【建安十二年，這年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動(dòng)人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時(shí)代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一】，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂章?！?/div>
魏晉之前，漢族詩歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，自然風(fēng)光還是未被人識(shí)的一塊天然璞玉。
2、出現(xiàn)的時(shí)代：
真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩人以自然山水為題材寫詩，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。
A．第一個(gè)全力來描繪壯麗河山的詩人是南朝的謝靈運(yùn)；第一個(gè)以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。
B．盛唐時(shí)，山水田園詩的創(chuàng)作蔚為大觀；代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫。
魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開放，人性覺醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識(shí)的詩人，包括公卿身份的詩人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。（左思《拈隱詩》）。山水詩又經(jīng)過了五言詩的曲折經(jīng)歷，到了晉宋（宋齊梁陳（420－589），包括宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，今人又稱為南朝。上接魏晉，下啟隋唐。文化繁榮，武力昌盛，北與拓跋魏、宇文周、高齊鮮卑三朝對(duì)峙達(dá)百余年，為華夏文明保留了火種。）時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩人的出現(xiàn)，而在詩國確立了自己的地位。
3、盛世時(shí)期：
陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形–南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。山水詩形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩的發(fā)展中。隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在過去詩人中，沒有哪一個(gè)人沒有寫出自然山水為題材的詩篇；唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。3
三、怎么寫好山水田園詩詞：
要想寫好山水田園詩詞?首先要了解它，還有它的寫作手法和立意。如上如說，山水田園詩源遠(yuǎn)流長，詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜悠閑生活的向往。ú盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新的語言傳田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。
隱逸之風(fēng)在唐代也很盛行，唐代士人把隱居待仕當(dāng)作與應(yīng)舉求官并行的政治道路，而隱士的生活正是與山水田園分不開的。加上統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，使得一些文人身在官場(chǎng)而心存江湖，向往到山水田園中蕩滌污濁，平息紛爭(zhēng)，求得安寧。這些構(gòu)成了山水田園詩流行的基礎(chǔ)。
寫好山水田園詩，重點(diǎn)從以下兩方面把握：
1、體味詩歌情景交融的意境：
意境是詩的核心，想要寫好詩，意境的把握很重要，它是詩的形象的深層理解和感悟。最常用的藝術(shù)手法就是通過形象或描寫的景物來抒發(fā)感情，或借景抒情，或融情于景。掌握好一首詩歌的意境，首先要把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或恬淡寧謐，或清新淡雅，或明麗絢爛，或雄渾壯麗，從而把握詩歌的感情，或是熱愛自然鐘情于山水，或是淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔的情懷，或是對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)隱逸生活的向往，或是復(fù)返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣。
下面就一些詩作進(jìn)行解析：
比如：《村夜》白居易·
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”，這兩句寫景，是作者信手拈來，氣氛淡雅凄清，給人寂寞蕭條之感，從側(cè)面反映出詩人的孤獨(dú)寂寞的感情，寓情于景，而不是直接抒情。
寂寞的詩人“獨(dú)出門前望野田”，似乎想憑此排解煩悶，“月明養(yǎng)麥花如雪”，寫景轉(zhuǎn)為輕快明麗，詩人的心情肯定也立即欣慰。全詩前后的寫景，色調(diào)氣氛不同，形成鮮明的對(duì)比。詩人巧妙地借助景物色調(diào)的變化，反映出詩人情緒的微妙變化。轉(zhuǎn)換靈活自如，不著痕跡，樸實(shí)無華，渾然天成。
再比如：《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但是，作者詩中所寫的風(fēng)景，并非單純的孤立的客觀存在，而是在畫人的眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲告別了充滿生機(jī)的春天，喧鬧的夏天也漸漸離我們遠(yuǎn)去，秋天挾著寒風(fēng)降臨，樹木披上了蒼翠的外衣，往日歡快的溪流，也只剩下潺潺的流水見證著歲月的流逝。春去冬來，這是洹古不變的定律，無情的時(shí)間冷眼旁觀著人世的興衰。告別了充滿生機(jī)的春天，喧鬧的夏天也漸漸離我們遠(yuǎn)去，秋天挾著寒風(fēng)降臨，樹木披上了蒼翠的外衣，往日歡快的溪流，也只剩下潺潺的流水見證著歲月的流逝。
春去冬來，這是洹古不變的定律，無情的時(shí)間冷眼旁觀著人世的興衰。首聯(lián)寫山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。
頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”作者用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，用“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的，作者用“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫面。
“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。”微風(fēng)送來了幾聲蟬鳴，難道它們也不甘心隨風(fēng)而逝，掙扎著把最后的訊息留在它們眷念的家園？柴門外，我仔細(xì)凝聽著，品味著風(fēng)中的孤寂與無奈。暮蟬至少有我這個(gè)知音，而我的知音又在何方？
“渡頭余落日，墟里上孤煙?！睙o人的渡頭是那么的冷清，只有夕陽與它相伴，而我又有何人相伴？。村落里，一縷寥寥炊煙被廣袤的天穹所吞噬，它是如此的渺小，如同我的渺小一般。
“渡頭余落日，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)這句作者寫的是原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：可以看出作者在景物的選取是很見匠心的。當(dāng)然，“墟里上孤煙”，這句有點(diǎn)從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”點(diǎn)化而來。
但陶用的是擬人化的表現(xiàn)，遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王維寫作手法卻是用白描手法，表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道。“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地。
“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨?。首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。
但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。那么，詩人的形象是怎樣的呢？
咱們請(qǐng)看頷聯(lián)：
“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！边@就是詩人的形象。
柴門：是表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”這和陶淵明的《歸去來辭》有幾分相似。
事實(shí)上，王維對(duì)那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！碧瘴摹段辶壬鷤鳌匪且晃煌鼞训檬?、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為五柳居士自稱?！睂?shí)際上，這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自寓的。
接輿：是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂相比，是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個(gè)性雖大不同，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。
所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂！“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！蔽宜囱龅呐岬吓c戰(zhàn)國時(shí)期的接輿一樣擁有豪放的氣質(zhì)，真想與他同醉，解我胸中郁悶。何時(shí)我才能放下心中所念，像陶淵明一樣擁有灑脫出塵的胸懷？
末聯(lián)作者生動(dòng)地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈(zèng)字，也便有了著落。頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風(fēng)、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。
才華橫溢的王維雖然篤信佛教，向往隱逸生活，但他還是無法脫離中國古代文人的入世思想，在入世與超世中間徘徊的他，只能把夢(mèng)想寄托在詩詞之間。
五柳：雖是典故，但對(duì)王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，無可厚非。
首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個(gè)隱士的形象。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼。
以上解析是解讀詩歌寫作情景交融的意境一種手法；咱們?cè)僬f說分析詩歌描寫景物的手法；
學(xué)會(huì)解讀；才能掌握方法；寫出好的作品。
山水田園詩一般通過寫景來抒情【寄托】，所以要善于分析詩歌描寫景物的方法，才能準(zhǔn)確把握所寫景物的特點(diǎn)，從而把握詩歌的感情，這種詩的寫作手法有很多，要留意觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠(yuǎn)、近，要把握和分析作者描寫景物的具體方法，常見描寫手法有側(cè)面描寫、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以明襯暗、渲染、白描。
側(cè)面描寫：是指通過描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更為鮮明突出。
比如自居易的《夜雪》：
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/div>
詩人從觸覺、視覺、聽覺幾個(gè)角度，生動(dòng)傳神地寫了一場(chǎng)夜雪。
動(dòng)靜結(jié)合：是指對(duì)景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
比如杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩中的三、四兩句：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娙斯すP細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動(dòng)靜相間，相映成趣。
以動(dòng)襯靜：是指用動(dòng)態(tài)的景物、喧鬧的聲音來襯托環(huán)境的靜謐，以明襯暗是指用光亮來反襯環(huán)境的幽深。
比如：王維的《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
一、二句以“響”襯“寂”，空谷傳音，愈見空山之空，空山人語，愈見空山之寂。三、四句以“明”襯“暗”，余暉射入深林的一小片光影和大片的無邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。
什么是渲染手法呢？
它是指對(duì)景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。
比如：杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
作者從形態(tài)、聲音的角度對(duì)江畔春景進(jìn)行了非常細(xì)微的刻畫，輔之以數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。
白描的寫作手法：是運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。
比如：劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
這首詩作者用極其凝練的詩筆，描繪出一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖，每句詩都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，沒有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，但形象呼之欲出，詩中有畫，畫外見情。
說明下：
這里慢談只是給大家舉例說明古詩的不同寫作手法，其實(shí)詩理是相通的，山水田園、人文政論、慷慨激越都一樣，方法相同，結(jié)構(gòu)相類，這點(diǎn)大家都應(yīng)知道的。這里只是為了大家更好的了解它的手法，也沒有做細(xì)致的考究，所以，你不要管我們這里講說的是五古還是五絕，就是了解下，也是學(xué)習(xí)其寫作方法而已。咱們就是為解讀一下古人的寫作手法；從而提高自己的寫作水平和興趣。
再來看的王維《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也一樣。春山之中，萬籟都陶醉在夜的色調(diào)、夜的寧靜里了μ當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，競(jìng)使山鳥驚覺起來，在山澗中發(fā)出喳喳的叫聲。蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽，詩中作者寫的是花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜；
山水田園詩的事藝術(shù)特色：
A．盛唐山水詩總體特點(diǎn)：風(fēng)格清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬千；盛唐山水詩兩類風(fēng)格：一是清新，以王、孟為代表；二是雄奇，以李、杜為代表。孟浩然：質(zhì)樸簡(jiǎn)淡。聞一多先生曾說：真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。王維：豐韻生動(dòng)。追求“神似”，追求空靈的意境，寄寓佛理禪趣；追求畫意，將繪畫的技法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。李白：雄奇豪放。表現(xiàn)在描寫對(duì)象高大、流動(dòng)、充滿陽剛美的自然山水。藝術(shù)手法是大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運(yùn)用。代表作品：《蜀道難》、《望天門山》
B．盛唐田園詩：風(fēng)格自然清新，多用白描手法寫田園生活的美好和愉快，情趣盎然，神韻天成。
孟浩然田園詩特色：清新淡遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸純凈代表作《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
王維田園詩特色：淡雅優(yōu)美、意境清遠(yuǎn)，代表作《渭川田家》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
從思想內(nèi)容上看山水田園詩有如下一些共性和內(nèi)涵：
A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，以及懷才不遇的苦悶；
B、對(duì)寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；
C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；
D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)、樵、漁、牧民們的深情厚意；
E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困；
F、揭露封建剝削（主要是范成大）山水詩并不只寫山光水色，名曰“山水”僅舉其大端而已。
有的關(guān)于民生，有的是隨性而作；我們也不能以為只要詩中有了山水描寫就是山水詩了，至少應(yīng)是全詩的主體部分是描寫山水才可以算作山水詩。同時(shí)還要注意作者對(duì)所描寫的景物的態(tài)度：是將山水本身作為審美對(duì)象加以觀照，還是假借山水別有寄托。有所寄托的內(nèi)容也要注意區(qū)別才行。
我們不妨從下列這些大詩人的作品中看看其表現(xiàn)出來的社會(huì)現(xiàn)象，以及用筆風(fēng)格和形式：
1、孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
3、歸園田居五首 陶淵明其一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘垅間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復(fù)余。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無。
其五
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
4、王維 酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
王維?山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5、謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽已微。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/div>
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意愜理無違。
寄言攝生客，試用此道推。
另外還有好多，大家可能都有讀過的。
如王維的山水田園詩就有：《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。
如王建的《田家行》：
男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。
五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車鳴。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。
麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?/div>
不望入口復(fù)上身，且免向城賣黃犢。
田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂！
如張籍的《野老歌》：
老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。
西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。
如聶夷中的《傷田家》：
二月賣新絲，五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，偏照逃亡屋。
如韋應(yīng)物的《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e，耕種從此起。
丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
如杜荀鶴的《山中寡婦》：
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。
時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。
王維的還有《春中田園》：
屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
杜甫的《歲晏行》：
歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。
漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。
去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)。
高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。
楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。
況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。
往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。
刻泥為之最易得，好惡不合長相蒙。
萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時(shí)終。
溫庭筠的《燒歌》：
起來望南山，山火燒山田。
微紅夕如滅，短焰復(fù)相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。
低隨回風(fēng)盡，遠(yuǎn)照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚插欲潸然。
自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋。
廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。
持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來桑棗下。
吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。
迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復(fù)嚏，鴉娘咒豐歲。
誰知蒼翠容，盡作官家稅。
范成大的《四時(shí)田園雜興?》：
其一
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
其二
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
今天同大家一起重溫了下山水田園詩，這也是從過往所學(xué)中抽取了一些具有代表的詩人作品，中國歷代寫作這類詩歌的浩如煙海，這里才是九牛一毫罷了，大家不妨多看看歷代詩歌集序之類，學(xué)得手法，以逸情趣。現(xiàn)在時(shí)興旅游，大好河山，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以集入我們的作品中來，希望大家都有好的作品，我們?cè)谄诖?/div>
風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯
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