星云大師在《以舍為得》的演講中，說過一段特別好的話：“舍，于人是慈悲，于己是精進(jìn)，以舍為得，無處不春風(fēng)。”
舍得舍得，有舍才有得。
正如電影《臥虎藏龍》中的臺詞：“當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。”
很多時候，太過于在乎一件事情的結(jié)果，往往就會變得緊張、焦慮，最終就適得其反，反而完成的不盡人意。所以真正聰明的人是，不會太過于糾結(jié)一件事的結(jié)果的，保持一顆平靜的心，讓人生的喜怒哀樂伴隨著微風(fēng)來去。只有愚蠢的人，才會糾纏過去的東西不愿放開，才會那么的在乎得與失。
做人的最高境界，是舍得。小舍小得，大舍大得，只有舍才會有得。那什么是舍，又什么是得呢？
其實真正的舍去是慢慢的淡忘掉，不再想起了，就連物質(zhì)跟人生的煩惱也一起舍去了。
而不是說，放手了，失去了就是舍，如果舍去了表面的物質(zhì)，但是自己的內(nèi)心還是念念不忘的話，那這也不是真正的舍去。
有一個很有錢的企業(yè)家，因為迫于媒體的壓力，總是捐獻(xiàn)很多錢幫助一些愛心活動而名揚(yáng)四方。自己有能力幫助需要的幫助的人，原本自己應(yīng)該是開心，快樂的，但是他卻并不快樂。
其實是自己雖然也是有愛心的，但是這些舉動都不是自己主動的，是迫于面子，被動的行善。根本就不是真正的舍得，所以內(nèi)心就像是有一道坎，邁不過去。所以不能釋懷，也就開心不起來。
因此企業(yè)家經(jīng)過自己的反思后，主動的對需要幫助的人施以援手，對一些老人加以慰問，漸漸地生活也變得快樂起來了。
其實真實的舍去，是主動的，從來都不是被動的；是心中有陽光的，愿意照亮他人的。不是耿耿于懷的，表面做著看著很樂意做的事，但是內(nèi)心卻并不愿意；是很自然的，不是執(zhí)意的。當(dāng)物質(zhì)的東西舍去了，同時舍去的還有心中所牽掛多余的東西。
一個人，舍去了注定得不到的，也就沒有了太多的想法，也就不會有太多的欲望；舍去了本應(yīng)得到的，就不會去羨慕別人，心態(tài)變得平靜了；舍去已經(jīng)得到的，是一種高尚的品質(zhì)，是心中有善念，常常做善事，自己的生活也會變得更加的愉悅，快樂。
在我們的生活中，我們已經(jīng)得到很多了，但是往往我們還是想要得到更多。因為人的欲望是無止境的。
在一個村莊里，有一個人在自家的荒地里，拿鋤頭在開荒，想要種植水稻。但是鋤了幾下后，突然的發(fā)現(xiàn)地里好像有一兩個像銅錢一樣的東西，趕忙放下鋤頭，拿起來仔細(xì)看清楚。這片荒地已經(jīng)有一百多年沒動過了，說不定地下面還有更多的古物在里面。所以擔(dān)心有人晚上來偷偷挖寶，就在邊上搭了個臨時的小屋，天天守著這塊土地。
白天就拼命地挖，晚上就在小屋里面睡覺，持續(xù)了10多天，但是沒有什么收獲，村里人都勸他，別挖了，該是你的就是你的，不是你的挖不到。但是他根本就不聽勸，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的挖了2個月，耽誤了種植水稻的時間。
這不僅是在物質(zhì)上受到了損失，因為這個人覺得自己跟上天眷顧自己的東西總是“擦肩而過”。而內(nèi)心變得跟痛苦。
其實很多的時候，我們就跟這個人一樣，老是覺得自己所得到的東西不夠多，總是認(rèn)為別的地方有更多的財富在等著我們，卻不知，這是欲望在控制我們自己的心靈。人一旦有了太多的欲望，就算得到再多，都不會滿足于現(xiàn)狀。因為精神世界是痛苦的，還想要在這個基礎(chǔ)上擁有的更多。
真正的得到，是擁有了自己生活中所必須要的東西，而對其他的東西，都是一種順其自然的態(tài)度，得到多少、得到什么、什么時候得到，都是隨意的，即便想要的東西沒有得到，心中也是坦然的。
做人的最高境界，是懂得舍得。只有懂得舍得才能夠得到。而這種境界是超脫于物質(zhì)之外的精神境界。
我們的人生本來就是有舍有得。舍去了注定得不到的人，就懂得了珍惜身邊的人；舍去了對金錢的欲望，就懂得知足的樂趣；舍去了大城市的繁榮，就可以過上自己溫馨的日子；舍去了對地位的向往，就能享受平凡的自己；舍去了職場中的勾心斗角，就能交到真心的好朋友；舍去了自己所謂的面子，就能過得踏實且輕松……
舍跟地又是什么呢？其實舍和得是相對的，不是絕對的。舍是因為人生不可能完美，不可能圓滿，需要舍去一些不屬于自己的東西，讓自己有更多的發(fā)展空間；而得是因為人生需要靠物質(zhì)而生存。更需要靠精神支撐。
舍和得是一種相對的平衡，任何的一方失去了平衡，都會讓我們感受到痛苦，讓我們的內(nèi)心無法平靜地去對待一切事務(wù)。
本文來自投稿，作者：雪米兒
聯(lián)系客服
