董水榮，中國文藝評論家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、畫家?，F(xiàn)為吳江書畫院院長、江蘇省青年書法家協(xié)會副秘書長、南吳門書社秘書長。吳江區(qū)文化領(lǐng)軍人才。書畫作品多次入選全國書畫展覽，書畫理論文章發(fā)表近200篇，100多萬字。
走進書法，是因為喜歡，但是后來就跟書法“較上了勁”?；蛟S因為骨子里帶有直覺判斷與好論的本能，對作品有著闡釋和評價的沖動。這種沖動不知不覺地提高了對書法的鑒賞力與判斷力。走上書法評論之路就是走上了不可預(yù)測的精神旅途。這條路是相當(dāng)艱難的，越走越有一種對失敗默認、對命運屈從的無力感。年少時所有的無知與張狂，所有的幸福與哀傷，也似乎總能從這里找到依據(jù)。
董水榮天生敏感，很多直覺都源于小時候獨立的玩耍與觀察，這讓他有種卑微的自覺，只有在不斷閱讀中尋找快樂，看到自己的淺薄與無知。那種謙卑和木訥的表情，至今仍是他不曾蛻去的印記。原本也沒有給自己預(yù)設(shè)寫多久，就這樣老牛拉破車一樣緩緩地爬行。除了書法批評，董水榮也花了幾年的時間在書法創(chuàng)作上。近些年來，董水榮將文化的信仰落實到批評的寫作當(dāng)中。從最初對這種批評形式的陌生和無奈，到現(xiàn)在對它的依賴與寵愛，當(dāng)然有時還會有強烈的失落感。在這條道路上一走就是許多年，而且肯定還會延續(xù)許多年。在這個過程中，伴隨著人生的成長和事業(yè)的轉(zhuǎn)型。
在董水榮看來，不論是書法批評，還是美術(shù)批評，或者是文學(xué)批評，首先都是對文化的敬仰。能從不同的藝術(shù)門類中看到人性的溫暖，能看到作品里無限美好的想象力。并以真誠的態(tài)度研究書法藝術(shù)。當(dāng)然，僅有真誠是遠遠不夠的。沒有優(yōu)異的學(xué)術(shù)素質(zhì)，沒有基本的藝術(shù)審美能力，他就無法真正走進藝術(shù)，就無法真正理解書法家和文本，就無法完成真正的審美判斷和審美闡釋。董水榮不斷地在寫作中得到鍛煉。可以說，在批評的寫作中落實著對文化、對人生的信仰。
董水榮喜歡上批評，也因為批評是一種創(chuàng)造性的事業(yè)，因為創(chuàng)造本身可以給他帶來快樂。批評也讓董水榮安于自己的笨拙與孤寂。更重要的是，批評令他的思想沒有停滯下來，批評的寫作，帶動著思想，也記錄著思想。朋友的某句話就可以令他產(chǎn)生一長串的思考，有時也對自身的精神生活進行省察。這些都給日復(fù)一日的庸常生活注入了活力。
書法批評的寫作，交織著不同的心態(tài)，既有收獲的激動和內(nèi)在拓展的幸福感，也有讓他心灰意冷的失落感。董水榮必須面對各種環(huán)境的傾軋，也懷疑過自身的意義，也動搖過繼續(xù)下去的決心。這些問題反復(fù)在偶爾失眠的夜里，混合著各種批評觀點的梳理縈繞于他的腦海。在天地之間，一切都始于塵土，又將歸于塵土，人生之渺小；但人生再渺小也需要回到內(nèi)在的自己，為自己的心靈開拓一個自由的空間，才有可能獲得內(nèi)在的從容與悠閑，這也是自我保護的一種方式。當(dāng)內(nèi)心清澈澄明之后，又重新上路。從個人走向眾人，現(xiàn)實與靈魂彼此不再割裂。董水榮多年前就很喜歡謝有順先生的一本書《從世俗中來，到靈魂中去》，安頓好自己的靈魂，批評的寫作才有繼續(xù)前行的動力，因為批評必須在生活面前留下真實的刻度。也是在對書法現(xiàn)狀的探索中走向精神的成熟。董水榮再次梳理、校對此書時，重讀不同時期寫的文章，發(fā)現(xiàn)來時的路是如此艱難，不斷地超越，才能走得如此穩(wěn)健。
董水榮以一種理性的眼光觀察當(dāng)下復(fù)雜的書法世界，開啟了一個用直觀無法看見的精神世界。在思辨之下，他對書法世象，如看花開花謝一樣自然。因為專注而顯得有耐心且精深，為此往往能看到被忽視的秘密世界。思想的突破需要對自己逼迫，不能將就于那種中規(guī)中矩又不痛不癢的研究；應(yīng)努力擺脫職業(yè)性的疲憊和缺乏新意的研究。表達的智慧，脫俗的邏輯組合和具有穿透力的眼光，有原創(chuàng)性，有視野，有氣魄，即使有些缺陷也可以寬容。如果重復(fù)就沒有必要延續(xù)，此時停筆就是對自己和別人生命的珍惜。
大家都在忙著走向現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化從本質(zhì)上說是一個世俗物化的過程。在這個不斷用科技滿足人們物質(zhì)需要的時代，這種轉(zhuǎn)型倉促而急劇，挾帶著太多短視的功利。人為物所累，但物不能拯救靈魂。當(dāng)代書法也在不同程度地受到功利與世俗侵擾，批評的意義再次被點亮。但批評者自身有沒有先被照亮？所以對書壇表現(xiàn)出種種偽美與假善的復(fù)雜世相，可以適度地予以容忍，還其世俗的合理性，但更重要的是，我們應(yīng)該批評它們，讓人看到其不合理之處，這就是面對現(xiàn)象批評的要義。在批評中培植起理想，獲得前行的力量，使書法保持健全的精神。董水榮想遵循的批評原則是和作品對話，和作者對話，和當(dāng)代對話，和歷史對話，在對話中時刻秉持著書法人的藝術(shù)教養(yǎng)，不諱言我們的熱愛，也不掩飾我們的不同意見。批評有時正是一種精神的偏執(zhí)，一種片面的真理，信守內(nèi)心的純潔，找尋自己的價值。通過精神的成長讓自己站立起來。
一個人的精神格局有多大，往往取決于他閱讀的范圍和現(xiàn)實視野的寬度，以及對閱讀與現(xiàn)實思考加工的深度。它關(guān)聯(lián)著董水榮對書畫藝術(shù)的熱愛，對寫作的熱愛，對書法現(xiàn)狀觀察的體悟。有勇氣承擔(dān)這種選擇帶給自己的一切。成敗榮辱，花開花落，都只是一種考驗。遵從內(nèi)心的意愿，如果有一天認為其他的寫作方式更能抵達內(nèi)心的需要，嘗試轉(zhuǎn)移到新的寫作方向也并不是沒有可能。因為，對于寫作者來說，除了對內(nèi)心的忠誠，幾乎無需在乎其他外在的東西。
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