鵝湖寺和陸子壽（1）
［宋］朱熹
德義風流夙所欽（2），別離三載更關(guān)心（3）。
偶扶藜杖出寒谷（4），又枉藍輿度遠岑（5）。
舊學商量加邃密（6），新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。
卻愁說到無言處，不信人間有古今（7）。
【注釋】
（1）選自《晦庵先生朱文公文集》。鵝湖寺，在江西信州（今上饒）。陸子壽，即陸九齡（1132－1180），字子壽，學者稱復齋先生，撫州金溪（今屬江西）人，其學與兄九韶、弟九淵并稱“三陸子之學”，有《復齋文集》。公元1175年，呂祖謙出面邀集朱熹、陸九齡、陸九淵等人在鵝湖寺舉行辯論，意圖調(diào)和雙方的爭執(zhí)。期間，陸九齡作詩一首，陸九淵和了一首。四年后（179年）朱熹奉命出知南康軍，路過鉛（yán）山，陸九齡專程來見，朱熹還追和鵝湖之會二陸詩之韻，而作此詩相贈。
（2）德義：人的道德信義。風流：風度、節(jié)操、品行。夙：平素。
（3）別離三載：從公元1175年到1179年，應是四年。
（4）藜杖：泛指手杖。藜木的老莖堅實而質(zhì)輕，往往用來作手杖。
（5）枉：自謙之辭，意思是使對方受委屈。藍輿：竹轎。岑：小而高的山。也泛指山峰。
（6）邃密：精密，精細。
（7）卻愁說到無言處，不信人間有古今：大意是說：彼此論學而到心領(lǐng)神會處，不覺超越古今而融會貫通。
【譯文】
你們陸氏兄弟的德義風流一直為我所欽佩。相別三年之后，我更加關(guān)心你們的道德文章。潛居于此偶爾扶著藜杖出入寒谷，有勞您乘坐著竹轎遠度群山來此賜教。過去的學問經(jīng)過切磋論究變得更加邃密，新的知識經(jīng)過培養(yǎng)提煉也愈發(fā)深沉。彼此論學，不斷精進，若到了心領(lǐng)神會的境界，那么在不知不覺間就超越古今而達到了融會貫通。
【賞析】
江西省鉛山縣有一古寺，寺雖不大，貌也不驚人，但卻因南宋時著名理學家朱熹曾寓居于此，并在這里發(fā)生了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”，因而遠近聞名。
要談對這首詩歌的理解，還要追述到“鵝湖之會”的前后經(jīng)過。宋淳熙二年（1175年）六月，呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧，使兩人的哲學觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。會議辯論的中心議題是“教人之法”，所謂“教人”之法，也就是認識論。其實他們在治學目標上基本一致，而思想方法和認識途徑卻大不相同。朱熹把自然界和封建社會中的一切社會關(guān)系以及一切思想、行為準則都歸結(jié)為“理”的體現(xiàn)。在治學方法上，他主張通過多讀書，“泛觀博覽”去達到對“理”的認識。由于這種方法十分復雜繁難，必須下最大功夫才能達到目的，因此陸九淵覺得它大支離煩瑣，按照他的“心即理”觀點，他主張求理不必向外用功，只須“自存本心”，“保吾心之良”，就可以達到對“理”的把握。會上，雙方各執(zhí)已見，互不相讓，雙方爭議了三天，陸氏兄弟略占上風，最終結(jié)果不歡而散。但這并不影響相互之間的友誼，三年后，朱熹對鵝湖之會很是懷念，根據(jù)二陸原韻和詩一首，即此詩，字里行間既漾溢著誠摯的友情。
這首詩的前四句主要敘述了他們交往的經(jīng)歷。首聯(lián)表達了作者對陸氏兄弟的品行、學術(shù)思想尊重的態(tài)度，尤其在別后三年始終關(guān)注著對方的言論。接著第二聯(lián)對陸子壽不遠萬里的來訪表示虔誠地感謝。學者終究要擺出自己做學問的觀點來，朱熹也不例外，第三聯(lián)“舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”道出了一種求同存異的氣度，“商量”、“培養(yǎng)”是使得“舊學邃密”、“新知深沉”的好辦法，這一直接說理，說得親切，至今仍為人們廣泛引用。這種虛心涵詠、切磋琢磨的“商讀書”之風，值得大大提倡。最后水到渠成地對當年的“鵝湖之會”收束：像我們這樣的論學是值得肯定的，真知灼見盡在論辯中深刻，甚至可以超越前人、今人，達到一種從未有過的新境界。詩作雖然不是純粹的文學作品，但在宋代理學家的詩中，無疑是最具有審美價值的。
“鵝湖之爭”，在中國學術(shù)史上、閱讀學史上都傳為美談。理學派在閱讀上主張“居敬持志”、“熟讀深思”；心學派在閱讀上主張“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我”。學派觀點的分歧，不妨害學者之間的友誼，朱熹對此非常懷念和留戀。從這件事可以看出，朱、陸的觀點雖有分歧，但他們在學術(shù)交往和待人處事的態(tài)度上都具有寬豁大度的君子之風。鵝湖之會5年過后（1180年），陸九淵來到白鹿洞書院拜訪朱熹，請為其兄陸九齡撰寫墓志銘，二人一見如故，十分友善，并且表現(xiàn)了互相仰慕之情。
【作者簡介】
朱熹（1130－1200），字符晦，一字仲晦，婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148）進士，任同字主簿。淳熙時，曾知南康軍，提舉浙東茶監(jiān)公事，光宗時，知漳州，入為秘閣修撰。寧宗初，官煥章閣待制。后被人攻擊為偽學，落職致仕。所著《晦庵先生文集》一百卷，今存。
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