1. 兄弟者，分形連氣之人也
出自北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》。所謂的兄弟，是在形體上難以分開，而在氣質(zhì)上是相同的。
2. 娣姒者，多爭(zhēng)之地也
出自北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》。妯娌之間，糾紛最多。妯娌，只要保持一定距離，多忍讓對(duì)方一些，真心關(guān)心對(duì)方，也可以像親姐妹一樣相處，彼此說些小秘密，談?wù)勛约旱目鄲?，一起逛街購物?/p>
3. 世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
世間的人們大多帶有偏見，他們重視耳聞，卻輕視眼睛看到的東西；重視遠(yuǎn)方的事情，卻輕視身邊發(fā)生的事物。
4. 竊人之財(cái)，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。
偷竊他人財(cái)物，是要判刑的；竊取別人成果，則要遭到鬼神的譴責(zé)。
5. 宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
宇宙有極限，而人的欲求難以窮盡。所以應(yīng)該克制自己的欲望，凡事知足，要?jiǎng)澮粋€(gè)界限出來。
6. 漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該人事，用此致卿相者多矣。
出自顏之推《顏氏家訓(xùn)》。漢代的賢士俊才，都能夠精通一經(jīng)以弘揚(yáng)圣人之道。上知天時(shí)，下通人事，憑此本事當(dāng)上卿相高官的不乏其人。
7. 夫養(yǎng)生者先須慮禍，全身保性，有此生然后養(yǎng)之，勿徒養(yǎng)其無生也。
出自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》。養(yǎng)生的人，先要考慮禍患，保全性命，有了生命之后，才能夠有養(yǎng)生，不要光顧著養(yǎng)生，連生命都沒有了。
8. 吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。
出自顏之推《顏氏家訓(xùn)》。我看到世上的那些做學(xué)問的人，他們品讀古今，貌似了如指掌，但是等到試用的時(shí)候，卻大多無法勝任。
9. 人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？
穿衣是為了遮蔽和保暖，吃飯是為了充饑和解乏。對(duì)待自己這身皮囊，尚且不能過分追求享受；而面對(duì)身外之物，難道更應(yīng)該窮其所欲，追求無度嗎？
10. 周公一沐三握發(fā)，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十余人……門不停賓，古所貴也。
周公洗一次頭發(fā)，而中斷了三次，手中握著還沒有干透的頭發(fā)。吃一頓飯，便要三次停止，來接見客人。一天便要接待七十多個(gè)客人。他從不讓客人在門口等待，這是古人做看重之處。
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