呂布在小說中是如趙云一樣的被拔高了，他在正史中的形象更是不堪，而歷代評價，尤其是很多著名人物對他的評價，說個惡評如潮當不過分，“胸無大志”、“目忘恩負義”等等的一堆，幾乎看不見一個為他能有一二贊賞之語，
那為何我至今還對他有好感呢，也許，這是源自兒時的情結，是早已沉淀血液中認知，雖然現(xiàn)在對呂布有更進一步的了解，但還是很珍惜在懵懂中的殘存，何況，一千個人中就有一千個哈姆雷特，明知不對也留存心底，也算是對幼時記憶的一種懷念吧。
呂布在小說的出場便驚艷了世人，當時董卓欲行廢立之事，丁原便站出來反對，董卓大怒，要殺這丁原，但一看丁原背后站著一員大將，那便是呂布，氣焰立馬便小了下去，邊上的李儒馬上出來圓場，不然，這董卓的頭顱是否還能保得住就兩說了。
但是，正史中記載的呂布遠不是如此，他是五原郡九原人，即今內(nèi)蒙古包頭一帶，是否有著少數(shù)民族血統(tǒng)也未可知，在草原上長大，這就是在馬背上長大，那弓弩騎射自不在話下。
另外，此時的呂布應該不是以高強的武藝見長，如果長得是人高馬大，如張飛般的勇武，丁原見了還不會如項羽見樊噲，贊一聲“壯士！”，便收納其作為麾下的猛將，斷不會讓呂布去做那舞文弄墨之事。
“膂力過人，號為飛將”，看來呂布年輕時是一位能文能武的儒將，至于是否長得很帥，正史無載，僅憑羅貫中的一面之詞是不能服眾的，但是大家對呂布的印象，卻全部來自《三國演義》。
在那個時代，今天投這個，明天依那個，形勢使之然，不丟人，想那劉備投靠的主子比呂布還多，賴著荊州不還，將益州據(jù)為已有，這不講信用也到了極致，卻沒見有人說他是“N姓家奴”及“無信之人”，反而是以忠厚之人得到世人的贊譽。
“有奶就是娘”，“有槍便是草頭王”，在那個比拳頭硬的時代，實力才是硬道理，只是呂布的吃相太難看，誰收留他，在以后他離開時總會受傷，這樣的人不落下惡名才是咄咄怪事。
殺丁原投靠董卓，這其實是一回事，董卓是響應中央號召進京的，是去匡扶漢室的，當時也是受到各階層熱烈歡迎的，拋開個人恩怨不說，丁原反對董卓，很難說正義在誰一邊，要說呂布“大義滅親”有些過分，但作為一種選擇，也是可以理解的。
至于后來殺董卓，那是因為董卓的殘暴已是讓整個國家和朝廷受到極大的威脅，此時呂布殺董卓，那是萬眾歡呼，是符合人民和國家利益的，這也是呂布的聲望達到了最高峰，對此，是不能對他有所指責的，難不成他繼續(xù)死心塌地的幫董卓，與整個社會為敵才算是有情有義嗎？
但呂布似乎沒有一個戰(zhàn)略目標，成天東奔西突的，不知道他在弄啥，空擁那無敵的西涼鐵騎，最后是一片與眾梟雄對陣的基地都沒有，所以，最后的失敗也是必然。
呂布天生是個不甘人下的人物，自言“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！”所以，無論是佐丁原還助董卓，都是權宜之計，在他羽翼未豐之時或戰(zhàn)敗狼狽之際，無論投靠誰都不會長久，他最終肯定是想成為獨立霸居一方的地方軍閥。
護軀銀鎧砌龍鱗，束發(fā)金冠簪雉尾。
參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。
龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。
出關搦戰(zhàn)誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。”
這是呂布第一次挺畫戟出戰(zhàn)時的贊詞，可見老羅對呂布的塑造是下了狠功夫的，充滿著愛惜和欣賞之情，在連挑了“十八路諸侯”的四員大將之后，接下來便是世人皆知的“三英戰(zhàn)呂布”。
三人拼一人，好歹才抑制住呂布的風頭，與其說是在描述呂布的敗績，倒不如說是在夸呂布的神勇，除了這劉備那“搗漿糊”的武功上不了臺面外，關、張二人都是一等一的戰(zhàn)將。
自古美人愛英雄，呂布如此了得，豈能無美女相襯，于是，羅老夫子又杜撰了一個貂蟬出來，過程著實精彩，沒想到后來竟然成為中國“四大美女”之一，這點羅貫中怕是完全沒有想到的。
后來的他在陳宮的幫助下，以山東為根據(jù)地，好歹也算安定了下來，但也是逞個人之勇，去了徐州，可是，架不住曹操利誘、拉攏、間諜、攻打的一通組合拳，最終是敗下陣來，束手就擒而喪命。
以上都是羅貫中的小說家言，他應該是很欣賞司馬遷在《史記》中對項羽的描寫，呂布同霸王項羽有很多的相似，一是神武，二是對女人柔情似水，但是，二人都太迷信自己的武力，缺乏心智，全無政治智慧，在對付那一幫梟雄時，總是被計算，很是狼狽。
作為一名出生于游牧民族的將領，同中原那些工于心計的曹操和劉備這些人共舞，他唯一的依靠便是其神武，三國是中國歷史上最著名的亂世之一，根本無道德標準可言，成功和失敗亦是轉瞬間的事，但是，僅靠武力是注定要失敗的。
呂布是一個在邊地長大的孩子，即使再有文化，其智謀但同曹、劉、袁相比，那差得就不是幾個級別了，個人武力要說有多強，如果按正史來說的話，也許就是中等偏上吧，同關羽和張飛這樣的的猛將相比，應該有些差距，因為，他畢竟沒有如張飛那“萬人敵”的贊譽。
如果他沒有如項羽那般的神武，卻又迷信和崇尚武力，那就叫“作”了，加上又沒有中原傳統(tǒng)儒家道德思想的約束，我行我素，所以，他所行之事在大家看來，便如同惡狼般，哪里有肉就撲向哪里，把個中原大地攪得是天翻地覆。
而正史中這最后的呂布之死，卻恰恰是他的高光之處，他是為保全剩余將士的性命，讓左右取其頭獻給曹操，但部下不忍心，才向曹軍投降，以圖曹操能放其一馬，但他還是被曹操所殺，這是在《后漢書》中有明確記載的。
還有一點，就是太兒女情長了，用我們成都人的話來說，就是個“耙耳朵”，最后在曹操和劉備聯(lián)合攻打他的危急之際，兩次拒絕陳宮的建議而聽信了妻子的鬼話，從而招致最后被殺。
要我說，呂布的失敗是他太天真、太誠實了，在那軍閥混戰(zhàn)之時，哪里有什么道義可講，大家都是搶奪地盤，占山為王，利益為上；不同的是，呂布是赤裸裸的張牙舞爪，吃相實在是太難看了；而劉備等人則是千方百計弄個遮羞布來掩飾，在正義的幌子下做著同呂布一樣的骯臟之事。
聯(lián)系客服
